一个高等级的亡灵巫师，一个可以控制人类灵魂地强者，就住在距离自己百米内的楼宇中，这种近距离的接触着实令人有点不安。“只是不知道如果说这些国家的代表们得知这个消息后，会是什么样的反应？恐怕又是一场骚乱吧。”阴天乐看着远方电光闪烁的天空，心中暗想。
在得知乔那丹也来到了马朱罗后，他在第一时间里就通知了伊阿古红衣大主教他们，同时。对东楼的安全重新进行了布置。虽然说在林彬进行核试验以前，凯斯特劳也要顾忌一下在此时对人类动手所可能引发的妖族反应，暗地里下手地可能性不大，但是不怕一万、就怕万一。特别是这几个核国家的代表，更是不能出什么闪失差错。届时若是这东楼里的住客们有个三长两短，可不仅仅是妖族丢面子。中国修行界同样是颜面无光。
而且对于这个凯斯特劳，阴天乐也丝毫不敢有半点轻视，一个能稳稳当当地统治住诸多氏族的血族首领，绝不可能是个无能之人。虽然双方并未正式地交过手。但是阴天乐已经将其看做一个能与自己势均力敌的对手，而他特意发给自己的晚宴邀请，又到底有什么用意呢？阴天乐打开了通向阳台地房门，立时一股夹杂着海边特有腥气的冷风冲入了室内，还带来了丝丝带着寒气的雨意。
阴天乐信步走上了阳台。呼啸的冷风和漫天地细雨，都无法在他的身上留下任何痕迹。这一场即将到来的台风的规模看来不小，宴会后传来的消息。停放在机场地那些运输机，除了几个大国的运输机被暂且留了下来，停放到了机库中，其余的各国代表座机，都已经转场飞往南北美洲地各个机场，如今的马朱罗国际机场的停机坪上，已经是空荡荡的了。阴天乐看了一眼对面的高楼，他可以感应到，在楼顶的最高处，应当有一名圣骑士正在警惕地监视着周围的一举一动。只是不知道究竟是格菲索，还是伯格。而整座西楼的周围，或隐或现的还有不少神圣教廷的属下。与他们相比起来，阴天乐他们就轻松了不少，玄真子亲手所布下的幻阵足以将绝大多数心怀叵测的家伙拦在楼外了。而楼内，十余名修行者严阵以待，绝对是令其插翅难飞。玄真子相信，就是林彬想要潜入，也得
慎地费点手脚才行。
就在这暴风雨即将来临的夜幕中，一身黑衣的乔那丹手提着俄塞里斯繁荣权杖，慢步在马朱罗市内，向海边的方向缓步行去，这里虽然说战前人口就不多，但是终究还有着数万的人口，慢步在岛上的他静静地用心去体会那些仍然飘荡在各地的灵魂，将其一一地吸纳到了自己的体内，虽然数量并不多，质量也只能说是一般，但是聊胜于无。
只是此时乔那丹的心中却并非如他表面上所表现出来的那样平静无波。自从他得到了俄塞里斯繁荣权杖，他的修为可谓是每一日里都有着长足的进步，与数年前的他相比起来，他的真正实力增长了不下五成。这一次前来马绍尔群岛，也是他自己主动地向凯斯特劳提出的，其实凯斯特劳的原意是让他推荐一名亡灵巫师随行即可。因为他希望能够再一次地见到当年在旧金山水下的那两个怪物——伊格洛和阴天乐。他想看看经过这几年的奋发图强，他与两者之间的实力差距究竟还有多少。当年旧金山阴天乐与伊格洛的一战，那惊天动地的一幕幕这些年来他也始终无法忘怀，正是因为亲眼目睹了自己与强者之间那可怕的差距、知耻而后勇，他这些年来长取得了长足的进步。
不过当他来到马朱罗，与伊格洛和阴天乐先后打过照面后，他才悲哀地发现，自己固然在这几年中有了可观的进步，但是敌手却也并未止步不前。对两人的真正实力他仍然如同雾里看花，一点也看不透。为了日后亡灵巫师们在欧洲乃至于世界上的地位，他仍然需要变强，对于力量的渴望令他在与阴天乐他们见过面后无时无刻不生活在煎熬中。
乔那丹看似漫无目地地顺着着岛屿的海岸线游荡，一边吸噬着残存的人类灵魂，一边顺手将那些还未彻底化灰的人类骸骨召唤成骷髅兵，任其在岛上游荡。这其中亦有几名妖族出现在他的周围，不过并未上来询查，只是注目了片刻就又消失在了黑暗中。显然他们知道岛上有一名受邀的宾客是亡灵巫师，而乔那丹目前的行为，不过是亡灵巫师再正常不过的修行了。只要他的行为不危害到那些来岛上参加会议的各国代表，拂了林彬的脸面，是没有妖族关心那些死去人类能否得到安宁的。
乔那丹一边走，一边用心去体会着俄塞里斯繁荣权杖上传来的任何一点细微的变化。没有人知道，看似风雨中闲庭信步的他实际上在暗中地寻找着什么。乔那丹寻找地其实是丧尸——也就是美国恐怖电影中所谓的活死人，曾经统治好莱坞恐怖电影的半壁江山，留下风靡一时的经典电影无数。
丧尸其实也是一种不死生物。这个词来自巫毒教信仰。巫毒教，又有人称之为伏都教，据历史学家们的考证其源于非洲西部，是糅合祖先崇拜、拜物教、通灵术的原始宗教。流行于东起加纳西迄尼日利亚的西非诸国，信仰的民族有芬人、夭努巴人等，也盛行于海地以及太平洋中部的一些岛国。伏都教也是贝宁的国教，有数百万人信奉。“伏都”在芬语中是灵魂的意思。
巫毒教教义认为：现存的天下万物，都不过是一种表象，背后还有更重要的灵魂力量在活动。这个灵魂世界的首领是个名叫力格巴的神，他是人与幽灵的媒介。而巫师和术士则是人与神之间的媒介。根据巫毒教信仰，教中的巫师和术士可以复活死者。复活之后，这些死者并不会拥有自主意识，并且仍然被举行复活仪式的人操纵。如此复活的死者就叫丧尸。但是丧尸同僵尸有本质不同，丧尸一般是由活人直接转化，而僵尸必须是由死人转化。僵尸怕光，丧尸不怕。僵尸移动较快，丧尸移动缓慢。丧尸。可以理。：==但仍然能保留一些低等动物般的思考。小脑功能大量保存，动作迟缓缺不走样。疼痛感。恐惧感等人类先天弱点反倒一概消除了。可以说丧尸是从人演变成大脑退化严重的一种生物。所做出的行为也只不过是属于地球上所有动物的本能，譬如本能的找食物、清除异己一类的行为。
生灵的反击（下） 第三百零六章 丧尸的气息（中）
实这些历史学家们所说的倒也不能算假，但是掌握了荣权杖的乔那丹却知道，巫毒教的起源其实可以上溯到古埃及时期，当年巫毒教正是从古埃及传播到了非洲内陆国家。由于传承中间出了偏差，大部分的教义遗失，残留下来的教义被当地人与土著宗教相融合，这才形成了今天的巫毒教。
大部分的丧尸移动缓慢，喜欢结群，拥有动物的本能和很惊人的撕咬力。他们身体只有两个器官在运行：大脑神经元和心脏，他们新陈代谢十分快，所以必须要不停的吞吃生物来保持自己体力，遇过长时间没有补充食物，他们就会休眠，如死去一般。而一旦有生物接近，他们就会本能地立即发起攻击。他们没有痛觉，也不具有感情，只要不伤及其大脑和心脏，即便是四肢俱断，也仍然会不眠不休地追杀活着的生物。而他们的武器，就是他们的手和他们的牙齿，这绝对是一种令人极其头痛的武器，从某种角度来说，甚至于比骷髅兵、僵尸、黑暗骑士这一类生物对人类的意志力打击更大！这也就是为什么自古以来绝大多数人就对敢于吃人肉的人更为恐惧的原因所在。
乔那丹也是在飞机上把玩繁荣权杖时极其偶然地感应到了这里有极其微弱的丧尸气息。这对于他而言，无疑是个意外之喜。虽然说通过繁荣权杖中的记载，他对如何制造丧尸已是了如指掌，但是制造丧尸所需要的原料中，有几样如今就是在原产地埃及，也是极其稀有的东西，就是乔那丹。也只是从先人的笔录中有所耳闻。想要将其凑足，无疑是件极其棘手的事情。而且更重要地是，如果说乔那丹想要尽快地得到这些原料，就不得不通过血族，以凯斯特劳的智慧。自然不难看出其与丧尸间的关联，那样日后无疑会更加受制于人。但是如果说他能够收伏一只已存在的丧尸，那么想让其的族群壮大起来，那可就方便多了，至少他目前所知地就有不下五六种方法。
在发现了这一点后，乔那丹当时兴奋地差点从座位上跳起来，强按纳住自己的激动心情，一直拖到现在他方才找了个借口独自出来。那丧尸的气息十分地微弱。纵然他手持繁荣权杖，也只能大概地圈定出一个范围，包括了马绍尔群岛中的五个岛屿和礁石。再想精确下去，就力不从心了。所以乔那丹也只能通过感应权杖所传来的反应，来慢慢地判断其所在的位置。他必须要在这一次的会议结束前将其找到，否则一旦会议结束。他又有何理由向凯斯特劳和蜀仲要求留在这里，而且即便留在这里，恐怕也会有妖族严密监视，那就麻烦多多了。
如果说能够将这只丧尸成功地纳入自己的手中。有繁荣权杖相助，再加上血腥动乱地欧洲上那庞大的人口，乔那丹相信只要有一到两个月的时间，他就可以组织起一只上千人的丧尸队伍。而且他还知道可以通过一些方法对这些丧尸加以刺激，可以使他们改变移动缓慢的这一缺点。届时。一群可以比正常人跑得更快，不惧死亡、没有痛感的丧尸军队可以令他在血族面前说话底气更足，地位也更加稳固。
夜色更加深沉。随着时间地推移，岛上的风雨也越来越大，汹涌的海浪在风雨中不住地拍打着海岸，溅起了无数的浪花。任那风吹雨打，乔那丹仍然缓步地顺着岛屿地海岸线向南走去，每走一步，他都感觉到距离自己的�
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