汉代贵妇下葬之后，由于密封的原因，需要氧气生存的细菌很快缺氧死亡，而不需要氧气的细菌渐渐地也因为没有了养分而死亡。汉代贵妇在短时间内结束了腐烂的过程，而这一过程在此后的两千年里停滞了。
但是，有人提出，两千多年前的古人是如何熟知这一系列科学道理的呢？
刘小豹：这个涉及到中国人的一个传统观念，人们就觉得死实际上是人活着的另一状态，就是魂和魄的一种关系。当时的古人更多的是把人死了认为是体魄死亡，而灵魂升华了。那么体魄死亡之后，如果体魄保存不好，灵魂找不到寄托，那么它还不是一种真正意义上的活。所以从很早的时候开始，中国人就追寻这样一条路。
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千年女尸（4）
因为有这样一个概念，所以一开始就很在意对尸体的保护，那么经过若干年苦苦的追寻，至少我们现在可以肯定地说，到了汉代人们已经有了一套非常完整、非常成功的尸体防腐技术。
升天的祈望，灵魂的崇拜，死亡的敬畏，让中国的古人掌握了一种奇特的尸体保存办法。但是，作为一种观念的存在，它还是留给了人们揣摩窥视的痕迹。为什么人们会想到使用深埋密封等一系列手段对尸体加以保护呢？原来，这其中和我国的另外一项特有技术——养蚕，有着不可分割的联系。
刘小豹：当我们追溯中国古代纺织史的时候，我们会发现这么一个现象，中国是世界人类当中首先发现蚕丝是可以利用的一个民族。
但是我们可能不知道的是，我们祖先最早发现丝绸可以利用的时候，不是为了拿来为人的生活服务的，它是为当事人的一种宗教的观念服务。这个话怎么讲，因为古人发现蚕是非常奇特的东西，古人一直认为，人是灵魂不死的，但是它一直没有找到物证。灵魂怎么不死？它以一种什么形态生存着？这个时候，人们看到了蚕，这是一种让人非常羡慕的动物。
从文字学的角度，后人也发现了相应的证据：“蚕蛹”的“蛹”与“兵马俑”的“俑”，两者有着相当程度的联系，仅仅区别于一个偏旁。于是，后人推断，古人希望通过对蚕的模仿，来实现起死回生的目的。
刘小豹：一个是指动物，一个是指人，但是这个“俑”字都是表明同样一个物体，一个物体在同样的状态下的一个字。是什么状态？死了的状态。蛹在茧里头表面上看是死了的状态，但是到了一定的时候，它居然从茧中爬出并成为一只蛾，蛾又产了很多的卵，它不是又复活了吗？而且它的复活不是简单一个个体的复活，它是子孙后代无限延续的复活。于是古人就突然发现，原来找了半天的这个证据，就在身边的蚕茧中。这是灵魂升天的一个最好的发生器，或者叫一个载体。
就这样，人们为了能像蚕一样起死回生，做到灵魂和肉体的分离、再组合，开始在许多器物、礼仪上加以模仿。在他们看来，只要能钻进和蚕茧具有同样功效的包裹中，就能在未来的某一天重新变化而出。
刘小豹：我们再举一个相同的例子，仰韶文化我们都很清楚，中国北方黄河流域一个非常重要的新石器时代文化。仰韶文化的瓮罐，瓮罐上都有眼，它为什么要留上眼呢？其实，这是期盼这个孩子的灵魂能够通过这个眼到天上去，实际上这个作用跟蚕茧的作用是完全一致的。而我们国家最早的蚕茧的发现，恰恰也是在同期的新石器时代中。
后来延续到夏商开始，我们就在考古中常发现，甲骨文当中“蚕”字、“丝”字、“纱”字都有了，带绞丝旁的字很多了。甲骨文的青铜器的纹饰上有蚕，有桑叶等。更绝的是我们发现作为随葬品的很多青铜器，也是被丝绸包裹起来的。
所以说，话讲到这儿，大家就应该明白了，他为什么要把青铜器用丝绸包裹起来。当人身体不好的时候，老弱病残的时候我就开始穿丝衣服，等我死了我就用丝绸把我全部包裹起来，然后再把我随葬的器物也用丝绸包裹起来，那会出现一个什么样的结果？在古人看来，到最后我就会像蚕一样，终有一日，我会再次破茧而出。
就这样，在古人渴求获得第二次生命的徒劳努力中，无意中掌握了一种奇特的技术，才实现了马王堆女尸至今依然未腐的奇迹。但是，关于马王堆古墓，还有许多神秘的话题没有得到解释。
亡者归来（1）
嘉宾 刘小豹 湖南省博物馆开放管理部主任，从事马王堆研究工作30余年，有多年文博研究经验。
导语：2100多年前，当西汉王朝的侯家族为死去的亲人送葬的时候，无论如何也想不到，他们的家族墓地，这个巨大坟冢会对两千多年后的人们有多大的吸引力。
神秘的马王堆——亡者归来
在马王堆众多文物中，出土了一件丝织的衣服，和那位穿越2000年的贵妇人一样，震惊了几乎所有考古学家。
在马王堆一号墓中，人们发现了一个竹编的箱子，在其中发现了大量衣物，其中两件非常轻薄的衣服引起了专家们的注意。因为，眼前的衣服不仅精美透明，而且几乎没有一点重量。更不可思议的是，这件衣服袖长米，衣长米，还有很厚的袖圆。经过专家测量，这两件衣服的重量都在一两左右。专家给它们命名为素纱蝉衣。
刘小豹：这两件衣服非常轻，即便是找上几张纸，也要更沉些。咱们国家的古书上曾经描述过汉代的一些衣服，说它是薄如蝉翼，轻若烟雾，就是拿到手上以后感觉就像没拿东西一样。在我们见到这两件衣服前，大家都觉得这可能是文学家、史学家笔下的一种夸张。
丝绸是动物蛋白质的编织物，极易腐烂，像素纱蝉衣一样完整保存2000年的丝织品在世界上是绝无仅有的。它之所以能保存到今天，是因为马王堆一号墓的深埋密封效果十分神奇。
而在贵妇的随葬品中，考古队员们甚至见到过比女尸和素纱蝉衣更为不可思议的东西，那就是2000年前的藕片汤。出土时，藕片的模样还依稀可见。
也正是这样的保存效果让专家们相信，素纱蝉衣的重量在2000年里没有衰减，能够证实薄如蚕翼的丝绸曾经真实存在。
刘小豹：这件文物本身当然是国宝级的文物了，不可再生的，那么我们对于这一类的重要文物，除了把它很好地保护好之外，有一个很重要的工作就是要对它进行复制，复制的目的就是复原古代生产的过程和技术，这个当时是作为一个国家课题布置下去的。这个问题提出来之后，很多单位不敢接。
有人可能以为，我们现在的机器先进得多了，技术手段也多了，怎么不敢接呢？但其实这个工作非常困难，款式上、颜色上都可以做到，但是这个重量上，没有人能保证得了。
因为马王堆丝纤度非常细，我们现在最细的乔其纱的纤度比它还要粗，人们就觉得奇怪了，为什么那时候古人能得到这么细的蚕丝呢？
养蚕在中国已有6、7千年的历史了，在这段漫长的历史中，人们为了适应丝绸需求的增长，不断提高蚕丝的产量。今天的丝纺业中，想要做出一件重量十分轻的丝织物有两种办法：一是降低丝绸的厚度，二是用最纤细的蚕丝织布。但是，在素纱蝉衣的仿制中，为了做到轻与薄的极致，唯一的办法就是用纤细到极致的蚕丝进行纺织。但是，恰恰是在蚕丝的粗细上，今天的丝织业无法同西汉古人相比。
原来，西汉时代的蚕种还保留着很多野生特性，个体较小，蚕丝也十分纤细。而今天的蚕种却是在两千年里不断杂交驯化，体型肥大，早已经不可能吐出西汉时代那样纤细的蚕丝了。
刘小豹：对于蚕的进化问题，生物学上有这么一个定理，叫做不可逆定理。就是当某一个物种向一定的方向发展到一定阶段时，它不可能走回头路。同样如此，它这个蚕现在已经变成这么大了，这个时候人类要让它长回去，恢复到2100年以前的个体去，这是不可能的，这在科学上是做不到的。所以，就是因为这个考虑，许多单位不敢保证能复原出与素纱蝉衣一样轻薄的衣服。
但是当时我们国内有一所最著名的纺织单位，南京云锦研究所，就把这个任务接去了，组织起一个攻关的队伍，专门研究复制问题。后来，他们终于找到了办法。
南京云锦研究所采取了药物控制蚕生长的办法，而且为这些参加特殊任务的蚕培植了一批桑树，保证没有任何空气污染。此外，在特聘的10名缫丝能手的帮助下，终于得到了最细的蚕丝。又经过一道道复杂的工序，终于在1990年成功复制出类似素纱蝉衣的复制品。
刘小豹：这个复制的过程竟然长达20年。但是，复制好了，重量呢？一称，我们都服了，克，比人家汉代的还重克。
但是按照复制的工作人员说，已经达到极致了，已经没有办法再减量了。而且他们还这么说，我们复制的这件东西，作为我们厂来说，这都算是文物了。因为它标志了这20年，这个厂相关科研人员的心血，一个智慧的结晶。
在古代纺织史的研究中，很难找到丝绸实证研究。因为丝绸是动物蛋白质纤维的编织物，极易腐烂，保存了2000年的丝织品在世界上是绝无仅有的。而马王堆出土的丝织品数量庞大，种类繁多。
专家们从这些丝绸中，找到了今天纺织业所能生产的绝大多数品种。但是，素纱蝉衣却成了这些丝绸制品当中的例外，而且它的出土还证实了史书中的薄如蝉翼曾经真的存在，这不能不引起人们更大的兴趣。
马王堆的丝绸花样繁多，这说明今天纺织业运用的绝大多数技法，西汉古人就已经掌握。而且，掌握的程度完全是不可思议的精湛。在这架古瑟上，人们就可以看到2000年前丝纺工人们创造的奇迹，或许可以称他们