卷首语
在我开书之前，很多朋友和知名大神都告诉我，写穿越的书要穿越的快，最好是开篇就穿，穿越书的穿越前的故事都是一些铺垫，我知道那些建议都是金玉良言，也不想扑街，想来想去只能把大部分都删除，只留一小部分必须做伏笔的内容作为独立的一卷，命名“前世卷”，以示区别。
整本书其实是一本穿越仙侠，虽然开头会比较像网游，但是那些只是为第二本续集做的铺垫，相信弱水，弱水会给大家写出一个好的故事。无论怎样，我都会尽最大的努力去完善我心中的世界。
这本书一开始是在其他网站上传，却因为是新人又或者开头一般，写了六十万字都未能签约，人气还可以，每天几百人看，所以我希望能在磨铁施展一番手脚，故此在这里开始上传，如果磨铁的编辑信任我，签约此书，我会用我的努力证明给大家看，此书已有两百多章的存稿，所以只要大家推荐票走起，可以无上限爆发！前要交代的越少越好，可以留到以后内容中倒叙穿插，否则很容易扑街。
希望大家大力支持弱水的新书星河彼岸，会给你们一个全新的穿越玄幻故事！
有关这本小说的设定
这本小说的设定是洪荒大陆，所以比较繁杂，给大家一个简单的介绍，看起来也容易一些。
修行者称作魂师，修行者。
能力有特殊化分类。
地图设定：洪荒，蛮荒，沙罗，佛罗，北欧，日不落岛，
玄幻世界年限设定：洪荒七百八十一年
洪荒大陆有九大州，中州，皇天州，后土州，水泽州，阴风州，坎水州，离火州，万山州，雷州
对应的洪荒的方位大概是中州位于中间，乾州位于南方，坤州位于北方，兑州位于东南，巽州位于西南，坎州位于西方，离州位于东方，艮州位于西北，震州位于东北
九州有九大圣地，九大圣兽，分别是龙生九子里的囚牛，睚眦，嘲风，蒲牢，狻猊，饕餮，狴犴，霸下，螭吻。
强者分类：人级地级天级灵级圣级（魔，邪）仙神道修行者每一级都分为九个阶段，每个阶段十级，而每级里最后一个阶段为大圆满，每个阶段里最后一级称为小圆满。
宝物分类：鬼宝，邪宝（特殊功能）人宝，地宝，天宝，灵宝，圣宝，仙宝，神宝，道宝。
器物分类同上，区别是器物里只有到神器
宝物名称洪荒里保持原称呼，洪荒外各地区有各地区的称呼，以后会慢慢补上。
有关九大圣地和圣地神兽
九大圣地饕餮宗、霸下谷、狻猊寺、嘲风洞、囚牛宫、螭吻岛、蒲牢山、狴犴门，睚眦殿
龙生九子之一·囚牛
囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
龙生九子之六·饕餮
饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
龙生九子之七·狴犴
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八霸下分身负屃
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
这里设定霸下和负屃为同一神兽，只是后人揣测将两者结合在一起做碑。
龙生九子之九·螭吻
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
第一章 永恒的寂灭
第一章永恒的寂灭
“昊天圣魔！这回你怎么也逃不掉了！我们九大圣地一起讨伐你，你快快交出龙神诀和你身后的妖女，我们还能留你一命，否则休怪我们无情！”
胸口的血迹染红了秦天的衣衫，运转魂力将已经变色的伤口一点点往外逼着毒血，做完这些秦天突然大笑了起来：“哈哈哈哈！你们还有情义可讲？无非是贪图我的功法和宝物，这些我都可以给你们，可是你们却伤了我的逆鳞，你们打伤了她！这片天地已经不是我想要的天地！更可恶的是你们这些人自命名门正派却帮助外人打击洪荒大陆之人！”
“是你不识时务，不愿意接受仙界的召唤！你赶紧交代出束手就擒，我们还能饶你们一命！我们这是替天行道！”其中一个面色有些变得难看穿着却仙风道骨鹤发童颜的道长一扫拂尘，指向昊天。
“好一个替天行道！”秦天冷笑一声，知道多说无益。一只手捂住伤口抓稳了背在背上的她，一只手怒指苍天：”我要这天，再遮不了我眼！要这地，再埋不了我心！“说完秦天又环视四周云上围剿的众人冷眼而语，“要这众生，都明白我意！”最后仰望苍天，怒吼而出：“要那诸神，都烟消云散！”
浑身魂力如风暴骤起，带动四周的云彩都随他而转动起来，�