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只是成均馆大学坚持要在文庙内举行成年礼，不肯挪到其他场地，因此受于场地限制，便不可能举行大规模的成年礼仪式，双方磋商之下，就将规模定在二百人左右，这差不多是成均馆文庙能够容纳的极限。
坐到嘉宾席之后，张成元稍微应付了一下成均馆的学校领导，然后就侧过头与身旁的成宥利闲谈了起来，其实也没什么好谈的，毕竟是在公众场合，不便谈什么私事，只是懒得应酬不相熟之人，才假装有要事要跟成宥利相谈。至于应酬这种事，就交给今日跟他一起前来的林智秀了，她应付起这种事情绝对游刃有余，而校方恐怕也更愿意跟林智秀交流，毕竟人家是大美女，而张成元虽然是个大帅哥，却只会摆出一副冷面孔。
约过了二十五分钟，差不多九点的时候，成年礼便正式开始了，首先出场的是一队头戴爵弁、身穿相应的爵弁礼服的教授，二十来位、年纪至少在四十岁以上，都是研究儒学的“博学”之士，他们将举行一场短暂的“告由礼”，以向文庙众先贤们敬告接下来大家要做的事情。
必须一提的是，在韩国其它地方举行的成年礼，通常是由“专业”的祭祀人士先进行一场“立塔告天”的仪式以作为成年礼的“开场白”，敬告上天韩国又有一批年轻人成年了，但在文庙这种地方举行这种仪式似乎挺不适合，因此成均馆大学举行传统成年礼时，通常会去掉这种仪式。
不过会不会像今天这个将“立塔告天”仪式改成“告由礼”就不好说了，须知韩国大学教授们的地位可相当尊崇，可不会轻易出席这种场合，通常只在每年的“毕业礼”和个别年的“入学式”，成均馆大学的教授们才会大举出动，举行“告由礼”。
而这次他们之所以愿意举行“告由礼”，自然是因为张成元为了加强这场成年礼的庄严程度，特意邀请他们出席的，其间林智秀和他的分身不知道花费了多少口舌，送了多少令教授们称心如意的别致礼物，才劝动了他们——这些文人通常比较清高，又不缺钱财，可不容易劝说。
在庄重又分量十足的“告由礼”之后，即将进行冠礼和笄礼的两百名成均馆的学生便穿着韩服、排着队列、一脸郑重地出场了，然后分成各个纵队在早已事先铺设好的两百张草席上坐下，而每张草席上还搁着一个小矮桌，上面放着等下举行冠礼和笄礼将要用到的器物，比如衣物、帽子、发簪等等。
另外，有点特别的是，有一对男学生、女学生的席位是在明伦堂前的平台上，似乎是作为全体学生的代表，被当作样板工程展示给现场的嘉宾们和一众媒体记者观看和拍摄的。而其中的女学生代表正是小水晶。
不过并不是张成元强自要求校方让小水晶成为这个女学生代表的，而是校方鉴于小水晶的名气、相貌而做出的决定，当然其中肯定也包含有他们想“投桃报李”回馈张成元的因素，但不管如何，小水晶绝对有资格作为这次成年礼的学生代表，基本不会有人对此有异议，换成学生或公众来进行推选，肯定也会选她做代表。（未完待续）
正文 第一千三百八十八章 传统成年礼（二）
在学生们入场了之后，便由小水晶和另一位学生代表——一个长得还挺帅气的男生，代表在场的全体参加成年礼的学生，在司仪的主持下进行宣誓，其誓词挺有古意的，应该是某个汉文教授草拟的，不过其内容也只不过是一些成年之后作为儿女、作为学生、作为国民应该怎么努力孝敬父母、怎么努力修习学业、怎么为国家做贡献之类的言语，并没有什么稀奇之处。
当然，虽不稀奇，但却是应有之义。
其后，经过校长致辞、迎宾等环节，便开始举行冠礼和笄礼，男者加冠，女者加笄，寓意成年，并须得担负起家庭职责和社会责任。
这个礼节，传承自华夏文明，在韩国也有几百年的历史，不过时至今日，已经改变了许多，比如年龄：古代男子二十加冠，倒是跟现在一样，但古代女子15岁及笄，而现在却延后到了二十岁，哦，对了，最近韩国似乎将成年的年龄改成19岁了，以致今年无论是满19岁，还是满20岁，都可以参加成年礼。
另外还有所不同的是，华夏古时的冠礼和及笄礼要比韩国如今的成年礼要庄重、繁复多了，如同样是三加礼，华夏男子分别加的是缁布冠、皮弁、爵弁，档次依次上升，且每加冠一次，要更换相应的礼服；女子加的是笄、发簪、钗冠，并相应的更换襦裙、曲裾深衣、大袖长裙礼服等服装；
而韩国如今男子加的是周衣、儒巾（初加）、缁布冠（再加）、道袍（三加）。把衣服和帽子混在一起了；至于女子，似乎已经没有三加，只要挽发盘头以笄簪之。穿上一件绿色坎肩，然后再在头上戴一个像一个小帽子式样的装饰品就好，当然，要是硬把这三样东西，叫作三加，也“未尝不可”。
至于各种帽子、衣服、簪子等器物的比较，也差异甚大。宛若是贵族和平民的区别。不过这倒也很正常，毕竟古朝鲜的经济条件和服饰文化根本就无法跟华夏相比。古朝鲜的两班贵族，也许就跟华夏一般的富裕家族差不多。
总之一句话，论庄严、论高雅、论气派，如今的韩国成年礼实在无法跟华夏正统的冠礼、及笄礼相提并论。
时至今日。可能为了方便推广，韩国就将三加礼的步骤和所需的物件简化了许多，当然，也可能是在几百年来的传承过程中为了适应韩国的风俗人情和经济条件，就已经渐渐做出了许多改变。
所以在张成元的眼中，韩国的成年礼有种沐猴而冠、不伦不类的感觉。当然，他也只在心里想想，可不会随意说出口，不然肯定会被韩国人骂死。另外。人家韩国人自得其乐，觉得他们的成年礼非常有格调，那么也无需他这个不把自己当作韩国人的人来瞎置评。
在冠礼和笄礼开始了之后。一队穿着韩服的大婶们出场了，她们将指导和帮助年轻的学生们，尤其是女生们该怎么穿戴三加礼中的各个物件，不然这些事先没有受过训练的年轻男女们肯定会将这个庄重的场面弄得一团糟，光是传统的女子盘头发髻估计就没几个女生会做，男学生们估计也戴不好儒巾和缁布冠。
而相较而言。给两位学生代表进行加冠或行笄礼的，就上档次多了。是两位汉文教授，一男一女，男的给男学生代表加冠，而女的则负责给女学生代表即小水晶加笄，另外每位教授身旁还都有几位同性别的助手，看样子可能是学校的讲师。
至于先前出场的其他教授们，则作为观礼宾客坐在台上的一侧进行观礼，需要说明的是，他们的这种观礼也是成年礼仪式中的一个环节，可不是场下的那些看热闹的所谓嘉宾和媒体记者可比，那些人在不在场无所谓。
在司仪的主持下，三加礼既庄重又有条不紊地进行着，约40分钟左右，方才结束，而后就进入了醮礼这个环节，即受冠者、受笄者接受长者的敬酒，以示接受他们的祝福，或者也包含有成年了就可以饮酒的意思。另外，只是象征性地抿一口酒而已，并不是要大肆喝酒庆祝。
随后是赐字，即长者给受冠者或受笄者取字，男女皆有，并不是男子的专利。当然，给女人取字也不是韩国人独创的，而是华夏古代笄礼中原本就有，不然也不会有“待字闺中”之类的词语流传下来了。
不过由于现场学生人数众多，而汉文教授又太少的缘故，加上为了节省时间，现场便只有两位教授为两位学生代表赐字，即当场磨墨挥毫按固有的格式给他们写下他们的“字”，如：“金斗赫/金海人/甲戌年生/字慎之/诗曰节彼南山…维石岩岩…赫赫师尹…民具尔瞻/有国者不可不慎。”
这金斗赫，就是跟小水晶一起做学生代表的那位男生，教授给他取的字是“慎之”，后面的“诗曰”之类的言辞则是给他的名和字做注解，解释为何要取这个“字”。当然，这其实也有牵强附会的感觉，不过能解释得这么像模像样，连诗经都搬出来了，也可以看出这个给金斗赫取字的教授，水平已经很不错了。
而小水晶所获得的字，是“若琼”，琼，即琼玉、琼琚也，勉强跟小水晶的名字“郑秀晶”扯得上边，其解释也出自于《诗经》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”不过应该不是鼓励小水晶谈恋爱，而是希望她感恩图报，报效家国。另外，或许也有赞赏小水晶的品德和美貌像美玉一般的意思。
这句话，粗通中文的小水晶恰好看得懂，一看便乐坏了，心想这不正好说的是她和张成元的情况吗？张成元对她这么好，她以后一定要“报之以琼琚”，而且要跟他“永以为好也”。
至于其他学生的取字，则并不是当场写出来的，而是教授们提前准备的，此时便按名册分发了下去，不过在场的学生们当中，只怕没几个真正明白教授们给他们所取的字的含义，甚至可能连字都认不全，毕竟取字时引用了许多汉语古文，就是一般的中国学生估计也就只能估摸地看懂，就不用说这些韩国学生了。不过所谓“取字”，也就搞个形式而已，如今谁还能用得上？所以用不着太过在意。
取字环节之后，由全体学生进行宣誓，其誓词应该是韩国古代或近代的某个学者所撰写的聆训，大体是年轻人应该怎么怎么做之类的话语，在张成元看来同样只是走个形式而已，还会有几个人会把这种场合上的誓词当作一回事？今后该怎么样，就还是怎么样，并不会因为发了几句誓词�