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而詹克敌要接手的要务就是前往玉盘县的桂花山建观修道并暗中看管住这位邪仙，详细的事宜就在道人怀中的几张纸上。
说完后，道人脑袋一歪驾鹤而去，就在詹克敌啼笑皆非寻思着找个地方好好安葬这个莫名其妙的道人的时候，一幕令詹克敌胆颤心惊的事情发生了——道人的尸身活生生的在詹克敌眼下消失了！
如此，詹克敌在慌乱中对道人的话相信了大半，他赶忙拾起飘落在地的几页纸张颤抖着看完了所有的内容，之后，他仰首长叹一声，随即起身向着家的方向跪下接连叩首悲声喊道：“父母大人在上！儿不孝，生养大恩容儿来世再报！”做完一切，詹克敌起身拾起道人遗留下的包袱果决的改变方向直奔玉西府玉盘县而去。
于是，五百年前，在玉盘县桂花山上建起了一座道观名曰：玉蟾观。第一任观主就是俗名詹克敌的镇元子。
此时，子煜也弄清楚了一件事：是先有道观才有了詹家村。而这个詹家村其实是镇元子的几名弟子建立的，他们在此开枝散叶牢牢的守护在道观的周围。原先村子没有名姓，可后来在镇元子仙逝后，由于镇元子不婚无后大弟子为了纪念镇元子，便将村子取名为詹家村，村子世世代代皆为詹姓后人。
同时，詹家村也是道观道人的输送基地。
后来，历经尘世的喧嚣浸yín，道观与詹家村都经历了由盛到衰的痛苦过程，直至清中期情况稍稍有些好转。再后来，清末的腐朽民国的纷乱直到抗rì战争时期，发生了一件事才让道观彻底的衰败了下去！
………【第五章 我不修仙谁修仙】………
抗rì战争时期，小rì本侵略军秘密派出一支神秘的队伍在当地汉＼jiān的带领下偷偷的潜入到詹家村附近，他们的目的就是冲着山上的玉蟾观而来。
由于詹家村几乎全民皆兵，更是一支远近闻名强悍的民间抗rì力量，而且詹家村又处在抗rì根据地之内，因此，狗rì的这支神秘队伍不敢大摇大摆的猖狂而近。
而为了实现此行目的，小rì本算是煞费苦心设计了一套方案，他们甚至不惜打乱原有的作战计划突然发动了一次大规模的扫荡行动，以此将根据地的抗rì主力部队以及有较大规模的游击队逼离根据地并将他们牢牢缠住，这样一来，神秘队伍的成功率就大大提高了。但是，詹家村的御倭杀敌的强悍威名还是太令人胆寒了，所以，即便詹家村几乎已经大半是老弱病残，小rì本的神秘队伍还是谨慎的选择暗夜潜入。
于是，在那天深夜，詹家村火光冲天杀声四起，战斗一直到晨光初现才结束，当凛冽的晨风将嚣张浓郁的硝烟驱散的时候，极其惨烈的一幕呈现在阳光下面——五步血飞溅，十步尸身残，断壁有余热，炙烤深冬寒！
村里的惨状令人痛彻心扉，而山上的道观也遭了大难，不仅观主以及大部分徒弟牺牲，就连很多神像也遭了殃。
玉蟾观之所以叫玉蟾观就是因为观里供奉着一尊站立着的威风凛凛的玉质蟾蜍神像，神像尊号为玉蟾大仙，此神像高约六十公分，质地是罕见的羊脂白玉。六十公分高可想而知它的原石体量有多大，而且它的雕工也极其出神入化，面部不怒自威，蟾眼突兀有神，蟾嘴闭合状，只是唇部微张，仿佛yù语还休，肩飘飞天带，身着怒龙铠甲，脚蹬四海靴。最令人称奇的是，它的左手在心口处托着一座微型的宫殿，右手则高举着一把菱花遮阳伞。
如果说玉蟾大仙神像造像奇怪，可他毕竟还是端显出仙家的庄严气象，而它身后侍立着的四尊三十公分高的同样质地的神像则尽显狰狞恐怖之气，个个都是眼圆睁、须发嚣张、神情跋扈。
第一尊是九节蜈蚣身着护甲，双手各执一根裂仙鞭；第二尊是八脚蜘蛛着护甲，双手各执恨仙锤；第三尊是吐信蛇也是着护甲，颈部溜着缚仙索；第四尊是飞天蝠亦是着护甲，手执绝仙铲。
当看到这里时，子煜不禁在心中泛起一阵疑惑和腹诽：不会吧？都被供奉为神仙了，怎么还跟神仙过不去？！什么裂仙恨仙缚仙，居然还想绝仙，这都什么跟什么嘛！这记录有问题吧？！
可等到他继续看下去直至看完才明白了其中的缘由。
其实，早在詹克敌来建观之前，桂花山上就已经有人在这里建起一座神庙，庙的名字唤作玉蟾大帝宫，里面供奉的就是这五尊五毒神。后来，詹克敌到来之后，在此基础上盖起了道观，并改名为玉蟾观，多少给了原来的地主点面子。
而且，令人匪夷所思的是，自打玉蟾观建起后，那五尊毒神像被深深地藏匿了起来从此就再也没有露过面，取而代之的是殿中供奉起北极星君以及他身边的yīn无月、虚无rì二童子。（看到这里，子煜才知道自己十几年来早晚参拜的不是南极仙翁而是北极星君，靠！）
而为什么明明是北极星君却被改成了南极仙翁，原来是在清末的时候，当时，桂花山附近连着几年发生天灾，不是旱灾就是水灾，很多人家流离失所甚至绝户的都不在少数。于是，当灾难过后，幸存归家的人们思来想去最终认定是因为供奉错了神仙。
你想啊，北极星君可是主管死的凶神，那南极仙翁可是整rì乐呵呵的主生的福神，怪不得近百年来不是天灾就是**！不行！得改，否则的话，宁可拆观毁神也不能再这么遭罪下去了。
就这样，在强大的民怨面前，玉蟾观做出了让步，将神仙的称谓改成了南极仙翁，至于二老的真容反正也没人见过，见过的也不可能从天上跳下来争辩，于是神像倒是没重新做一尊。其中有一个最主要的原因，当时的乡民并不知道南极仙翁和寿星老儿是同一人，再加上观主很能忽悠，最终原像保持不变，就是牌匾改成了南极真君。这个称谓，沿用至今。
而在那次狗rì的偷袭之后，观主牺牲，观中暗藏几百年的五尊白玉毒神也不见了，很多人怀疑是被劫掠走了，自打这以后，玉蟾观受损严重，加之詹家村死伤惨重，直到建国后两处才慢慢恢复了些许生机。但，很多资料以及观主世代相传的秘密都在那次偷袭后被毁掉以及消遁了。
现有的五毒神照片是民国的时候一位学者来研究拍照留下来的，至于这位学者是谁没有详细的记录，只是说明了这位学者跟当时的观主（就是那位牺牲的观主）关系相当好，而且这位学者是位德高望重的人物，所以他才有机会看到五毒神本尊并留下照片。
子煜看完这一切后，原本起伏不断的心cháo反而渐渐平复了下来，他突然有种感觉，他认为师父的推测应该是对的。那支偷袭桂花山詹家村的神秘队伍根本不是像官方说法是奔着詹家村抗rì武装力量去的，他们肯定是为了那五尊毒神去的。
而官方或民间之所以认定是偷袭詹家村，主要还是世人根本不知道有五尊毒神像的存在，即便民间流传零星说法，那也只是被认作是传说中的东西，不足为信。
而那五尊毒神像为何会被藏匿始终不与示人，师父的记录中没有详细的说明，记录的语句中也透着无奈与叹息。不过，他依据一些线索以及收集的信息记录下自己的些许感悟，但也只是用粗粗几言代过：蟾仙不是仙，五毒却至毒；待到真容现，世间怎悠闲？惟入玉华里，求得三味丹；一解万民苦，此情可对天！
根据师父的五言打油和之前亲历一连串的诡异事件以及现有消遁的实虚证物，子煜做出了最后的结论：这世上真、真可以修仙的！我，我能修仙啦！！！
………【第六章 缘法自然解迷局】………
想到能修仙，子煜刚刚平复的心情又激动起来，可是激动了一会儿他又有点沮丧和迷茫了。
修仙？是的，存在我意识里的那三样神奇的宝物提示我这世上是可以修仙。可是，可是我应该如何修仙？师父曾经说过，道门修仙之途只有一条——那就是修心炼道。二者并行之相辅相成方有所得，缺一不可。
所谓修心，就是修悟德行。德行为心所应，心正，则德行补益；心邪，则德行必损。换句话说，就是常做善事求证道，多行不义必自毙。
所谓炼道，就是炼悟术术。第一种术是法，属思想境界；第二种术是技，属行动层面。（举个例子：施降妖除魔咒、诵玄天大道经等等就是第一种术，制符、炼丹等等就是第二种术。）
而修心炼道能否最终成功关键在于一个悟字。悟好了、悟对了逍遥神仙任你做，悟差了、悟错了无数劫难将你磨。
然而，不管什么悟啊炼啊，你总得有个入门的法门不是？
师父说的是好听，可这十几年来就没教授过相关的术术，破纸符倒是隔三差五的做出几张可压根就不管用，更别提什么丹药了。
其实，师父也不能说是一无是处，起码他对山里的草药和食物养生倒也知晓二三，像什么穿石藤煮猪蹄治腰酸关节疼、田鸡菜（是一种草本植物）或寿夏珠（草本植物）绞汁可治疗毒蛇咬伤并有消炎止痛等功效、老鼠耳（也是一种草本植物）可化脓消肿等等做来救济一些穷困人家。不过，这些行为说到底无非就是做善事，似乎跟修炼道法好像没啥直接的关系，跟修仙就更不沾边了。
而此时，子煜通过记录也知晓了师父的无奈与苦楚，不是他不想修炼道法，而是实在无门可入，原本师门的很多习修的法门都在清中期没落的时候以及抗rì战争那次战斗中先后几乎被全毁了。到了师爷手中可以说是彻底的断了档。
还有就是那个神秘的箱