逝水东流不复还- 第35部分

　　　　好像两个大木锨。

　　　　哎哎哟，好像两个大木锨。

　　　　十一摸，摸到呀，

　　　　大姐的小金莲，

　　　　脚指头好像大蒜瓣，

　　　　我越摸越喜欢。

　　　　哎哎哟，我越摸越喜欢。

　　　　十二摸，摸到呀，

　　　　大姐的咪咪边，

　　　　两个咪咪圆又圆，

　　　　好像出笼的包子鲜，

　　　　哎哎哟，好像出笼的包子鲜。

　　　　十三摸，摸到呀，

　　　　大姐的奶头子边，

　　　　两个奶头子滑又滑，

　　　　好像一堆小俘虏葫芦，

　　　　哎哎哟，好像一堆小俘虏葫芦。

　　　　十四摸，摸到呀，

　　　　大姐肚脐子边，

　　　　小小的肚脐圆又圆，

　　　　好像一枚小金钱，

　　　　哎哎哟，好像一枚小金钱。

　　　　十五摸，摸到呀，

　　　　大姐的小肚子边，

　　　　方方正正一块地，

　　　　好像一块栽秧的田。

　　　　哎哎哟，好像一块栽秧的田。

　　　　十六摸，摸到呀，

　　　　大姐大腿边，

　　　　如同白耦一般般，

　　　　我越摸越喜欢，

　　　　哎哎哟，我越摸越喜欢。

　　　　十七摸，摸到呀，

　　　　大姐小肚子下边。

　　　　好似耕牛耕犁田，

　　　　还有一道茅草沟，

　　　　哎哎哟，还有一道茅草沟。

　　　　十八摸，摸到呀，

　　　　大姐的沟里边，

　　　　好似洪泽湖水波连天，

　　　　还有一座小金山，

　　　　哎哎哟，还有一座小金山。

　　　　未完待续

　　　　又附：

　　　　民间传统歌谣《十八摸》，是一首古代脍炙人口的小曲、小调，过去好像谁都能哼几句。

　　　　从歌词内容看，十八摸就是把女的从头摸到脚，是描述爱抚的全过程，是**前戏。一直以来，《十八摸》都被认为内容比较淫荡，是靡靡之音，所以难以流传。

　　　　其实，在封闭或禁欲的时代，《十八摸》歌曲在民间流传，对人们有性启蒙，性教育的作用，尤其是对青少年。

　　　　《十八摸》虽然唱法不同，但内容极其相近。相信很多人都会对古人“是怎么**的”感兴趣。

　　　　笔者这里还有两个版本，供大家探讨。

　　　　歌词见下：

　　　　版本一

　　　　紧打鼓来慢打锣，停锣住鼓听唱歌，诸般闲言也唱歌，听我唱过十八摸。伸手摸姐面边丝，乌云飞了半天边，伸手摸姐脑前边，天庭饱满兮瘾人。

　　　　伸手摸姐冒毛湾，分散外面冒中宽，伸手摸姐小眼儿，黑黑眼睛白白视。伸手摸姐小鼻针，攸攸烧气往外庵，伸手摸姐小嘴儿，婴婴眼睛笑微微。

　　　　伸手摸姐下各尖，下各尖匕在胸前，伸手摸姐耳仔边，凸头耳交打秋千。伸手摸姐肩膀儿，肩膀同阮一般年，伸手摸姐胁肢湾，胁肢湾弯搂着肩。

　　　　伸手摸姐小毛儿，赛过羊毛笔一枝，伸手摸姐胸旁，我胸合了你身中。伸手摸姐掌巴中，掌巴弯弯在两旁，伸手摸姐，出笼包子无只样。

　　　　伸手摸姐大肚儿，亲像一区栽秧田，伸手摸姐小肚儿，小肚软软合兄眼。伸手摸姐肚脐儿，好相当年肥勒脐，伸手摸妹屁股边，好似扬扬大白绵。

　　　　伸手摸姐大腿儿，好相冬瓜白丝丝，伸手摸姐白膝湾，好相犁牛挽泥尘。伸手摸姐小腿儿，勿得拨来勿得开，伸手摸姐小足儿，小足细细兄肩。

　　　　遍身下尽摸了，丢了两面摸对中，左平摸了养儿子，右平梭着养了头。东一着来西一着，面高梁燕变窝，两面针针棘样样，好像机匠织布梭。

　　　　左一着来右一着，冷中只位热家火，好相胡子饮烧酒，身中生得白如玉。开掌倚在盆边，好相胡子喝烧汤，尔的屁股大似磨，参坦芝麻酒半斤。

　　　　两面又栽杨柳树，当中走马又行舟，两面拨开小路中，当中堪塔菜瓜棚。老年听见十八摸，少年之时也经过，后生听见十八摸，日夜贪花哭老婆。

　　　　寡人听了十八摸，梭了枕头哭老婆，和尚听了十八摸，揭抱徒弟呼哥哥。尼姑听见十八摸，睡到半夜无奈何，尔们后生听了去，也会贪花讨老婆。

　　　　睡到半冥看心动，五枝指儿搓搓，高拨来打拨去，买卖兴旺多闹热。

　　　　出处：日本大正九年1920年出版的台湾资料丛之二，片冈著的《台湾风俗志》，闽南语演唱。

　　　　扬州《十八摸》——

　　　　紧打鼓来慢打锣

　　　　停锣住鼓听唱歌

　　　　诸般闲言也唱歌

　　　　听我唱过十八摸

　　　　伸手摸姐面边丝

　　　　乌云飞了半天边

　　　　伸手摸姐脑前边

　　　　天庭饱满兮瘾人

　　　　伸手摸姐冒毛湾

　　　　分散外面冒中宽

　　　　伸手摸姐小眼儿

　　　　黑黑眼睛白白视

　　　　伸手摸姐小鼻针

　　　　攸攸烧气往外庵

　　　　伸手摸姐小嘴儿

　　　　婴婴眼睛笑微微

　　　　伸手摸姐下各尖

　　　　下各尖匕在胸前

　　　　伸手摸姐耳仔边

　　　　凸头耳交打秋千

　　　　伸手摸姐肩膀儿

　　　　肩膀同阮一般年

　　　　伸手摸姐胁肢湾

　　　　胁肢湾弯搂着肩

　　　　伸手摸姐小毛儿

　　　　赛过羊毛笔一枝

　　　　伸手摸姐胸旁

　　　　我胸合了你身中

　　　　伸手摸姐掌巴中

　　　　掌巴弯弯在两旁

　　　　伸手摸姐

　　　　出笼包子无只样

　　　　伸手摸姐大肚儿

　　　　□像一区栽秧田

　　　　伸手摸姐小肚儿

　　　　小肚软软合兄眼

　　　　伸手摸姐肚脐儿

　　　　好相当年肥勒脐

　　　　伸手摸妹屁股边

　　　　好似扬扬大白绵

　　　　伸手摸姐大腿儿

　　　　好相冬瓜白丝丝

　　　　伸手摸姐白膝湾

　　　　好相犁牛挽泥尘

　　　　伸手摸姐小腿儿

　　　　勿得拨来勿得开

　　　　伸手摸姐小足儿

　　　　小足细细兄肩

　　　　遍身下尽摸了

　　　　丢了两面摸对中

　　　　左平摸了养儿子

　　　　右平梭着养了头

　　　　东一着来西一着

　　　　面高梁燕变窝

　　　　两面针针棘样样

　　　　好像机匠织布梭

　　　　左一着来右一着

　　　　冷中只位热家火

　　　　好相胡子饮烧酒

　　　　身中生得白如玉

　　　　开掌倚在盆边

　　　　好相胡子喝烧汤

　　　　尔的屁股大似磨

　　　　叁坦芝麻酒半斤

　　　　两面又栽杨柳树

　　　　当中走马又行舟

　　　　两面拨开小路中

　　　　当中堪塔菜瓜棚

　　　　老年听见十八摸

　　　　少年之时也经过

　　　　后生听见十八摸

　　　　日夜贪花睡不着



………【第三十三章　蜕变的痛苦】………

　　　　自诩为“美猴王”的朱科长曾经对刚进供销科的萍意味深长地说过：“不是猴子不花果山啦！”面对科长的教诲，萍当初不能接受，甚至非常反感。怎么能把人比作猴子？人是从猴子进化来的嘛！科长此言差矣。

　　　　当时的萍还很幼稚。萍讨厌猴子，不仅讨厌它腥红的屁股，骚臭的身子，更不屑于他的机灵。倒底是人比猴子进化，还是猴子比人聪明？如果猴子比人聪明，人要向猴子学习的话，那么人类的进化史要重写，不妨增加一章“人类要向猴子进化”。

　　　　萍一度像迷途的羔羊。觉得自己供销，是误入歧途，走错了路。自己厂内无后台，厂外无关系，不过出差给科长拎拎包，俨然勤务员一个……

　　　　可是随着时间的推移，萍渐渐改变了原来的思想。加之家庭贫困的现状，也迫使萍去改变自己。怎么改变贫困的家庭，拿什么支持弟妹学念，只有金钱。毕竟在供销科收入高些；而且赚钱的希望更大，机会更多。

　　　　萍有着强烈的家庭责任感，甘愿牺牲自己，为弟妹的前途做“人梯”。

　　　　“家有长子，国有大臣。”从小父母就这样教育他。

　　　　父母含辛茹苦把自己养大成人，如今自己已经工作，理应报答父母，承担家庭责任。

　　　　萍的二个妹妹，一个弟弟，这时候，分别读高中、初中、小学。父母的岁数越来越大，自己作为长子，应该主动分担父母的重担。

　　　　“我不下地狱，谁下地狱。”

　　　　萍觉得这一种牺牲，是值得的，是应该的，是自己最神圣的使命。

　　　　“舍我其谁，”萍这样说服自己的时候，内心充满自豪感和悲壮感，自己就像电影中“视死如归”的“革命烈士”！

　　　　母亲说：“等人，自成人；中等人，学成人；下等人，打死也不成人！”

　　　　萍自知自己够不“等人”，没有“自成人”的聪明与天才，但自己也决不是“下等人”。那么自己应该是“中等人”，“中等人，学成人”，自己只有通过学习，苦学，才能成人！

　　　　这期间萍拚命读。如饥似渴，像海绵吸水。

　　　　读过美国人卡耐基的《人性的弱点》，读过犹太人的《羊皮卷》，甚至读过《厚黑学》……这些当时就有得卖，订过《演讲与口才》杂志，萍还钻研过交际学、营销学，参加过全国性的营销管理函授班，只是不读小说，诗歌，不再读《红楼梦》，《静静的顿河》……

　　　　谁不渴望成功？痛定思痛，萍在苦苦寻找“成功”的方法，并用自己的方法努力提升自身的能力。

　　　　毋庸讳言，这个时期的萍最浮躁，思想最不稳定！

　　　　萍性格内向，不是夸夸其谈的人，并不适合做供销员。

　　　　市场经济是能人经济。供销员都是走南闯北、见多识广之人。像引江电机厂这样的乡镇企业，虽然对外自称是“县镇联办”企业，实际是没人管，没人问。好像也不全对，应该是，办得好，有人管，有人问；办得不好，则没有。

　　　　这些没有背景、没有靠山，以销定产、自生自灭的乡镇企业，供销能人有时能决定一个企业的生死存亡。“不管白猫、黑猫，只要捉到老鼠，就是好猫。”“有奶便是娘。”是当时的流行语，也是乡镇企业领导的口头禅。供销员三流九教，五花八门，什么人都有。也有开后门进来的，难免鱼目混珠，滥竽充数。总之，人员素质参