源界之牵情- 第1部分

　　　　逍遥界（本章在四十章之后）

　　　　一，建筑。

　　　　八州建筑都是各有风格的，在青州人多数喜静，居民区跟活动区分开，同时学院也建在活动区，是为了让学生多接触外面。因为青州近山，所以有时候还是会有cháo湿的情况出现，青州建筑地上都是先在地下埋上一层沙子，然后垒一层石头，最后铺上木板。房子多数石底木柱，窗扇大开，结构比较简单，青州人喜欢树，大部分人家都有一个小庭院，种上几株树木，青州建筑风格比较随意。

　　　　中州跟青州一样都是大部分木质结构，但是比起青州，中州建筑规划是十分严格，都是以四个角学院为中点，四周是民居，连续两三重民居之后，就是固定的便民设施，镇中心就是处理一镇事务的镇御所，围绕镇御所是大型的活动区域。中州建筑风格也是十分严谨的，普通民居，学院，商业，所有的房子都有固定的式样，中州虽然是人最多的一个州（一亿多，整个逍遥界人口只有五亿多。），却也是土地利用最合理的一个州。

　　　　雷州人烟十分稀少，因为只有很少地方适合人居住，而且能居住的地方也不一定会平安无事，所以建筑大部分下面都是以木柱支撑起来，屋子高度不会超过七米。屋子周围土地里都埋下了铁链，适宜居住的地方都是一群建筑在一起，有了一个镇子方圆百里内再无人烟。镇中心会立上一根很高的铁柱吸引雷电，后来的雷州人喜欢把镇子附近的动物纹在铁柱上，渐渐形成了雷州独特的铁柱文化。

　　　　云州风大，房屋大多在迎风面做成尖尖的形状，从上往下看就像是一个船形，房屋之间显得十分紧密，云州河道通畅，湖泊众多。渔业和船运十分发达。同时云州雨水最为丰沛，房屋的顶尖都做得比较陡和光滑，房屋大多是建在高地上。云州和雷州都是沿海的，因为天境屏障的存在，海面没有延伸很远，大概离陆地三十里之后就不能再出去了。

　　　　宜州每年有四五个月时间都会下程度不同的雪，为了防止积雪压塌房屋，房屋都建造得很坚固，顶上建阁楼，阁楼上建造略斜于下方屋顶的尖顶，利于积雪下滑。宜州的山不陡，因为少人打扰却十分清净同时树林丰茂，没有雪崩危险，因此宜州建筑也是随意的分布。

　　　　逍遥界人都笑称景州地下都被挖空了，虽然不尽其实，但是走到景州地面上，用力走路总是能听到空空的声音，因为金属矿藏丰富，景州有最高明的冶炼技术，最好的锻造师，还拥有整个逍遥界不可复制的地中城。建在山腹中的地中城支架全是由金属构成，十分坚固而且没有坍塌之虞，由历经万年的锻造师代代相承不断的建设完成，锻造师缺少金属时候，会自己前往矿洞寻找适合的金属矿打造武器，都会住在离矿洞比较近的地中城。因为锻造师都相信只有全程亲手锻造的武器才是最熟悉最好的。地面上的景州房屋则是采取了简单的平顶，尽量减轻了景州地面的承载重量。

　　　　炎州人喜欢红sè，房屋之间距离比较宽阔，屋顶喜欢用红瓦，两间房子之间都能种上一排火树，因为比较炎热的原因，炎州的房屋没有院墙，而且开的窗户十分大，迎风一面的半堵墙都基本会打穿，做成窗户，这样的建筑风格使得炎州房屋八州里独树一帜。炎州三户人家当中就有两户人家里有温泉浴池。

　　　　明州，唯一一个镇级以上城市就有高大城墙的州。明州历经万年时间才被清扫出大半适合居住的土地，整个明州都是步步为营，一城一城的建好的，坚固程度，明州当论第一。后来随着时间的流逝和环境变得安全，城墙被慢慢的遗弃。三百年前昕傲天重建明州古城，恢复了三成险要城池，就已经是集整个逍遥界之力，也攻不下明州。

　　　　二，风俗。

　　　　先是从衣食住行方面上。住的房屋已经说过。

　　　　衣，青州重青sè，棉制薄衣，较为随和宽松。云州是厚实的麻布衣服，重白青两sè。中州黄，丝绸。雷州蓝，麻，皮革料。宜州白，棉衣和毛料衣服。景州，岩sè，粗布衣服，（很多时候因为火炉炎热而不穿上衣）。炎州，透风的薄衣，短褂，红sè。明州重黑，青两sè，布料麻，皮。

　　　　行，大部分靠马车，少数船，宜州基本靠滑，明州基本靠走。

　　　　节rì，天光礼为一年之始，这天当主年的宗派都会大开山门，任何人都可以上山观赏天光，因为这一天除明州外的地区都可以很清晰的看到天光，大部分人都在家乡，特意前往某个宗派的人并不算多，此后三月份为祭祖节，九月为金秋节，欢庆丰收。这三个是重要节rì，其他地区则分别有区域节rì。

　　　　青州的五月酒节，起源于为了驱赶山林里的毒蛇猛兽而聚集在一起，为了壮胆都带上酒上山。后来各地平安之后，这种聚集的风俗就保留了下来，后来发展到在这一天，各家就会酿造美酒，对比各自优劣，在这一天可以携酒出游，也可以到任何一个人家里，并且只要主人在家都会出示自家最好的酒来招待客人。

　　　　云州七月的船节，在风最大的那一天，宽阔的千米云河就会聚集起来自云州各地的船只，在云河里竞速，可以使用任何让自己船只加速的方法，船节三天。过后则举行捕鱼大赛，由当地州御释放三只金鲤鱼到云河中，任何人可以用任何方式捕捉金鲤鱼，云河中原本的金鲤鱼也计入数字中，一天后评判，金鲤鱼数量相同的就以重量决胜。

　　　　中州最重要的时间就是每年二月末的选举界御，虽然不算节rì，但是这三天仁城都会聚集许多人，选举之后就会举行由界御皇帝亲自主持的祭祖仪式。祭祖期间三天内任何人都可以直接跟界御皇帝面对。

　　　　宜州的雪节，每年的十二月份，到雪节这天，都会清扫所有自家附近的积雪，积雪最多的就会被认为是被雪赐予福气的一户人家。

　　　　炎州的九月火节，炎州人生活中最重要的东西无非就是温泉，火树，同时还有火树果实，火节前一天，所有人可以在山上藏住火树果或其他东西，同时设下各种无害的陷阱，由孩子们去寻找，以此锻炼孩子们的眼力，判断力和应变能力。

　　　　雷州的赛马节，十一月。

　　　　景州没有特定节rì，只要铸造出一把得意的武器，就可以聚集自己的亲友来观赏祝贺。

　　　　三，管理。

　　　　整个逍遥界是一个整体，没有国家之分，没有军队，中州只有一支百人队伍护卫界御皇帝的安全。由各州的门派管理各自所在地区的治安，治安好，商业繁荣，税金就高，同时该门派也会获得较多的资金。由监察司调查大小案件，各门派都有监督和抓捕的权限。

　　　　皇帝有权贬谪任何官员，皇帝一般由百官推举，同时百官不能弹劾皇帝，可以多数人否决皇帝的决议，可以拒绝皇帝的命令。皇帝指任郡御和以上官员，调和各州之间平稳安定，任期一年，可连任，不能超过50岁。

　　　　朝中百官，由文道士子之间选取，分朝谏臣和朝议臣。议臣听取民意，制定方法，皇帝阅览，之后谏臣重审，提出改进方面和不足之处，或者说明不可行的理由，最后皇帝下令执行。朝臣人数固定，可以身兼两职。

　　　　太学院，官员最多是出在这个地方，院长一般是上任界御，副院长一般是有名的文道大豪，院长认为合格的人才能推荐给界御皇帝。文道士人可以通过笔试进入太学院，每个地区学院也都可以推举人才到太学院深造。太学院不仅学习文道，同时也开始涉及政事，就算是文考十分优秀的文士，政事不合格就不可能得到太学院的承认。

　　　　各派，可以到各地的学院选取适合习武之人，然后加以培养，不可以强迫他人。在获得门派承认后，获得武者资格，可以佩带武器出行，（没有获得武者资格之前，佩带武器是犯法的，昕竹（萧若佩）也是在获得白羽门生的资格以后才敢接受陈老赠送的压山杖剑。）同时有责任处理任何不平之事。

　　　　四，关于出行的开支篇。

　　　　一个铜币就是一个包子，相当于五毛。大铜币五块，纹银币就是五十，银币五百，镶金五千，金币五万。昕竹做厨师的时候一个月工资是三个银币，额外视酒楼总收入而有所增加。吃住都在半斤酒楼，月消耗半个银币。十三岁前身高不够灶台，还不是厨师的时候薪金是一个半银币。共存下二十个银币，加上之后五年共存下一百五十银币，也就是一个半金币。

　　　　支出，马两匹，中州购买，共六个镶金币，这是最大支出，他现在的钱包里大概还有七个镶金币，莫青城给的镶玉币也没有机会用。不购买奢侈品的话，钱在逍遥界还是十分实用的。



………【外章2　关于一些设定】………

　　　　功法体系。

　　　　如果不是认真看，恐怕会很多人会忽略掉文中的境界之类的，因为本文并不像是简单的用数字标示出来武道的层次，而且对境界的描述也比较少。

　　　　我本来也不打算直接写明，由大家在看书的时候慢慢体会出来，但是网络文学是快餐文化，恐怕不多人会细嚼慢咽，想了想还是表示的清楚一些，虽然会让文章失去一些味道，但对大家的阅读却有点帮助。

　　　　武道层次是赋武道风意识耀虚和逍遥天。

　　　　逍遥天是突破了这方天地的桎梏，在本篇不会出现，主角到结尾也只是虚境。

　　　　武道层次的提升并不是一般的模式。

　　　　一般模式提升实力的方法是吸收外界能量——积累能量——达到临界——突破。

　　　　牵情的提升方式是感悟——突破——装进能量。也就是先感悟才能有容纳天地灵气的空间。

　　　　武者身体和周围灵气一直保持着沟通的联系，没有气聚丹田的说法，把灵气比作空气的话，武者的身体就是一个空屋子，躯壳就是墙，还是到处都有通