而邓通竟然能左右自己的命运，让贾谊咽不下这口恶气。他何德何能？一个凭借姿色而上位的奸佞小人，竟能轻易的把自己的满腔抱负撕的稀烂。
想不通也不能耽搁行程。一路南行，经过湘江，望着滔滔江水，思绪联翩，让他想起了一个人，一个百年前同样忧郁痛苦的人——屈原。
在此，悲愤的贾谊写下了汉朝文学史上的千古名篇——《吊屈原赋》。
其中有这么一句：国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
不同的经历，相似的心境，让贾谊的心情更为低落。
身陷迷局思绪乱，
空留湘水独盘旋。
凭古吊今念大夫，
满腹经纶亦怆然！
抵达长沙，远离朝廷。按理说，自己不招人待见，应该多用点经历研究一下文学，少折腾点事。然而贾谊却精力充沛，完全以天下为己任，一有机会就要倒腾点事情出来。
就在贾谊被贬的同一年，赶他离京的主要人物之一周勃犯事了。周勃被投进了大狱后，没几个人敢站出来为他鸣不平。这让他很郁闷。
而令周勃不曾想到的是，站出来替他说话的，都是曾经的敌人，一个是袁盎，另外一个就是贾谊。周勃能享受这种待遇，真是三生有幸。
关于袁盎的事情，我们留到随后介绍，在这一节只讲贾谊。
远在千里之外的贾谊听说周勃被抓后，即刻上书，为周勃鸣不平。在奏章的最后还写了一句极其过火的话：君主应知礼仪廉耻。
这份奏章送进京后，差点没把刘恒的肺气炸，拎起奏章扔出了门外。这完全在明目张胆地骂人。贾谊，你也太嚣张了！
气急败坏的刘恒咬牙切齿地生了半天闷气后，扭头冲身边的人吼道：“仔细审案，要看看周勃有没有谋反。”
这次进言，让很功臣宿将开始重新认知这个年轻人，也慢慢理解了这个年轻人，尤其是周勃。因为“以德报怨”这四个字完全可以概括他的行为。
这个人，没有私仇，只有公义；非争个人名利，只为天下苍生。
这，是很多人所不及的。从古至今，能有此心态的又有几人？
无论是怒骂还是褒扬，无论是误会还是理解，这对贾谊本人来说已经不再重要了。
对周勃来说，贾谊的这次进言并没有收到实际效果，因为刘恒不但没放了他，反而把他弄的更狼狈。然而，这一次看似不成功的进言，却起到了意想不到的效果。至此以后，终刘恒一朝，对有功之臣，无论犯了多大事，都能免受牢狱之灾。
不过也并不代表刘恒不杀人，只不过他杀人的方式比较隐晦一点罢了，简单点说就是逼其自杀。事实证明，这个办法还挺有效，神不知鬼不觉地灭掉对手，虽然宣传教育意义不强，但方便快捷，免得审来审去闹的满城风雨。
但不管怎么说，贾谊这次进言，让自己交到了一些朋友，虽然这些朋友不怎么顶用，最起码少了一些敌视。然而下边这件事，那完全是在给自己树敌。
第二年，贾谊经过长期调研后，呕心沥血地写了一篇文章——《谏铸钱疏》。这又一篇用词优美的文章，文章内容很长，但意思很简单：禁止私人铸钱。
也许有人会惊诧，私人铸钱？有这等好事？事实上，纵贯整个古代史，这种事情层出不穷。更在很多时期，这种事情是合法行为。
汉文帝在位时，有两个人拥有铸钱权。一个是吴王刘濞，这位老同志拥有豫章铜山；另外一个就是邓通，这位兄弟坐拥蜀郡严道铜山。
秦始皇统一币值后，铜钱成为通用货币。但没有把全部铸币权都收归中央，授权一些大贵族铸币，在全国流通，这种行为受国家法律保护。
秦亡以后，刘邦登上帝位，对秦朝制度稍加改动，就把大汉公司运作了起来。对货币的管理，没搞一点创新，完全照搬。
当时，只要你有原材料，造钱似乎并不困难。别说政府允许，就算严令禁止也阻止不了这一行为，更何况当时又没有多少防伪技术。
但有一点是通行的，那就是以重量决定货币面值，不像我们当前用的纸质货币，靠上边的符号来表示其“价值”。不过这也不算是太大的问题，毕竟是金属物件，统一起来似乎不太困难。
然而，问题还是出现了，并且还很严重。
贾谊一个搞文学的书生，竟然有抓经济的天赋，真是挺不容易。
房屋能倒，桥梁能踏，多少血淋琳的教训告诉我们，黑心商们很猖獗，偷工减料现象很严重。
私人铸钱，重量就大大缩水。朝廷造的钱既厚又重，标注个“半两”字样，虽然不一定准确，但误差不会太大。
可私人铸钱就不敢恭维了，薄如榆钱，并且中间方口特大。缺德的是，这种缺斤少两的东西竟然也标注了“半两”的字样。
好了，拿着这些东西去流通吧。
可以想象，这种代表国家财富的东西将渐渐流进私人的口袋，留给市面上的都是那些薄且口大的东东。久而久之，国家的经济命脉也就掌控到了那些黑心商的手中。
然而，贾谊辛辛苦苦写的论文送到刘恒面前后，被不屑一顾地扔到了一边。
不得不承认，贾谊善于谋国而不善于谋身。邓通是皇帝的宠臣，铜山都是皇帝赏给人家的，你现在莫名其妙地要禁止私自采矿铸钱，明显是在和皇帝唱对台戏。
还有那个刘濞，山高皇帝远的，想禁止哪有那么容易。更何况就在年前，刘恒儿子刘启刚干掉了刘濞的大儿子，目前的刘濞正在火头上，恨不得一时三刻起来造反。禁止刘老同志造钱？做梦的吧。
贾谊这个建议，虽然对朝廷很有利，但刘恒不认可。不过还是有一些效果的，效果就是邓通更恨他了。
邓通的办事效率很高，当即笼络一些人，上书弹劾贾谊。理由很简单：妖言惑众，诽谤朝政。
邓通很清楚这个理由弄不死贾谊，但能恶心他一把也是挺不错的一件事。邓通的脑子转圈的确不慢，很快想起上一年贾谊骂皇帝的那句话，因此不失时机地说道：亵渎圣上，罪不容诛。
大臣们这些明争暗斗，刘恒很清楚，他可不愿意当这个冤大头。况且他在内心深处是非常欣赏贾谊的。刘恒微微一笑，说了句：上大夫严重了，贾生耿直忠诚，朕知矣。
邓通的心里一惊，闭上了嘴。他明白，想置贾谊于死地，并没那么简单。弄不死你，也要压制着你。至此，贾谊的命运业已注定。
刘恒并没去关注邓通的心理活动，而接着说了一段话：现有诽谤妖言之罪，群臣不敢畅所欲言，使朕不能听到自己的过失，这如何让贤良之士为国尽忠？
随即下诏废除诽谤妖言罪，无论是官员还是百姓，无论是批评时政还是咒骂皇帝，都不得审理，更不能治罪。
刘恒能被后世称为明君，不是没一点道理的。他的这份胸怀，远在他老爹之上。
贾谊安全了，但此时的他并没一丝快感。连碰两个钉子后，使他更加心灰意懒。
在长沙第三个年头的一个黄昏，一只猫头鹰飞入屋内。观此景象，本就忧郁的贾谊更为伤感，提笔写下了《鵩鸟赋》。对世间变幻和人世沦桑作了一番感叹。此时此地，贾谊思想感情是十分复杂的。
“祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。”
这，是贾谊宽慰自己的话。不得不说，他说的很有道理。但事实上，宽慰效果不佳。
身守长沙心系远，
满腔热血祭苍天；
空怀一心报国志，
徒叹祸福泪连连。
根据故事情节的发展，贾谊还需要忧郁七年。在此，我们就不陪这位兄弟痛苦了，让他自己一个人忧郁去吧。
第十五章怀柔天下—第二节 贾谊论政（二
“食君之禄忠君之事”，贾谊很信服这一条。年纪轻轻就被委任为中大夫，俨然成了皇帝身边的红人。他，应该是惬意的。
在惬意之余，他展开竹简，倾其二十年文学功底，写下了语言华美、立意深刻的一篇近三千字的文章——《过秦论》。相信很多人对这个名字很熟悉，的确挺熟悉，因为它其中的一部分出现在中学生教材上，更有很多人烂熟于胸。可以说，这是贾谊一生思想论著的开篇之作。
后世送给贾谊两个称号：思想家、文学家。这篇文章功不可没。
鲁迅曾给过这么一个评价：沾溉后人，其泽甚远的西汉鸿文。应该说，这个评价是比较中肯的。
关于这篇文章的评价有很多，打开百度搜索一下，能让你收获几万字，肯定不会比博士生论文的字数少。因此我就不再浪费口舌了。
然而这篇文章在当时却遭到了一些人的反对，问题在于文章本身。因为这篇文章中有这么一句话——“仁义不施而攻守之势异也”，也就是说，贾谊推崇两个字——仁政。
前边我曾介绍过法家、道家、儒家的主要治国理念。
简单点说，法家是暴政，道家是无为，而儒家是仁政。秦朝用的是法家的东西，汉初用的是道家的内容，而你贾谊宣扬“仁政”的好处，明显与汉初的思想体系有出入。
如此一来，有很多人站出来反对，窦漪房就是其中的一位，她甚至在刘恒耳边说过这么一句话：腐儒，不堪为用。
然而这篇文章写的太好了，刘恒爱不释手地拜读几遍后，把窦漪�
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