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蔡波尔的灵魂随同那个精神分裂的自我一道穿过巧克力般的地壳和地幔并在一片熔湖的黑暗中坠落于地狱：他将哲学命题的地狱式*以切身感受纳入了生理的愉悦当中。可见，天堂是绝对没有所谓*的，有的只是对地狱的向往，有的只是无聊厌恶产生的痛苦和平淡憎恨生发的恐惧：这便是精神（人格）分裂之政党便秘联想的病理心理学。我们似乎永远躲不开这一劫：政党的魔影无所不在。
作者题外话：——让我们向在法西斯大屠杀中罹难的《榕树下》默哀！作者谨以作品《边缘空间》献给《榕树下》，愿《榕树下》英魂不息
——章附——：作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下：中文（繁简）版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者，请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜 txt小说上传分享
【黑白】之二十
当我们以体谅之情替一个自恋自淫自虐自怨自哀自厌的情绪无常者撕掉它伪善的面具时；当我们在为自己能够担当一个解除它人痛苦并希望这种担当可以与其之承受者一起分享共同的自由之喜悦时；当我们为这种美好自由的未来畅快举杯时，那无常者却在一阵短暂的痴呆诡秘症状后突地以充满煞气的攻击性敌意之情绪大爆发如工业用浓硫酸般向我们真诚之接纳面容凶狠的泼上来，并在我们迷惑忍耐的痛苦中神经质的狂笑同时又将那伪善的面具重新笼罩在它自恋自淫自虐自怨自哀自厌的伪善之上，继续演绎它的无常情绪——那对唯相世界的每一法神分子（尤其是它自己）都无任何好处的情绪——而我们：原则上我们仍然会将我们的宽容和怜悯真诚的表现出来（没错！我们的伪善），但我们的内心也会存在一种本能的嘀咕，这个混帐王八蛋一定是精神有问题。没错！这个精神有问题的燕妮婊子生的混帐王八蛋就是精神（人格）分裂之政党：先不要想岔叻！它恩将仇报的敌意并不是因为它真的对自己那张无常的伪善情绪面具存有什么不可告人的至高感情，事实上它比我们更憎恨自己的那张面具。但，正是这张令它自己也呕吐的面具却能满足它自私的贪欲，能满足它一切邪恶的作为，也就是说，那面具能够带给它所有可满足自我邪恶的利益，精神的、物质的、灵魂的。理所当然，我们的好心绝对成为一对驴肝肺：当移情的角色被角色移情所左右时，这角色的感应中所有的存在都只是自我或自我的裂变体——这就是精神（人格）分裂之政党的自我身份认定之法则。无论它是如何的肯定或否定自己的自我，它都绝对禁止我们去对它的自我进行不同的或相同的评定：任何对精神（人格）分裂之政党的刺激——不管是出于善良的治疗还是嘲笑或蔑视的讽刺——都只会将这头禽兽最具伤害性的敌意攻击释放出来并对我们实施最残酷的戕害。而它自己对这一切的认定只不过是：它在对自我及我们的戕害中找到了它的自我并提升了它的自我成就感。或许，从精神病学及病理心理学的专业视觉出发，我们应该将这种情绪的表达赋予一个中性的专业名称好让我们的偏见得以缓释：精神病变特质性自我防御定位。这也是为什么造化没有利用任何形式之手段将具备唯相主客体功能的我们在法神配合失当和失衡的情况下予以清除的原因：造化仍然认定自己的创造，即便那些造物已经将造化赋予的正常秩序给搅浑叻——政党，我们智慧的产物，充其量只是某些造物的综合体而已，它天生具备一股背叛造化秩序及唯相世界的本能（均衡受益之邪恶的异化及堕落之基础）。也就是说，当政党处于精神（人格）分裂状态中时，本质上是与那些组成其形体的造物综合体（或许只有一部分）紧密相关的。这是一种利益性相关，跟政党精神（人格）分裂及其病原体因子之间的纯基因血缘关系是存属于两个范畴的各自表述，即便这两个范畴属于同一内涵的贵宾会员——也就是说，虽然它们之间保持的只是一种人心隔肚皮的友谊性关系，但它们在利益攫取上却具备相同的价值观。如果一个外人与此贵宾会员中的一个因女人问题而发生冲突的话，另一个会员充其量只是将这种状况当一八卦话题来享受；但若有人因利益的问题而与其中的某一贵宾会员发生冲突，那另一个会员的本能反应就是结成利益联盟一致对外。由此可见，精神（人格）分裂症本身从政党自身的角度来将是与它自身的利益性相辅相成的，它们与我们共享一个世界，它们与我们同样具备造化赋予我们的恩赐，但——它们却在利用它们特立独行的病变方式亵渎造化秩序和摧残我们的唯相世界。我们的同情，我们的治疗，我们所有善意的表达都只不过是被它们利用来作为它们对我们实施慢性毁灭的媒介，而精神（人格）分裂之政党却从此中为自己找到了锦绣前程的生存之道。它的这种自我身份认定的法则对我们的危害是显而易见的，而我们，似乎还在对这种显而易见熟视无睹呢。嘿！可悲的那个到成了我们叻！真他妈见鬼叻！
事实上，到目前为止，精神（人格）分裂症患者就自我身份认定法则确认之感应的运作机制到底是依赖于怎样的一种认知定位方式恐怕精神病学领域的权威们并无一种清晰的明证的结论。而政党，它对这个学术难题早就有了自己权威的定论，问题是，它并没有与我们分享这种学术成果的打算，即便我们愿意出昂贵的专利费也无法使其动心。但，不管它是陷入了困局还是堕入了迷醉，或者因掌握了相关的真理源泉以及诸如此类的狂喜等等的情绪的挥洒原因，它竟然以一种异装癖的热情公然在我们的世界里对着它自恋的镜像忸怩作态的向自我的病态欲望表演起异性的基因舞蹈来，仿佛只有那样才能平衡它变态的荷尔蒙缺失症。虽然这恶心的一幕令我们的心情被胃功能失常所更改，但却意外的使我们从这种不适的感受中窥悟出那病症运作机制的端倪：邪恶欲望的情绪表达在无常的失序中彻底摧毁唯相印证功能的平衡性并使得均衡受益的极端倾向以反噬的方式完成自我裂变的合理合法性。雷厉风行的高压和潜移默化的怀柔以及循序渐进的腐化成就了病症运作机制的生存科学化，继而在唯相世界的基础上以违背造化秩序的法则建立自我及自我裂变体的疗养院并在（病原体因子的孕育及瘟疫）疗养的病历里塑造病理性档案使得自我病症的现状及裂变化推进实现自我身份认定——当一切生命的无意义通过偷梁换柱而演变成为存在的意义时，我们也只能对其进行无奈的认可和熟视？！精神（人格）分裂的政党能否得逞？！其能否将地狱变成天堂？！能否令画皮从良？！只从狂欢节的疯癫表演我们还难以推理出现实静默的悲喜剧。当造化在她的秩序中设定了光明和黑暗的时候，就同时赋予我们只需利用眼之余光就可以有效化解光明和黑暗在容度上为我们设下的盲点之陷阱从而令我们不致遭受任何裂变崩爆的伤害的能力：而这正是我们最终�