稀⑼前艿姆孔樱驹谡庑┓孔忧埃姨搅死飞诵牡奶鞠ⅲ�
柴湖人告诉我，20世纪90年代以前，柴湖人与当地人从不来往，永不通婚。即使后来的年轻人忽略文化、地域、生活上的种种差异而相爱了，双方大人们也会毫不客气地拒绝这门婚姻。柴湖人自尊，不愿让江汉平原的人看不起他们。茫茫无垠的芦苇荡把他们与这个世界隔开，他们把自己与钟祥人、与湖北人隔开；
他们几十年来一直沿用着老家的地名：从李官桥搬来的还叫李官桥，从宋湾搬来的还叫宋湾，从三官殿镇、马蹬镇、埠口镇搬来的还叫三官殿、马蹬、埠口，只是不能叫镇了，只能全部叫村了……他们在这些世代叫惯了名子的“村落”里，永远说着河南淅川的土语，种着他们种惯了的麦子、玉米。他们的孩子长大了也说土语，也种麦子、玉米，他们如此执著地用这种方式，与故乡保持着最后的一丝联系；
柴湖人说不起媳妇的老光棍、年轻人比比皆是，全镇至今399个五保户光棍其中364个是移民；
柴湖人还告诉我，21世纪伊始，湖北省委、省政府先后两次在柴湖镇召开了扶贫工作会议，已拨款扶贫资金1亿元。为缓解柴湖人多地少的生存困境，湖北省决定从柴湖迁出1万人到钟祥富裕的村镇。我到达时，柴湖已有686户、3000多人自愿选择迁出了柴湖，到钟祥市15个乡镇安家了。一切都在变化着：住宅、道路、饮水、医疗、学校……
电子书 分享网站
故园大迁徙：历史的伤痛与眼泪（6）
但不能变化的是他们对于故乡的怀念，以及对于那场大迁徙的记忆——
2
在柴湖的日子里，许多人在与我交谈时，都向我叙说着他们当年离别家乡时的情景，这是他们精神中永远的情结，这情结是洇染在中国水库移民史上的一滴眼泪——
陈占业：我是1967年和我爹、妈一块下来的，那年我27岁。我是淅川李官桥人，李官桥是个古镇，很繁华。我们先是坐船到丹江口，在丹江口过了一夜坐火车到襄樊，从襄樊坐机帆船到钟祥大柴湖大同渡口上岸，我们扒拉着芦苇找自家的房子，找到了一间。人们把柴湖的芦苇叫钢柴，硬得很！砍都砍不断。后来用拖拉机连根犁，我们年年挖钢柴根，当柴烧，一直挖了三四年才能种庄稼。来了3年我爹死了，又过了6年，我妈也死了。我一直打光棍，娶不起媳妇。1983年从四川讨饭过来的邓白英，大我两岁，46岁了，我们就住在一起，柴湖给她上了户口。柴湖李官桥村现在2800人，不算年轻三十几岁的，仅四五十岁的光棍有三十几个。
邓白英：我是1983年讨米来的，1983年发大水我丈夫淹死了，我有一个十几岁的女儿，现在也不知在哪儿。我两三岁时爹妈就去世了，跟哥嫂长大，哥哥长年在外乡做活，也不知死活。柴湖李官桥村三十几岁娶不上女人的很多，娶了的大多都是我们四川讨饭过来的，也有陕西的。我们那里人多，也有人骗我们过来，给个一百、二百元钱我们就留下了。1990年我在钟祥长滩镇拾柴禾时捡了个女孩，脐带都没掉，我抱了回来，现在15岁了，小学毕业了，算是我和陈占业的女儿。
（陈占业、邓白英现在住在湖北省政府补助款盖起的新房里，房子质量很好，卧室、厨房、猪圈，后面有个小院。但他们那个15岁的女儿躲在后面房子里，说什么也不出来见我们。）
全淅林：我是1968年3月来的，那年我17岁，派我押船。移民坐汽车走，移民的物资全部装船走水路，我押船摇橹，到丹江口翻坝后，顺汉水到钟祥，在水上走了9天。先来的移民抽出来搞接待，用泥巴垒一个大土灶，弄一口大锅，一次能做几十人的饭。前三天发馍馍，以后就各户自己起灶。芦苇一丈多高，抬起头才能看得见稍。到处是芦苇，屋里地上长芦苇，屋脊上也长的是芦苇。房子很低，一律是芦苇墙、油毡顶，一不小心就着火，一烧就是一排。1983年我哥嫂又回到淅川。我来3年后，又回去把跟我相好的一个姑娘接来，她是个民办老师。我们在柴湖结了婚，给了我们一间16平米的芦苇房，我们除了一张床、一个小方桌、一把椅子外，什么都没有。有一天，不知谁家的猪拱通了我们家的墙，钻进来把我家的南瓜吃了个精光。我们家原在淅川老城镇，是个古镇。我们家是带楼板的楼房，在当地是最好的房子，我们移民走了，房子都被拆了归公……跟着四五万淅川移民来柴湖的还有400多名县乡级干部、教师、医生、工人等。丹江口水库大移民牺牲了一代人，苦了第二代人，连累了第三代人。
（全淅林1950年出生于河南省淅川县老城镇，少年时期在邻县内乡赤眉上学。丹江水库修建后，返故里随乡亲迁徒湖北省钟祥大柴湖。上世纪70年代开始文学创作，发表小说、诗歌、散文、杂文、戏剧、曲艺等文学作品近百万字，有50多部戏剧、曲艺演唱作品被搬上舞台，40多个节目在省内外获奖。系湖北省戏剧家协会会员、湖北省音乐文学学会会员。2005年出版报告文学《移民大柴胡》。）
穆文奇：我是淅川双河镇人，在柴湖叫双河村。淅川双河镇是个古镇，明清就有的。我是1968年9月下来的，那年我25岁，我们这批是第三批来柴湖的移民。来柴湖的移民分三批，第一批是1966年3月，下来了三四千人，另有1万多人去了荆门；第二批是1967年4月，下来了8000多人，另有15万多人去了荆门；我们这批人最多，一共3万多人全到了柴湖。
下来前我是县物资局亦工亦农职工，我是跟母亲、妻子、妹妹一起来的。我们坐的是解放牌敞篷汽车，一车坐40多人。湖北、河南组织了100多辆这样的大卡车。人坐汽车走，破烂家具、被子、锅碗瓢盆都装船走。粮食不允许带，都换成周转单，但允许带红薯干，每家自己蒸点馍带上。从淅川走时，一个生产大队几千人一起走，走时放鞭炮欢送，但一个个哭得又像是送葬。亲戚们不走的和车上要走的都哭成一个整的。女人们哭、老人们哭，哭声一片，惹得男人们跟着也掉眼泪。就是小孩子们显得高兴，他们觉得出远门、搬家很新鲜。
。 最好的txt下载网
故园大迁徙：历史的伤痛与眼泪（7）
上车后坐到襄樊接待站，这是两省开会安排好的。我们在一个大仓库里住了一夜，仓库里铺的有稻草，我们全都不脱衣服在草堆上睡了一夜，大人娃子、男人女人滚在一起。我们从淅川上车时每人发一个卡，叫移民接待站接待卡，接待站凭卡给每人发一个馍，面条汤、米汤随便喝。第二天从襄樊坐驳船、也叫货轮顺汉水下钟祥，两个生产队坐一只船。坐了两天到钟祥大王庙码头下船，下船时大约是下午五点。这时也没人接站，2000多人上岸后不知到哪儿，河南干部也找不见了，人们就在河边、河坡上坐着，没人管饭饿得不行。就那样在河边坐了一夜，幸好没下雨。半夜里，我们淅川干部吴丰瑞到河边来找我们，结果被大伙围起来一顿拳打脚踢、扇耳光。吴丰瑞是淅川县农工部长兼宣传部长，是县委常委，他是1966年第一批带队来柴湖的，他全家都来了，去荆门的1万多人也是他带队的，他是个好人、好干部。后来有人认出他是宣传部长，才不打了。
天亮后，吴丰瑞安排大伙在码头附近当地人家吃饭，还是馍和米汤，2000多人一吃就吃到了晌午。之后解放牌汽车喘着粗气拉我们到柴湖，路差，一直到下午4点多才把我们拉到了柴湖，就现在的双河村这一片。我们一看，是一眼望不到边的芦苇，人们又哭又喊不下车，男人们踹着汽车叫往回开，往干部们脸上吐唾沫，骂他们为什么给我们找这样的地方安家。干部们任打任骂不作声，他们能说什么呢？他们能说得清什么呢？哭闹了一气后，移民们也知道没有退路，回去是不可能的了，天色也渐渐地晚了，就一个个无奈地下车，开始扒开芦苇找自己家的房子。没有路，脚下的稀泥一捅老深、齐腿肚子，还有青花蛇在“哧溜溜”跑。
房子是一排十间，一模一样，机砖柱、瓦顶、芦苇墙，房门上已贴好了各家的名字。进屋一看，房与房之间没有隔墙，通的，仓库一样。地上的土堆老高、坑坑洼洼，屋里的苇子也长得老高。每家屋里堆着150块红砖，砌灶用的，还有二三十斤一捆柴草。我妈这时哭了，说：“这该咋过呀！”我那时想，总比二万五千里长征过草地强吧。
1969年供应了一年粮食，每人每月20多斤，很少，补助的粮食又没有钱买。1970年最苦，不供应粮食了，靠自己种，可芦苇长得比麦子还高，生产队也没有任何收入。柴湖有个军马场，他们种的麦子因连阴雨霉烂了，没有收割，他们不要了。我们300多人每人拿一个口袋跑20多里地去抢这些麦子、搂麦粒，拿回来簸净、晒干，加工成面粉做出的面条发乌，一吃就吐。现在想想，都不知道淅川人在柴湖咋熬过来的……
（穆文奇是柴湖镇退休干部。）
黄学峰：我是淅川李官桥人，来柴湖之前是淅川县委党校秘书。淅川移民时，几百名干部、职工都随移民来到了大柴湖。我是1969年2月调任柴湖区红旗公社任党委书记后，便带着母亲、妻子、孩子一起来到大柴湖，妻子在浒川时是县妇幼保健站医生。1968年9月我曾带三官殿移民来到大柴湖，那时，淅川县城已进水了，三官殿街上也进水了，1万多三官殿移民拖儿带女、扶老携幼地仓皇出走，那时，柴湖给移民的房子都没盖好。我们在襄樊一个大仓库住了一夜，下连阴雨，三天都不能走。听说柴湖盖的棚子里也进水了，老百姓发急、发火，吃不下饭，有人气得把馍都扔了，说国家欺骗我们，没有房子住都让我们走。
三天后上船，走汉水是下水船，第二天下午到达�