螸ucifel的姓名。）
另有一说路西弗是古罗马的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西弗。真正的"；拂晓明星"；路西弗，应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较离谱的传说，还有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。
有关撒旦的教义
有关撒旦的教义
撒旦的存在证明撒旦真实存在的主要证据，不是根据经验或传奇的故事，而是依从圣经的话语。无论是旧约或新约，都确定撒旦的存在。创世记第三章的蛇，就是代表撒但；并且所宣布的审判（创三15），也一定是指撒但而说的。约伯记二章1节特别提到，在神面前控告约伯的是撒旦。历代志上二十一章2节也提到，是撒旦令大卫数点以色列人的。撒迦利亚书三章1至2节又说，撒旦在神面前控诉人。
虽然以赛亚书十四章12至17节，和以西结书二十八章11至19节，都没有明文提到是指撒旦而说，但我们有足够理由相信，这些经文是描述撒旦原初的景况，和后来的堕落。
新约有不少经文都见证，撒但是真正存在的。每一位新约作者都提到撒但，有十九卷新约书卷也提到撒旦（比较太四10，十二26；可一13，三23、26，四15 ；路十一18，二十二3；约十三27等）。基督自己就提过撒但二十五次。基督真确的话语，是撒但存在的最有力证据。
撒旦的名字，除了在未堕落前称为路西弗（Lucifer）或基路伯（cherub）外，新约旧约都提到不少撒但的名字，这些都是撒旦存在的证据，并可说明他的败坏本性。
撒旦的格性（Personality）
撒旦显明的人格属性：论到撒旦，圣经提到他有三方面主要的格性。撒旦是有智慧的，他有计划；他的作为充满诡诈（弗六11）。撒旦欺诈的作为，证明他能够思想，又能够做一连串的计划；可以欺骗人（启十二9）。他熟悉圣经（欺骗的手法），更显明他的智慧（太四5至6）。撒旦是有感情的，他想提升自己，高过神的管治，这就证明了他有欲望（赛十四12至17；注意「我要」二字）。撒旦用诡计引诱初信者（提前三6）；他因为知道自己在地上时日无多，就极其气愤（希腊文thumon）（启十二12）。撒旦也有意志，因为他企图引诱基督犯罪（太四3）。撒但希望象神，也正好反映出他的意志（赛十四13至14）。
撒旦显明的人格行为：撒旦说话（伯一9至10），试探基督（太四3），定下诡计（弗六11）。并控告信徒（启十二10）。
除此以外，撒旦也是诡诈的，他定意要打败基督徒。他的计谋和他对信徒的敌意，在彼得前书五章8节有清楚的描述。撒旦被描绘成一头狮子，遍地*，寻找可吞吃的人。他不停控告基督徒（启十二9至10）。他设下计谋（希腊文methodeia），要使徒跌倒（弗六11）。
这种种的特质，都说明了撒但是有位格的。
撒但的始源和本性
撒旦原本的状况：以西结书二十八章12至15节，描写描但未堕落前的光景。他在神面前拥有崇高的地位；天上的美物环绕他（二十八13）。他称为「受膏遮掩约柜的」，他在神面前拥有至高的尊荣（二十八14、16）。以赛亚提到，他是至高的天使，称为「明亮之星、早晨之子」（十四12）。但他后来成为神的最大仇敌（希伯来文Satan），他就不再拥有以上这些尊荣的称号。但未堕落前的撒但，是充满智慧和荣美的，也是没有瑕疵的（结二十八12、15）。
撒旦的堕落：以西结书二十八章和以赛亚书十四章，都有形容撒但的堕落。因所犯的罪，撒但被逐离神的面（结二十八16）。撒但堕落的原因是骄傲；他因美丽而心里自高，他的智慧令他败坏（二十八17）。
神话传说
话显明，撒旦一定曾经拥有特殊的崇高地位，令他骄傲。以赛亚书十四章12至14节进一步描述引致撒但堕落的罪。这里五次提到：「我要」，是强调他的罪（十四13至14）。撒但想要进到神的所在，在神的宝座上建立他的宝座，超过其他天使。他想做「至高者」。因这缘故，神将他逐离天上。
撒旦的道德责任：撒旦是一个有道德责任的位格，他要向神负责（伯一7），他并非拥有不受限制的自由；他是次于神，是受神的限制。
撒旦的审判
撒旦从原初高升的位置堕下：这位受膏的基路伯撒旦，带领了一大群天使，可能是所有天使的三分之一，从天上堕下（结二十八16至17；启十二4）。
伊甸园中宣告了撒但最后的失败：神让撒旦知道，他会有少许胜利（「你要伤他的脚跟」），但基督会借着十字架得着大胜利（「他要伤你的头」创三15）。
因着十字架，撒但失掉了能力：带着人性的基督，借着代替性的死，打败了撒但；令撒但在信徒生命中失去能力（来二14）。
撒旦在大灾难中被逐离天上：被逐离天上（启十二13）是一项审判。这天上也许是指星体的天，也称为第二层天（不是神所在的天）。
撒旦会被捆缚一千年：当基督荣耀地降临，撒但会被捆缚一千年，锁在无底坑中，在千禧年内，他不能再出来迷惑地上的人（启二十2至3）。
撒旦最后会被丢在火湖里：千禧年结束，撒但会被释放，迷惑许多人，导致一场对神的叛乱。但他会被打败，到最后要被丢在火湖里，直到永远（启二十7至10）。）
《 神话传说
死神达纳特斯是夜神之子；喜欢披着黑斗蓬；手持致命之剑，夜晚行走于人群的居地。希腊神话中，关于死神的故事并不多。最有名就是西西弗斯（Sisyphus） 的故事：
根据荷马史诗，西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。当宙斯掳走河神伊索普斯（Aesopus）的女儿伊琴娜（Aegina），河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。
由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。没有想到西西弗斯却用计绑架了死神；导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。
在被打入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子墨洛珀（Merope）不要埋葬他的尸体。到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕尔塞福涅（Persephone），一个没有被埋葬的人是没有资格待在冥界的，并请求给予三天告假还阳处理自己的后事。没有想到，西西ニ挂豢吹矫览龅拇蟮鼐屠底挪蛔卟幌牖刳じチ恕V钡狡渌篮螅魑鞲ニ贡慌薪邮芡剖仙降某头！K岩豢榇笫吠频缴蕉サ牧硪槐撸怯捎谑返闹亓渴顾看瓮频缴蕉サ氖焙颍范蓟嵩俟鱿吕矗魑鞲ニ怪荒懿欢系刂馗粗？
基本上这是一个在神话上和文学上都很有名的故事。1957年诺贝尔文学奖得主法国文豪Albert Camus，曾写过一篇很有名的哲学论文『西西弗斯的神话』，将西西弗斯改造成一个具思想性与背负人类历史悲剧的悲剧英雄。
死神的力量只能影响到凡人。神作为不朽的存在，不受到来自于死神的任何影响。因此，死神经常忍受凡人的憎恶以及神的拒绝。死神另外也受到命运三女神的支配。
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一线希望
嘟嘟……嘟嘟……嘟嘟 ……。
听到手机里传来：对不起，你所拨打的电话暂时无人接听，请稍后再拨，Sorry，the subscriber you dailed is powered off。please redial it later ……。
每次电话里都不断的重复着这句话，每到这里逆天就将手机关掉，但心急如焚的他不忍坐以待毙，为了想早点得知心爱人的消息，他最终不厌其烦一次又一次拨着林欣然的手机号。
可见逆天此时坐立不安，焦头烂额的在办公室内拿着手机放至耳边，走来走去心不在焉的糗样在外人看来是多么的滑稽。&；shy；
然而，那位去而复返站在办公室门外心里忐忑不安，迟迟不敢进来的青年将他所有反常的表情滴水不露的收入眼睑
从最初的惊讶到惊喜再到最后的惶恐不安，因为他是不请自来，不知道性情多变的总经理如若发现他不光偷偷地站在办公室外，来将他平常难以多见的表情窥视入眼内会怎样对待自己，所以此时他连大气也不敢出一下，只能静静地等待着逆天恢复成原来面无表情的模样。&；shy；
而办公室内。
或许是皇天不负有心人，经过N次之后上天终于睁开了熟睡的眼睛，手机那头也终于有人接通电话。&；shy；
“您好，欣然姐现在很忙，没空接你电话，如果您方便的话请过完这段忙碌期之后再打！”
没给逆天说话的空间，电话那头的女人，急促说完这些礼貌式的回应语，就匆匆忙忙将手机挂掉了。&；shy；
将手机拿开耳边，他侧过头盯着手机，和手机屏大眼瞪小眼起来，想起自己为了得知心爱女人……纪幽然的下落，放下手中工作在工作室内不厌其烦的走来走去，浪费时间损失金钱的辛苦结晶竟换得的是对方急忙挂机的对待。
想到这里逆天的心里就窝了团无名火，不知是气纪幽然五年前的背叛、还是五年来的了无音讯、亦或许是自己五年前明知道她的背叛还对她心心念念，毫无间断的爱慕之意。
总之，他就是气�