弟族叔。要烦父台从重治罪。”滑知县说：“敢不遵命。”吩咐带凶犯童昆、尸亲赵虎、同寓见证孙崇山听审。
童昆进了内堂，枣核钉向赵怿思说：“去年在西湖上打我们的就是这童昆。我们还错认是洪昆。他今日也来送死了。快活，快活！“
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第二十六回 通元子妙法救童
〔先声新水令〕调
词曰：
英雄怒杀淫妻妇，缧绁中千般受苦。一旦法场来，谁救去，妙术仙师云端久住。
滑知县坐堂，原差跪禀：“童昆当面。”滑知县说：“你就是童昆，怎么杀死陶氏？从直招来。”童昆说：“小人是江南扬州府人氏，来杭投亲不遇，因暂住饭店。这赵虎之妻陶氏屡次调戏小人，小人都不理他。本月初七日黄昏时候，陶氏走到小人卧房，口出淫词。小人就劝戒他一顿，催他出去。不料昨日他叫店小二将小人房门除去，当夜店中人睡静，陶氏执烛到小人房内。小人已睡熟了。他就赤身条条上小人床来。小人惊醒，见陶氏如此光景，就跳下床来，羞辱他一顿。他只是不肯去。前面更夫渐近，小人着急，就拿出刀来。陶氏说：’就拿刀吓我也是不去的。‘小人动了气，想道：这无耻淫妇生在世上败坏风俗，因而杀死他是实。”
滑知县说：“赵虎，你告他弓虽。女干未免诬他。若是弓虽。女干就该杀死在陶氏房中。本县验明杀死在他客房中，又是条条赤身，裤子去在半边，并无扯破形迹。这定是陶氏私奔，自已褪下裤子上床的了。”知县叫：“见证孙崇山，你同寓在店，曾听得陶氏喊叫么？”孙说：“小的并未曾听得喊叫之声。”滑知县说：“如童昆硬抱陶氏赤身露体走过两进房子，何能一声不出？显系陶氏自己私奔。赵虎，因你是尸亲，不坐你诬告之罪。童昆，你不该杀死他。杀人是要抵命的。”童昆说：“小人情愿。”赵怿思坐在旁边说：“父台该用大刑。”童昆说：“俺已直招，何用大刑？你这奸党的狗才，非案内之人，在此何为？俺童昆阳世无如你何，做厉鬼来追你命。”枣核钉说：“大爷，他到此地位还要嘴硬。”滑知县标了监牌收禁。陈奶奶家中知道，众人大哭。随即到监中探问，已定死罪，申详上司，案成起解。
枣核钉拿了一百两银子来会解差王进，叫：“进兄，解童昆就是你么？”王进说：“正是。”枣核钉说：“我送你老哥一百两银子，解童昆上路，一里打他一棍，二里打他两棍，三里打他三棍。”王进笑道：“走一百里打他一百棍何如？”枣核钉说：“好极。还要每日如此。直要打得他像在西湖打我的样子我纔快活。拜托，拜托。”枣核钉去了。王进收了银子说：“我在路上不打童昆，他那里知道？就白用这等恶人的银子亦不为有过。”
王进解童昆一直到按察司衙门，他都直招，不曾受刑。秋审后发回仁和县收禁。那一日斤详到了，滑知县标了提监牌，提出童昆，在狱神堂原差动手绑了，押上大堂，赏了刽子手花红酒肉，插了标子，上写”斩犯一名童昆“。滑知县用过朱笔，破锣破鼓迎到街上。陈奶奶、素娥、仙姑哭到法场。
陈保元因前有蔡飞一案，不敢出来，所以都是女人在此伺候收尸。陈奶奶说：“童相公蒙他救我女儿，我今日不能救你，我都恨死了，我都急死了！“童昆说：“伯母，这是小侄的劫数，亦无怨恨。所恨者洪兄不知下落，义父在家不知童昆遇难。我虽死亦不瞑目。”陈家众妇女哭在一堆，那些看的人，有的都晓得陶氏淫妻的案情。这个说：“童昆是真英雄。”那个说：“童昆是奇男子。”这个说：“童昆是铁汉。”那个说：“赵虎是毒龟。”素娥进前祭过，哭道：“童叔叔，奴家见你这捆绑样子，万箭钻心，恨不得以身替死。”哭得语语伤心，言言痛骨。那些看的人也就人人堕泪，个个叹嗟。连刽子手都心酸了。滑知县已到法场，护送城守营武职官兵都是弓上弦刀出鞘，只等午时三刻放炮开刀。
忽然狂风大作，走石飞沙，青天昼晦，目不见人。谁知通元子立在云端作法，将童昆松了绑，起在空中。又幻出一百个童昆，照样捆绑，二百个刽子手照样掺着，一霎时风定日明，滑知县吓呆了。陈家众人又苦又惊，不知何故。那些闲人说：“这是真冤枉。”滑知县听说冤枉，大怒道：“本县检尸明明是杀死的，又是童昆亲口招认，亲手画供，怎是冤枉？不要说一百个童昆，就是一千个童昆本县都是要杀尽了的。”吩咐放炮开刀。刽子手杀了一个童昆，又杀第二个童昆，那第一个头安到第二个脖子上，第二个头安到第一个脖子上。把一百个童昆杀完，个个头都安好，谈笑自如。滑知县没法，说：“这些童昆都收入禁中，明日申详再为办理。”次日狱中并无一个童昆了。那许多刽子手亦不知何处去了，仍剩了两个真的。
彼时通元子在云端里说：“童昆，你难星退了，速回扬州，来年洪昆到你家，一同进京入武闱。俺去了。”童昆拜谢仙师归家，有五言古诗为证。诗曰：
魏人有左慈，曹操不及知。
幻入羊群里，反谓其相欺，
曰：“此乃妖术，为我速斩之。” 斩左又一左，一左已称奇，
况今不可解，变幻更支离。
一则化为百，百伪无一遗。
仙师亦儿戏，县官何说辞。
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第二十七回 卖花叟借言警俗
〔先声水仙子〕调
词曰：忙里偷闲学渊明，种菊辟地诛茅栗。里间说的是，通元子清词雪亮，谈的是，恬淡人雅量波满。这一而二、二而一，个中何必判仙凡。
卖花叟说：“君子小人自古有之。宋时欧阳永叔《朋党论》云：｀君子以同道为朋，真朋也。小人以同利为朋，伪朋也。真朋则所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。伪朋则所好者利禄，所贪者货财。＇六一居士言之详矣。这一部《玉蟾记》亦是分忠奸，辨邪正，寓言以醒世之书。彼赵、胡伪朋，依权藉垄，终自陷于败亡，固不足恤。即张、曹两世离合悲欢，死生不渝其志，是诚朋之真者。然犹不若通元子、恬淡人跳出红尘，绝不为造化小儿所弄，此乃世外之真朋也。盖通元子仙也，非凡也。恬淡人凡也，即不啻仙也。不有通元子，何以惕恬淡人之胸怀？不有恬淡人，何以传通元子之措履？老汉已把通元子所著的书说过半部，百忙之中偷闲片刻，再把恬淡人所传的话表白一番。他说：｀人生得天地之中，为万物之灵，安期三乐，谁不有之。唯能乐其乐者，乃能人其人。果然打破‘酒色财气’四字关头，纵求斩杀三尸、丹成九转，亦何患不为地上神仙？’有《四箴》为证。
酒箴曰： 惟酒伐性，养生宜禁。
能饮不饮，消除百病。
于是作《戒饮诗》。
诗曰：
不学佛时只学仙，当年曾挂杖头钱。
而今恶酒先删颂，笑煞刘伶葬路边。色箴曰： 有女如玉，骷髅血肉。
必知遏欲，命乃不促。
于是作《戒淫诗》。
诗曰：
美人施粉又施朱，钻穴相窥贱丈夫。
独有生平无二色，鲁男原不学登徒。财箴曰：
财原数定，贪夫所殉。
守分安命，为真学问。
于是作《戒贪诗》。诗曰： 浮云富贵圣人胸，陋巷箪瓢志与同。
莫取一毫非所有，近今犹自说苏公。
气箴曰： 不忍小忿，大谋必紊。
来逆受顺，岂校尺寸。
于是作《戒斗诗》。
诗曰：
项羽当年力拔山，八千子弟战征酣。
鸿门宴后乌江败，唤到虞兮事可叹。通元子作《四箴诗》语意浅显，只要唤醒世人，奈那班执迷不悟的俗子庸夫，竟无一个肯信。且有利欲熏心贪得无厌之徒，小则损人利己，立见销亡，大则误国殃民，旋遭杀戮，子孙流为匪类，乡党与以恶名，到了阴曹地府，阎王罚他锯的锯磨的磨，骨肉齑粉，永无轮回。纵或回阳，非变马牛即为娼妓，岂不可怕？更有一种患得患失的鄙夫，侥幸得了科甲，遂误认做功名，扬扬得意，势压乡邻，全不知何为科甲、何为功名。到后来，不过与草木同朽而已。请看我祖师大圣人孔夫子，是个不由科甲出身的，他的功为万世师表，他的名称至圣先师。士君子读书，达有事功，兼善天下，穷有学问，独善其身。不必皆是龙虎榜上人，但能有一善言、有一善行可以为一乡一邑的师承，就是现在的功名了。若徒以高牙大纛为荣，桓土衮冕为贵，与立德、立功、立言三不朽全没相干，何能免尸位素餐之诮？如这一种人，不知将来作何究竟也。此中善恶果报惟局外人能知之，亦惟局外人能言之。于实事而虚言者，通元子不忘乎情也。于虚事而实言者，恬淡人必达乎理也。情理相通，可谓深人无浅语矣。一顿闲谈，言归正传，我卖花老人仍把《玉蟾记》后半部交代清楚便了。”
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第二十八回 枣核钉再抢素娥
〔先声胡捣练〕调词曰：惊鸳鸯身固藏，怎知枭集又鸱张。双爪攫擒春补里，从今何日醒黄梁。
赵怿思被洪猛吓出大病一场，几乎送命，近日纔好，胡彪来问候。赵怿思说：“枣核钉，你还是真同我相好还是假同我相好？若是假相好，你办五个美人，实在教我心花儿都开了。若是真相好，我吃你的亏不少，第一次遇着童昆，打得我龟走鳖跑。第二次遇着蔡飞，�