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第一百二十一章 封闭五感（下）
看向自身的灵魂所在后，这时卓川就发现了，那团人形雾气上，不知不觉间，已经多出了眼睛和耳朵，但鼻子还有嘴巴仍旧很模糊，其他的四肢也是很模糊，只是有个人形的大概构造，那些器官的细节，根本看不到。
卓川想了想，想要屏蔽听觉，最简单的办法，自然是将耳朵去掉，没了听觉器官，自然无法听到声音了。
不过卓川除非脑袋被驴踢了，才会这样干。很简单，有人会因为噪音，就把自己耳朵捅破，变成一个聋子么。
卓川将意识附着到灵魂之上，很快就沉入了刚刚看过的精神之海上。
很简单，他要在灵魂形成的耳朵上，再塑造出两个额外的构造来，眼睛有眼睑，也就是上下眼皮，它们能屏蔽视觉，当然也不会完全屏蔽，强光照射下，眼睛中仍然会有光彩的感应。不过这也足够了。
卓川就是要仿照眼睛，给耳朵也加上一层保护。
他从不认为人的进化就是完美无缺的，如果是这样的话，人就不该得各种遗传病，实际上人的遗传病太多了。
人的进化，是随机的，扔出一大堆变异来，然后好的有更大的生存概率，差的死亡几率更高，这样好的变异，就留下的多了。
人的耳朵上本来有耳垂，可惜几乎很少有人能利用它们盖上耳朵，非得用手指帮忙按住，一睡着了，自然也就不管用了。
在精神海洋上，卓川根据学到的灵魂知识，开始进行第一次改造。
改造的时间不知道过了多久，卓川只是知道这次仍旧成功了，相比于上次制造灵魂分身那种高级外挂，只是多加两个零件，还是一个小工程的。
等到改造成功，卓川就操控着灵魂用这两个在耳道里新加的构造，堵住了耳朵。
然后他脱离了这片精神海洋，然后回到石头的身体之上。
“真的有效”，看着周围一下子变得静寂的环境，卓川心中非常满足，这种根据理论，然后改造现实，最后让自己受益的过程，是最让他享受的。
解决的虽然只是一个看起来无足轻重的噪音问题，但卓川收获却是极大，因为这又是一次灵魂掌握上的进步，而且完全是他一人通过理论学习，然后用于实践，主动解决的问题。
相比起来，尽管没有像之前那样，在生死危机面前，掌握“时空之叹”这个灵魂技能，然后击毙对手那么轰动，但却是更为扎实的一种进步。卓川明白，这才是日后让灵魂不断进步的正途和常规方法。
周围安静下来，那些野蛮人敲打挖掘石头的声音完全不见了，只剩下刻板的动作，就像一部无声的电影，但卓川终于不觉得时间难熬了。
他甚至开始有功夫，仔细地研究起这些野蛮人的各种细节来，在之前饱受噪音折磨的时候，他可是一点心情都没有的。
这些野蛮人之前他只是粗略看过，穿着兽皮，但也只有几个人穿得上兽皮，真仔细观察起来，多数人还是在腰间围着树叶草皮，遮挡一下就完事。
他们也非常愚笨，按照那大胖子的话，老老实实地干着活，不懂得偷懒，沿着卓川寄身的这块圆石，不停地挖掘着。
没有了噪音干扰，时间就过得快起来，一晃又是五六天过去，那些野蛮人终于将这块圆石和其他的石头分离出来。
他们似乎已经掌握了杠杆原理，又找了七八根树干来，垫到卓川寄身的这块圆石下，就开始尝试着将这块圆石撬起来。
他寄身的这块石头，毕竟不是真正从地质中演化的，而是独立的一块，之前只是卡在了岩层中，否则就靠这种办法，想要将圆石撬动不太可能。
随着这十几个野蛮人一起努力，圆石终于被撬动得翻了个，然后他们又找了藤蔓编成的绳索，将这块圆石捆起来，开始向山下拖。
这一拖，不要紧，拖到山下又是花了快十多天。
卓川就在这段时间里，研究着他们的生活情况。这个部落看起来并不缺少食物，也有相对充足的人手，这座山上有一大片天然果林，卓川每天都能看到有些妇人模样的野蛮人，来给这些挖石头的人送来很多果子模样的食物。
当然他们的工作也不是那么紧张，干累了就歇着，没有监工，那大胖子的首领也很少去管。
毕竟这个时候还没有出现真正的阶级，这些野蛮人是出于一种敬畏的情绪，在挖掘石头，将这当成一种神圣的事情。
他们的音节和语言表达也很简单，以卓川目前的思维能力，记忆力，在能够可以随时关闭开启听觉后，很快就结合着他们的讲话，在这二十几天中理解得差不多了。
卓川寄身的这块圆石，等到了部落里面时，已经是他上次昏迷后醒来的第三十天了。
这当然没完，卓川之前听那酋长模样的大胖子说，还要进行雕刻，这还不知道要花多少时间。
但是在具体雕刻成什么样子上，大胖子酋长和一个干瘦的老野蛮人又发生了冲突。大胖子酋长和最初一样，要求刻成他的肚子模样，理由是在几次部落冲突中，靠着他的大肚皮，吓跑了很多敌人。
干瘦的老野蛮人头上还带着个花环，从他的口气中，卓川得知他是部落的巫师，主管祭祀的事情。
“大山，我们西山氏世代崇拜大湖中的巨龟，但一直没有做出一个很好的雕像出来，现在这块石头，我看很好，不仅仅非常光滑，形状也和巨龟休息的样子很相似，我们需要把它雕刻成巨龟休息的样子，来庇护我们的部族”
“不行，这块石头是我带人在山上巡查了十几次才发现，也是我带人挖掘出来的，我要雕刻成我的肚子样子，从这座山林，到那片大湖，这里居住的所有部族，没一个人有我的肚子大，这是上天赐予的，我要用石头把它雕刻下来，让所有人都记住”那酋长寸步不让。
“那就让部族所有成年的男子，成年的女人，来决定到底该雕刻成什么样子吧”那老巫师气呼呼地走了。
随后卓川就在傍晚时，第一次看到了这古代部落大会召开的模样。
整个大会在他的身旁召开，点燃了三堆篝火。
胖子酋长和老巫师分别说了自己理由，最后大家开口，选择支持那一个人。卓川发现他们有了独特的统计方法，有一个妇人拿着一捆长短不一的棍子，每个人上来抽一根，选择了长的就代表支持酋长，选择了短的就代表支持巫师。
第一百二十二章 其他的VIP们（上）
显然大胖子酋长的威严，没有巫师那样高，最后是老巫师的话被众人认可，只有很少几个年轻力壮的野蛮人选择了长棍子，大多数人都选择了短棍子。也就是大多数人支持了老巫师。
于是卓川寄身的这块石头，就要被雕刻一头巨龟的雕像。因为石头够圆，所以只要将头和四肢尾巴雕刻出来就可，不需要打磨得太多。
当然卓川从随后其他部落居民的闲谈对话中，也清楚了为何酋长会失败，虽然部落居民，这个时候心思还不多，但对公私的区别，现在他们已经有了粗浅的认识。
酋长要刻成自己的肚子形象，显然是为了私心，想要树立威严，但巫师却是为了大家，雕刻成巨龟的石像后，就能保护整个部落。
卓川接下来，就更庆幸他提前掌握了封闭听觉的办法。因为很快就有部落中的石匠开始雕刻起来，在他的身上“咚咚”的敲个不停，制造的噪音比之前何止大上一倍。
没了听觉的干扰，卓川现在还没有触觉，感觉不到对身体的震动，更没有痛觉，他的感觉目前只限于听觉和视觉。
卓川就这样被石匠们一天天雕刻成巨龟的形态，开始是头，然后是四肢，最后是尾巴，最后是刻上花纹。
这些石匠都很敬畏他，当然敬畏是将来雕刻出的巨龟，他们雕刻前，都要先在圆石前跪拜一番，然后才下手。
卓川觉得这样的日子还算是好打发的，之前一个人研究万年经历，让他有了足够的耐性。
不能和其他人交流，只能听和看，白天被雕刻的时候，还要封闭听觉，来避免噪音。
在这种状态下，他只有继续观察起这个原始部落来。
他们也不是完全的野蛮人，仔细观察后，卓川发现对方开始有了文明的萌芽，成熟的石器技术，还有艺术的萌芽，至少能在石头上雕刻出精细的花纹，还有动物的形状，这些在现代人看来也是有着独特的美感。
而且他们也开始明白了如何计算百以内的加减法，他们使用树枝进行计算。
他们的计算过程，卓川看了个明白，这些人用短树枝来代表个位数，用长树枝来代表十，就像56这个数字，他们就用五根长树枝和六根短树枝来代表，22就用两根长树枝和两根短树枝来代表，它们的加法就是所有树枝放到一块，然后数树枝的长度和数量，就是7根长树枝和8根短树枝，最后就是78，这种方式很巧妙，更容易让他们理解。
减法的话，就是从五根长树枝中拿走两根长的，然后再从短树枝中拿走两根短的，最后就剩下3根长的，4根短的，也就是56－22=34了。
但在现代人看来很简单的加减法，在这个部落里，卓川也只看到了老巫师还有少数几个人会，当然那些树枝的数量是很多的，毕竟到处都有树，只是长短不可能很标准。
卓川看到这里，就知道他们开始有了抽象思维，这种计算的辅助工具，其实和后来的算盘原理有些类似了，只是没有后者那么方便和规则完善。
但卓川从现代的历史书中知道，似�