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对爱的执着，对知识的追求，无一不使我对明天产生种种憧憬。因为不知道明天会发生什么事情，所以我活着。明天永远都是未知的，明天就是新的希望。明天的一部分可能是预定的，已知的，可是谁又能保证它不发生变化呢？也许你今天绝望得想死去，可是焉知明天又峰回路转柳暗花明呢？未知，明天是未知的，未知里也就孕育着希望。希望，是永远的亮色，是山崖间的一道缝隙，透出不十分明朗却又诱人的光亮，燃着我活着的信心。
这就是我的一生，我为这三种感情而活着，我感到幸福无比。
………【第一百一十四章 第一次小制作】………
每当我看到那一件件栩栩如生、做工精细的“TTS”科技小制作时，我就也不禁想起了我第一次做“TTS”科技小制作时的情形……
记得那是五年级时，我兴奋地拿到了我的第一件“TTS”科技小制作——“拖拉机”。我便高兴地拿回家去做。
回到家中，我把书包一扔，提起小制作，进了书房。我把制作说明书仔细地阅读了一遍，便挽起袖子，*起工具，大干了起来……
“支、支……”的锯木声一次次响起，我把说明书上写的木料都锯好了。这时，一直坐在一旁看书的爷爷走了过来，拿起我锯好地木料好好地审视了一番，又看了看说明书，锁了一下眉头，说道：“哎！大帅！锯错了！”“不会吧”我仔细地审阅着，“啊！9。5厘米的是四根，怎么锯成十根了！”我不禁一怔，心想：完了，全完了！原木料锯坏了，这套小制作也就全泡汤了，我望着这锯坏了的木料，傻傻的望着，一时不知所措，茫然无助……
“楼上怎么还没有装潢好房子？”奶奶问，爷爷接着回答到：“不清楚……”我听到了奶奶和爷爷的闲聊。顿时茅塞顿开，鞋都没换，跑到了楼下……
我迅速的在楼下装潢残料中挑选了三十多根相似的，心中不禁暗暗自喜：这回再把木料锯错十次也不用怕了！大步的跑上了楼，我把所有的工序全都认认真真地做了一遍。到了粘合的时间了，我挤出乳胶，粘了粘，又粘了粘，可总是粘不上，气的我都怀疑这乳胶是假冒产品。我干脆向爷爷要来大头针和钉子，“叮叮咚咚”的把它加工成了一个超坚固的“装甲拖拉机”，发动机就绪，线路、电线就绪，电线夹一夹，他便“嘟”的跑了起来。它东碰西撞，还是那么坚固，一点也没有损坏，可行驶速度不是很理想，我就拉着爷爷让他给我改造提升速度，“拖拉机要那么快干吗？”爷爷说道，可我这个不知足的人却还是坚持着我的意见，爷爷只好给我把电机丝紧了紧。后来，我又仔细、认真的改造使它更加的如虎添翼，简直可以称作“绝对完美”。
我望着这我自己动手做的“拖拉机”（当然也少不了爷爷的帮助），也不禁露出了欣慰的笑容，那一晚，睡的真甜、真香。我似乎能感觉到：在睡着时，脸上的微笑还浮在脸上，是那样灿烂、得意……
事后，我想了很多，通过这件平凡的小事，我明白了一个深刻的道理：每当人们做每件事情时，首先是要去勇敢面对重重困难，在困难中沉着思考，面对困难，克服困难才能使人们处于居高临下的状态，得到更多的收获。我时刻记着塞涅卡说的那句话：“如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。”让我们勇敢的面对现实与困难，乘着顺风，向最值得驶去的码头驶去！
………【第一百一十五章 从旅鸽玛莎想到的】………
人类是伟大的，伟大的可以改造整个世界。然而就在这些所谓的“辉煌战果”上却能窥见一些斑斑血迹。是“野味”的，或许更是人类自己的。
千百万年前，雏形人类同其他动物一样受着自然界严酷的选择。或许是灵长类动物特具的资质，当初的人类飞速发展，超越了其他动物成为了高级、高等的动物。
人类在告别了茹毛饮血懂得了钻木取火之后，再不甘心于将自己置于拾果充腹的境地。于是人类开始构建自己的王国，开始用石块、长矛、梭镖、大火实现自己享受口福之乐的幻想。
也许正是从那一天起，世界也就不再相安无事了，弓箭疾飞、长矛乱刺，原始森林弥漫着的硝烟正是“野味”们厄运开始的见证！那么“野味餐厅”也早已有了，只不过是围坐木桩、篝火而己。
如果说当时的原始人类捕杀“野味”只是为了充饥而已，那么今天不再愁吃愁喝的人类又要重开杀戒是何道理？
在自然界里再宠大再凶猛的动物，人类也可以把它们搬上餐桌，大肆咀嚼，就旅鸽这样的鸟也要搬上餐桌，现在旅鸽的数目已从以前的50亿只变为几百只又从几百只变为了一只，而这最后一只名为玛莎的旅鸽也没有逃脱人们贪婪的嘴，成为了充饥之物，美酒佳肴，下酒小菜一样的食物吞下肚子。在人们杯盏交错、满嘴流油之时，吃掉的也许就是世上独一无二濒临灭绝的物种！从来没想过人的嘴是这么小，而能够吃掉这么多的东西，任何生物都永远堵不上这个万丈深渊，可以想象不久以后能有多少野生动物可以让我们的子孙后代见到，也许有一天你的孙子问你，旅鸽上什么样子的？你也许一句话不说，因为你也没见过，也许你会马上脸红，因为世上最后一只旅鸽正是你吃的。
有人会说这是人类的发展，是饮食文化。难道就这种野蛮的*是起源于人类自己创造的现代文明？那么人类的文明也绝不能以生灵灭绝、资源减少为代价。当人们在原始森林里不知所措的肆意行猎之时；当人们坐在餐桌上用那张直流口水的嘴不加思索的咀嚼着最后一只鸟或其它生物时，其实就是在大自然的心脏上插上一把把锋利无比的刀，而人类就是用这血淋淋的刀挖掘着自已的坟墓。
餐厅里，你可曾听见盆中物的声声哀叹与泣求：“放下屠刀，立地成佛”。野生动物是我们共生死的万年之交，是与我们生生相息的地球之子……
………【第一百一十六章 心愿】………
我想，在这个世界上，每一个人都会有自己的心愿。
从小，我就有很多心愿，可是，随着我的成长，我的一些心愿都会随之改变，总感觉，小时候的心愿是那么幼稚。
小的时候，每当看见大人们可以批评，教育孩子，我就常常想，不分白天、黑夜地想：我要是在一天夜里，忽然长大了，那该多好。我就可以享受大人们的生活，就不用挨老爸、老*批评了，反过来，我还可以批评别人。
小的时候，每当看见老师站在讲台上，那高大的形象，教育学生的振振有词；对学生授课时的涛涛不绝。我就想，如果我能成了一名老师那该多光荣呀！是的，在小时候，我总感觉，老师是神圣的，老师是至高无上的。
小的时候，每当我看到电视机里，明星们在深情地歌唱，出尽了风头。我就在想，如果，我当上了大明星，那是多么的风光，有这么多人崇拜我，我可以在台上尽情地展现自己的才华，还可以挣好多好多的钱，可以买我想要的东西，我就会买一栋大别墅送给老爸老妈，报答父母养育之恩。
现在，我一直想着，要做一名律师。像爸爸那样，不，应该说是比爸爸更出色的。我要做世界著名的大律师，在全球的每个国家都开上一家我的律师事务所。
可是，当我看到，爸爸那一本本比辞典还厚的法律书时，我就有点退怯了，原本以为律师是个既体面，又潇洒的好差事，却没想到也这么辛苦。然而，这时，爸爸告诉我，无论做哪一行业，都是要付出辛苦地劳动的，只是不同于脑力劳动与体力劳动罢了。被他这么一说，我想，我的心愿又要回来了。
………【第一百一十七章 人生无求品自高】………
一份恬淡的心境，一缕清幽的书香，一樽甘醇的烈酒，这些都是无求者的品行。
人生于平凡，累于人世，于是在痛定思痛的抉择中选择了“人生无求”，这种无求不是碌碌无为，平庸无求，它追求的是一种被常人所遗忘的精神境界——无求的境界。
蜀相诸葛亮有云“宁静以致远，淡泊以明志。”无求就是一种淡泊。人生的潮起潮落，颠沛流离，坎坷崎岖；人生的迷惘困惑，茫然失意，郁抑苦闷，风云莫测；人生的繁华盛衰，黍离之悲，天伦之乐……如何面对复杂的人生，我们需要的是无求。
齐白石叹曰：“人誉之，一笑；人毁之，一笑。”坐看支起，笑对沧桑，何必为世俗繁事所累，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”一份超然物外的自我空间，足以让你的人生色彩纷呈。
“品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。”梅花，它绽开于冰天雪地之间，万紫千红它不争俏，独伴寒雪，孤芳自赏，“香在骨”，它的傲骨铮铮，试问世人有几个不敬仰。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”梅花无求品自高，人呢？
陶渊明，远离黑暗的官场，做一名隐居者，“采菊东篱下，悠然见南山”。范仲淹的“无求”——“心旷神怡，宠辱皆忘”。再看古人“渔樵江渚之上”，“惯看秋月春风”。这些怎能不令人向往？一份无求的境界，也是一份高尚的品行，同样会谱出一曲可贵的人生之歌。
超然物外，像广玉兰那样，卓尔不群，纤尘不染，带着某种孤傲与矜持，超然于世俗之上。“求”是人生品格的体现，但是事在人为，淡泊的人生虽说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫地位，可它的确是可望而难即的境界。