一把钱。
但无论如何，政友会是反对全面侵华战略的，日本的消化能力和国际形势，都是必须的考量范围。
思考着自己在东方会议上的言语，田中的内心就颇有不安，苍老的皮肤上皱纹浮现。而情报署递送过来的资料，更是让他倍感忧心。
为了摆脱空前严重的金融危机，以行政手段干预金融界，强制加资本集中过程，使一大批中小银行在金融危机中破产或被吞并，而三井、三菱等五大银行资本急剧增加，五行资本总额竟一跃达到全国银行总资本的三分之一。
自嘲的笑了笑：“如果国民知道自己所做的一切，是在加深他们的苦难，或许会动暴负着双手，对于庭院内的精制景观，田中没有丝毫欣赏的心情。
为了压制国内因为遭受金融危机而爆的怨气，他不得不引导政府和军方，动了对华小规模军事行动。而五月底生在济南的战事，也的确转移了国内民众的视线，如今全国正营造起一种扭曲的民意。
“想要改变苦困的生活，就要动对华战争”正是这样的口号，支配着狂热和生活赤贫的日本民众。
让田中苦恼的，却是三菱财阀送来的一份调查报告。南联在南方崛起，这本和日本关系不大，可逐渐充斥着激烈竞争的产品市场，目前正在积压日货的生存空间。对于财阀而言，这才是不可容忍的事情。
而作为政友会背后的最大赞助商，三菱财阀的意志是绝对不容忽视的存在。面对陈泽和刘浩然他们动的商战，尤其是纺织品行业的强势入侵，日本商界已经不打算采用商业手段回击了。
“鸠山，这件事情你怎么看。”田中对着跪坐于身侧的鸠山一郎，询问着。对方是鸠山家族的第二代掌门人，更是政友会的干事长，在黑白两道都有着巨大的能量，即使是田中，亦不能对之呵斥。
“嗨，大人，据我方情报，南联的6军战斗力不容忽视，力挫**党李济深所部就是例证。但其在海军上的实力，不足为惧，况且因为英法方面的原因，直接的武力干涉并不合适。”对着现任的相大人，鸠山一郎也不敢过于无理，态度公瑾的说出了自己的意见。
签署了四国海军条约，虽说减轻了经济上的负担，可也压制了自己的海军实力。用来应对太平洋的局面都已经捉襟见肘，哪里能为了这样的小事，就出动之？海军一动，那就是巨额的经费支出
“那你的意思是？”
“大人，南联的战舰数据，我们也弄到了一些。吨位过一万的一艘都没有，而且其主炮口径更是笑话，连甲午时代的清廷都不如。”说带甲午海战，鸠山一郎更是眉飞色舞，那是日本崛起的荣耀时刻。
“你支持动武？”
“不，大人，恰恰相反。三菱财阀提出这样的要求，您为何不顺水推舟，让他们支付军费？”
“他们怎么可能答应？”
“要的就是他们不答应啊，不如此，两难的就是大人您了。”
带着笑意，田中对鸠山的建议十分赞赏。不过眼中闪动着诡异的焰火，军部和政友会，到底不是一路人啊。对于鸠山一郎这个人，田中也开始有着疑忌。如此离间内阁与三菱财阀，可真是暗藏机锋啊。
&；1t；！——如果不是某章的最后一页——>；
&；1t；！——end——>；
&；1t；！——如果是某章的最后一页——>；。
………【第二百四十二章 苍龙出世】………
第二百四十二章苍龙出世
北方的天际，依旧是大雪纷飞，即便在南方，严冬的痕迹仍未完全消失。与往常不同的是，粤桂两省今年由官方出面举办了规模盛大的开春祭典，祭拜天地，以示华夏之正统。
与党这种深受赤化影响，抛弃华夏文化理念的组织不同，南联对于正统的中国古代文化继承，并不排斥，甚至打出了光明正大的旗号，要为华夏的道统正本清源，剔除这其中那些外来文化的负面影响。
例如和佛学纠缠太深的理学或犬儒主义，也第一次公开将佛教列为外来宗教，而非作为本土文明理念对待。除了禅宗，净土与密宗流派，全都受到打击。主要是失去了以往的政治特权，甚至不允许大规模的公开传教。
官方的祭祀活动中，也严令禁止祭祀那些印度佬，而是开始弘扬本土的祭祀对象。天地山川、有着正式司职的天庭神官、古代圣贤、还有那些曾经为南联的崛起而牺牲的烈士。
呼啸的冷风吹袭大地，旌旗舞空，连成一片，荡起尽波涛。深青色的苍龙旗，面以紫色的纹路绘有龙符号，连带着那三朵象征着天地人的火焰，编织成了南联的旗帜。而现在，南联已经正式更名为华夏联邦
高举着苍龙旗，开始对外露出狰狞的杀气。
在祭天天台，元李万盛手持青玉锦四灵杖，一头白挽鬓。脸布满了岁月的痕迹，显得有些消瘦和苍老，然而此时却损于他的威严与肃穆。
旁边更是一群元老重臣，就连李宗仁，也须搭乘飞机赶了回来，侯立在侧。而钟泱，则立身于陈泽之后，低调而不引人注目。
按照宪法，祭拜天个华夏联邦最为重要的祭祀活动，必须由元亲自主持。《左传》有言：国之大事，在祭在戎。而钟泱对于这些古礼，自是相当重视，这并非食古不化，而是对待传统的尊重。
祭天天台是去年初冬时节便已完工，特意选在了广州的北郊，一处地势颇高，而且开阔平坦之处，修了起来。如今开春大祭，正好派用场，成为祭祀活动的核心平台。
天台高耸，全部以巨大的石板砌成，高三十米，顶部宽敞平坦，设有露台和栏杆。各种镂刻着奇珍异兽、祥云彩霞的精制浮雕，安置于此，落有致。石板之，更是刻有一些古代的神话寓言故事，以及圣贤画像。
能够参与祭祀的人，都是华夏联邦内部举足轻重的大人物，总共才四十九人。政界、商界、军方三大集团，都派出了各自的代表，前来祭祀。
而在一旁，则是经过千挑万选，挑拣出来的女性神官，负责处理杂务，协助大典的顺利进行。只见她们个个容貌端庄，秀丽美艳，皆身穿七彩霓裳，衬出婀娜身姿。
摆放好祭品之后，便侯立在侧，等待李万盛祭读告文，宣布大典的开始。寒风之下，五色缙云裙缀层层叠叠，只见这些个乌高扎成流云髻的秀美女子，略施淡妆，却掩盖不住疲惫的神色，想来是大典事务实在繁忙，纤弱的身体也有些支撑不住。
其余之人，亦是神色公瑾，不敢有丝毫怠慢。如此重要的公开场合，要是出现了失礼的事情，那可就麻烦大了。更何况祭天大典，如有冒犯之举，便是对天的亵渎。
一改往日温和宽厚的姿态，李万盛此时目露威严，眼神扫过众人，高举四灵权杖，大声宣告祭天大典开始点火”
话毕，就有四名容貌俊逸的男子手持火把，将露台四方的筑台点燃，霎时间火光冲天。卷起的阵阵热浪，吹暖了众人的心，见到此景，众人都是面露肃然。点火之后，就是祭读告文了。
只见李万盛拿出深紫色的卷宗，镶金边，带着丝丝华气。更有精美的龙纹，象征着龙的威严，以及秉承天的意志。
“悠悠天地，伏惟告之。华夏正统，千秋不易”
冗长的告文，主旨意思就是为了向哺育华夏子民的天地山川表达自身的敬意。更是对未来的一种精神寄托，以及表示自身的正统性，要，这在古代，可是皇族宗室的特权。
中国的历朝历代都将祭祀视为大事。古语有言国之大事，在祀与戎。”国家有两件大事，就是祭祀与武备。两者并列，可见祭祀受重视的程度。对于一个正式的权力机构而言，祭祀是处军事武装之外的头等大事。
大体，三类祭祀分别可以培养古人的三类心理和意识：
一类祭祀培植人们的“敬”，所谓敬天崇地的感激之心，达天人合一之心态。用现代语言说，就是与自然界保持和谐。
二类祭祀培植“孝”心，对父母、先祖的感恩孝顺之心。以此促进社会的代际联系，并对同血缘的人提供力所能及的帮助。
三类对象培植“忠”心，对国家、事业、团队的忠诚、责任、归依之心。以此强化社会的向心联系。
同时，祭祀过程中培养了人们“节制”的心力。所谓节制，就是适当地控制的行为，反对随心所欲，任意妄为。
在中国古代，祭祀既是民间重要的民俗行为，又是国家一项重要的政治礼仪制度，在民间的社会生活与国家的政治生活中起着非常重要的作用，故历朝受到重视。祭祀是一类文化，曰“祭祀文化”。
这种大型的官方活动，并非是所谓的封建迷信，而是旨在培养人们的孝、忠、敬、节等品德，以期教化出合格的社会公民，推动社会的良性循环。在这方面，神论简直一是处，民心畏，百恶丛生。
祭天大典虽说只是一个仪式，可周围的几省，各大武装势力纷纷紧张起来。以前沉默不语的南联，打出的是南方诸省联合政府的旗号，如今更名华夏联邦，这其中所表达的信号，就已经相当明显了。
这个组织并非满足于南方两省的地盘，已经开始想要统一中国了。
而打听到李宗仁与莫荣新出席祭祀大典这个消息，就更是证实了这里面的信息。果不其然，192年的2月1日，李宗仁忽然宣布粤省归入华联，成为其中的第一个邦属。新桂系尽起六万雄兵，枕戈待旦，直指桂北。
深青色的苍龙旗，高挂在桂省大地，而李宗仁更是授衔中将，成为了西南方面军的领袖。三军齐动，一连数日，聚于鹿寨，使得盘踞于永福县的沈鸿英部队大围震怖。战事一触即
雒容镇，境内多丘陵，地势平坦，是为大军扎营所在。雒容镇位于柳�