那些被迫害的当地人，其实并不多，更多的人，仅仅是出于对贫富差距的天然不满。望着那些享受富裕生活的日本商人、平民，这些贫苦落魄的岛民，就已经有了无比憎恨。甚至不必去煽动，他们只要一个合理的借口，就可以挥起手中的屠刀。
哪怕没有借口，也并不影响他们洗城的举动，理由什么的，找找总会有的
整个高雄市，曾经为了便于管理而将市内划分为三个区域。靠近港口和市区的居住者，多是日本人，也有少数的亲日分子和贸易商人，而贫民则居住于东郊。
却不想，这样的划分正好为自治军的洗城提供了很好的行动目标，只要你住在那里，哪还管你是不是日本人，全都杀人夺财，一视同仁
整个繁华的海港，此时却在夜幕之下火光冲天，到处都是惨叫与求饶，还有施暴者的肆意大笑，这是屠戮者的盛宴，往日高高在上的日本人，正在自己所积累的仇恨中苦苦挣扎。
一些本地的民众，也在这无比的混乱局面下，内心深处的贪婪和狂热也开始迸发出来，盖过了对日本人的恐惧。他们可没有什么深谋远虑，比起压抑和困苦，这些人才是最渴望美好生活的人群。
哪怕这种美好，需要别人的鲜血来进行浇灌。
富庶的城西，那里有美丽动人的女子，还有价值不菲的财货，更有一辈子都没机会尝试的美食。如此诱惑，对于一无所有的赤贫者而言，实在是难以抵抗。
混乱的局面持续扩大，不断有着乱民加入自治战线的队伍，加入了疯狂的洗城行列。兴奋的呼喊声，夹杂着受害者的惨叫，哪怕是平日一些待人温和的日本医生，也被那些他们曾经帮助过的“百姓”所撕裂。
这样的狂欢盛举，哪还有人记得过去那微不足道的恩情？所谓的百姓，就是这样的人，愚昧、贫穷和狂热，比起道义与良知，利益才最能让人动心。
他们贪生怕死，却可以为了一点点的眼前利益而舍生忘死。他们麻木不仁，却可以因为一个小小的理由而举起屠刀。
不必美化，也不必诋毁，下层百姓一直都是这样的生存状态。
历经一天恶战之后，高雄城外现在变成了四处野火的荒野，到处都是弹坑，遍布着用尽的弹壳、染血的绷带、燃烧的残骸与面目全非的破烂尸首。在缓缓降临的夜幕掩盖下，硝烟和火焰也从人们视线当中慢慢消失，只留下空气中挥之不去，浓重得足以令人窒息的血腥和火药气味。
与城内的骚乱与动荡不同，海岸线上显得寂静深沉，昏暗的夜色掩盖住了所有的痕迹。即便近在咫尺，恐怕也不会有人发现礁石滩头那数十道模糊不清的身影。
月色下，这些影子在黑夜中不停晃动着，队形明显有些散乱，更是没人敢于高声交谈，空气中只有几句悉悉索索的话语。
“池明中佐的伤势如何了？”说话的人，正是原本的高雄守备黑川行之，这个英武果敢的男子，终究是活了下来。就连命大的池明一崎，也被手下亲兵带上救生艇，成功靠岸，不至于葬身大海。
“外伤并无大碍，不过被爆炸震伤了肺腑与颅腔，可能有着内出血的情况，目前还在昏迷之中。”
一名活下来的军医，和黑川一起带领着小队突围而出，沿途正好遇上了池明一行人。不得不说这还真是非常凑巧，在这样昏沉暗淡的夜晚，双方也能碰面，他们必须同心协力，潜伏起来，直到援军抵达。
“大人，我们现在该怎么办？”找了一处岩洞，一行数十人这才稍微安顿下来，一些士兵开始望向黑川，作为在场的最高阶军官，他是所有人的主心骨。
无论海军还是陆军士兵，此时都没有心思再去想起过往的不愉快。
昏暗的环境中，篝火在海风中摇曳不定，晃动着的火光，让人目光迷离。看着众人脸上的坎坷不安，黑川只得强装镇定：“不必担心，各位都是帝国忠勇的将士，援军三日之后便会抵达，再次之前，我们必须很好的活着。”
这样的鼓励，并未让士兵们恢复斗志。相反的，当黑川说出“忠勇”二字时，士兵们脸上的暗淡神色更加浓郁了。日本军方，提倡的是一种宁为玉碎的气势，苟且偷生之人会被歧视与排斥，在以后的人生中再也抬不起头来做人。
这种心灵上的压力，才是他们真正恐惧所在，比起死亡，屈辱更让人难以接受。
眼见如此，黑川也知道必须鼓舞这些丧失心气的败兵，否则将很难撑到援军到来。他强撑着站起身子，用坚定的语气说着：“你们的功绩，我会如实向陆军本部上报，此战非诸君之罪，我愿为失败背负责任但是现在，我们必须活下来，将所看见的一切回报给高层”
出身于军人门阀家族的黑川，本身就是刚毅之士，有着担当。他深知此战罪责难逃，还不如所幸承认，落下坦荡的名声。比起战后处罚，汇报最真实的情况才最重要。
自治战线的武装力量，已经远远超出了事前的估计，这是一股足以动摇帝国在台湾统治根基的反叛势力
黑川深知必须蓄积力量，以狮子搏兔的气势镇压这次动乱，不然将会为后续的统治带来极其恶劣的负面影响。造反这种事情，向来就怕拖延，一旦迟疑，效仿者将会争先出现，形成星火燎原之势
二百八十万民众，只要有三分之一参与到反抗日本的叛乱之中，就意味着帝国需要耗费数不尽的资源才能镇压下去。
最让黑川忧心的，是自治战线的不明军火来源，能够突破日军的封锁线，将军火交给反叛军，这可不是一般的势力。
“黑川中佐说得对”光线昏暗的洞穴内，响起了一道虚弱的声音，其中夹杂着咳嗽和无力，原来正是池明一崎。
身受重伤的他，在刚才的讨论声中悠悠转醒，在听到黑川行之的一番言辞之后，更是不顾伤势，在旁人的搀扶下立起身来，坐在了黑川行之面前。
面无血色，大量失血后的身体有些虚浮，时不时还在咳嗽，池明的身体已经开始出现各种不适，应该是被爆炸所产生的高压波及，导致身体内部出现淤血所致。以面前的环境，随行的军医也是束手无策。
两位落魄的军官，就在这里四目相对，唯一值得庆幸的是彼此终于真正摒弃了前嫌，开始探求合作求生的方略。
………【第二百七十三章 茶话会谈】………
第二百七十三章茶话会谈
站在卧室的梳妆镜前，一对恩爱的夫妻正在整理衣冠，男的高大英俊，女的温婉俏丽，端的是郎才女貌，天作之合。
正是刘浩然和他的妻子陈颖荷，结婚已有两年，虽然还未育有子女，但二人世界也还算幸福美满。夫妻情深意窦，却也羡煞旁人，是华联上流社会的一时佳话。
许多花季含春的少女，都对原本的花花公子刘浩然“改籍从良”大为扼腕，与这样一位有着超然身价的实业大亨传出绯闻，那可是非常不错的晋身“资历”。
“颖荷，怎么样？”脸上带着自信的微笑，扯了扯衣领，刘浩然询问着妻子的意见。等下要去参加钢铁产业的茶话会，与许多人见面，可不能出现任何失仪的状况。
“嗯，我觉得换上另外一件礼服会比较好。”陈颖荷一脸认真的笑着，丈夫的成就让她深感自豪，而且情感的专致如一更是让她欣喜。这次茶话会对丈夫的重要性，她当然明白，因此显得格外重视。
镀银的玻璃镜面，如实的反映出了刘浩然的英挺身姿，一身雍容华贵的玄端礼服。这可是参考了国学大师章太炎的意见，华联恢复上古衣着礼仪的一部分。
并未在整个社会普遍提倡，而是仅仅在上流社会实施制度化，成为了地位的象征。这本身就避免了强行易俗导致的民怨，而又能够让下面的人争相效仿。
自古以来，上有所好，下必从焉，无需强制推行汉服。百姓会根据名人效应，自行做出选择。
看着梳妆镜内高挺俊逸的身姿，刘浩然自己也很满意。玄端为先秦时通用的朝服及士礼服，是华夏礼服“衣裳制度”的体现。
汉服衣着分为两截，上衣下裳。
玄端服为上衣下裳制，玄衣用布十五升，每片布长二尺二寸，因为古代的布幅窄，只有二尺二寸，所以每幅布都是正方形，端直方正，故称端。
又因玄端服无章彩纹饰，也暗合了正直端方的内涵，所以这种服制称为“玄端”。古语有云：衣裳之制，玄端主之。可以临祭，可以燕居，上自天子，下及士夫。
在华联的社会体系内部，正式场合必须身着符合礼仪的礼服，尤其是商业和政治领域，以及各个著名的社交场合。这并非是硬性规定，但很明显，这方面礼仪做得不够，就会在体制内被隐隐排斥。
就如同那些以前清遗老自居的所谓学士名流，在整个华联都是毫无地位和实利的酸腐之辈。就如同信佛者不能为官一样，虽然不曾写入宪法大纲，但无论是华联的内阁还是议会，这都已经是心照不宣的事实。
上身是清一色玄服，仅在衣领和袖口处有金丝绣着淡淡的方纹，其余都是清幽淡雅的素色。下身是用丝锦织造的蔽膝，比之裳稍窄，与帷裳下缘齐平，绣着精美的古代麒麟纹饰。
腰间系有刻有应龙腾飞等瑞纹的组佩，玄冠和白绢中单组合在一起，就是这次茶话会的标准礼服。
而作为陪同出席的刘夫人，陈颖荷也是一身襦裙，风姿绰约，艳丽动人。
乘坐着自己的“天驳”牌轿车，夫妻两人便动身前往广州市内，那里现在是整个粤省的政治中心。
茶话会，顾名思义，是饮茶谈话之会，它是由茶会和茶宴演变而来的。它既不像古代茶宴、茶会那样隆重和讲究，也不像日本“茶道”要有一套严格的礼仪和规则，而是�
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