马志富还在前人的基础上，整合创编了新的“天罡拳十二式”，希望更多人可以练习。
武当功夫的代表就是太极拳，它的招式快慢结合，柔中有刚。全世界有将近5亿人练习太极拳，被称为强身健体的最好武术门类。
这样一个具有生气的环境，武当内家功夫的养生特性也就随自然而生长。
意守丹田的宁静，心、眼、手的关联，就是自然的身影。
第二十一集 道化武当（2）
追随天际的行云流水，在山野林莽滑过的绵绵掌风，也是自然的回音。
张三丰，14世纪末15世纪初，武当山的一位传奇人物，正是他，创建了武当内家拳——太极。
传说张三丰在武当山修炼过程中，仰观日月星辰，俯察山川河流，根据天地阴阳二气的原理，创建了以养生为主的武当内家拳，它和少林武术一起，奠定了中华武术“北崇少林、南尊武当”的地位。
复真观又叫太子坡，这组建筑似乎违背了武当山“皇权中轴”的形制。
对照其他宫观的设计发现，太子坡地势狭窄，不能完成中轴线设计。因此，便采取了左右参差的布局形式。
这样的设计改变并非我们的想象，实际上，工程技术人员除了从北京带来的图纸外，他们手里还有朱棣的一道圣旨：“其山本身分毫不要修动。”
太子坡位于半山腰。步入山门，一道曲折回环的长廊紧贴山坡地势而行。可以想见，当年施工技术人员在改变中轴线布局的同时，也肯定有意改变了这座建筑的入口和通道。令人称奇的是，这条曲折的夹墙复道，竟有着北京天坛回音壁的相同效果。人们给它起了个特殊的名字，叫九曲黄河墙。
从山门进来，经过二宫门便到了龙虎殿，透过龙虎殿大门就可看见太子坡的主体建筑。而从这个院落进到另外一个院落，必须转过好几个门，于是有了“一里四道门”的说法。
五云楼有五层，但走进去就直接到了最高一层，有一步登顶的感觉。在屋宇一端，一根直立的木柱上重叠交叉着12根横梁，这就是太子坡著名的“一柱十二梁”。为什么要采取这样的结构？是施工难度要求还是别的原因呢？
原来五云楼所处的位置正是一个斜坡，如果开挖山体或填平斜坡，都不符合“其山本身分毫不要修动”的原则，于是施工人员想出了“一柱十二梁”的解决办法。
建筑服从地形地貌的自然特征，它们依山就势，据峰设点，形成武当山一种独特的建筑标志。
紫霄宫背依展旗峰，穿过宫殿，只见在展旗峰的半山腰，一座斑驳而古朴的石门静静地立在那里。
顺太子岩后的山道，可以直达太子洞。让人十分惊讶的是，岩壁上一处山泉竟然恰好滴落到岩洞前的一口古井之中，似乎天地间就是由这样一丝水线相连。传说少年真武就是在这里潜心修炼了数十年。
守护在这里的只有年过古稀的贾道士一人，不过，陪伴他的还有许多生灵。
这些飞舞的蜜蜂，就是这里的另一类主人，它们偶尔也会和贾道士开个小小的玩笑。
贾永祥（太子洞道士）：出来。（大笑）
贾道士的碗橱也是和这些蜜蜂共同使用的。对这些不请自来，甚至反客为主的小家伙，贾道士倒显得十分坦然。
贾永祥：这是我的护法，我的朋友。有它们在这儿，不光这里，那上面都有蜂窝，它们是维护我的。我觉得它们是我的朋友。它们自己找的地方，属于自然，很自然。
贾道士和这些蜜蜂生活了10多年，彼此间已经习惯。为了方便蜜蜂出入，贾道士还刻意在碗柜上钻了4个孔，但是蜜蜂们似乎还是喜欢自由地往来。
平时，贾道士的活动范围基本就固定在太子洞周围的一小片区域。
贾永祥：我每天都在这里最少看两遍到三遍，特别是我最喜爱的蜡烛峰。看到展旗峰的整个风景和这些树木，我感到跟万物融合到一起去了。
也许传说中“天人合一”的境界，就这样融合在了武当山的山峰悬崖、沟壑峭壁之间。
这里就是南岩。这一处绝壁据说是武当山36岩中景色最美的地方。
山体的断层，成就了险峻，而更为神奇的是南岩宫竟然构筑在绝壁之上，好像它就是挂在岩壁上的一幅画。
这是一处奇特的地质环境，岩壁上的小道显然是吸引人们冒险的最初原因，身边就是深达百米的峭壁。当朱棣的施工队伍开过来时，他们又是怎样思考着这里的建筑设计？那些建筑材料又是如何镶嵌到这坚实的岩壁之中呢？在给后人留下惊叹的同时，也留下了它们的建筑之谜。
在从北京来的庞大施工队伍中，分别设有15个工种，“搭材” 就是其中之一。所谓“搭材”就是现在所说的架子工，正是靠他们搭起来的脚手架，南岩宫才能建成。
在南岩绝壁之上有一龙头石雕，下临深渊，十分险峻。过去有虔诚信徒，冒险到龙头之上焚香而坠崖身亡。因为这些人相信，在这儿敬香，似乎可以上达天庭，通晓神灵。
在这个被人们俗称为龙头香的建筑上敬一柱香，却有可能搭上一条性命，显然不是当年工程设计者的初衷。
从龙头香抬眼而望，答案就出现了，原来这里恰好正对着武当山的最高峰——天柱峰金顶。
从南岩到天柱峰金顶，有10千米的登山距离，这里的工程建设难度更是可想而知。
登上云遮雾绕的山峰，遥望四周群山，那些远离家乡的工匠，会是怎样一种神秘莫测的精神体验？
为了上山，除了一些山谷里的栈道，工匠们还修建了这条被称作神道的石板路。
层层台阶顺势而上，大小建筑依山而立，它们与山体结合而构成了险峻挺拔的独特景观。
第二十一集 道化武当（3）
这就是武当山最高顶——天柱峰，海拔1612米。
明代的营造，以天柱峰为中心，呈四周放射状布局。天柱峰山势陡峭，从山腰至山顶，设计为真武册封、坐镇天下之所。这一空间，再现的就是神仙天都。
可以说这是朱棣安排的天庭高度，也是施工人员面临的最大难度。
这是一个系统工程。从山脚下的材料场，到悬崖峭壁上的栈道，工匠民夫或树梁架屋，或炼铜冶铁。在这些特殊环境下的建筑，既显示着宗教的力量，也沉淀了更大的感召力。
这就是天柱峰顶上的铜铸鎏金金殿。
它坐落在一个面积约160平方米的平台上，全部由纯铜和黄金铸造，金殿也因此而得名。
这座中国现存最大的铜铸镏金建筑，到底是如何铸造的？是整体铸造还是拼装而成的呢？这个谜一直到20世纪80年代后期才被解开。
公元1416年农历九月初九，在北京铸造好的金殿构件，经过京杭大运河，沿长江、汉水，最后运抵武当山。工匠们按照木建筑的榫卯结构方式拼接安装，然后再用金片和水银熔炼成的金泥涂在构件上，并架起炭火烘烤，这样，水银挥发，只留下纯金，一个铜铸镏金大殿就在天柱峰的山顶上拔地而起。
今天，盘桓在这座由纯金属构成的建筑物面前，如果仔细观察，我们依然可以看见它拼接的痕迹。
由于金殿是金属导体，遇有雷击，屋顶上一片电光石火。这一奇观被称作“雷火炼殿”。500多年过去了，金殿依然完好如初，光彩夺目。
为了保护金殿，朱棣下旨，仿造北京紫禁城，围绕金顶修建了这道城墙——“紫金城”。
公元1417年，朱棣颁下圣旨：“大顶金殿，名大岳太和宫”。
至此，武当山完成了真武得道飞升、琼台受封、坐镇天下的布局。
金殿的规格等同于北京紫禁城的太和殿，只不过坐在里面的是真武大帝。传说这里的真武神像原型就是朱棣，因此，民间流传着“真武神，永乐像”的说法。
到公元1424年，历经12年，武当山九宫八观33处建筑群全部完工，形成了以金殿为中心，以九宫八观为主体，以70千米神道为轴线的160万平方米的皇家道场。
这样，在明一代，武当山升格到了“天下第一仙山”的地位，朱棣也以真武神作为代言人，统领了明朝200多年的天上人间。
武当山脚下的丹江口水库，号称亚洲第一大人工淡水湖，1958年兴建时，汉水边一个千年古镇——均州被淹没在了水底。它是明朝武当山道教宫观建筑的起始点，也是当年武当山连接北京紫禁城的起始点。
时间过去了将近600年，当年船帆竞流的这一江清水，又将随着中国启动的南水北调工程，流向北京。
历史，又开始了一个新的轮回。（编导：张毓雄/摄影：陈林聪 邰武旗）
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第二十二集 庐山说“庐”（1）
“庐山的历史遗迹以其独特的方式，融汇在具有突出价值的自然美之中，形成了具有重大美学价值的、与中华民族精神和文化生活紧密相联的文化景观”——世界在这样评说着庐山。1996年，庐山被评定为“世界文化景观”。
在长江中游和下游的分界处，有一座山拔地而起，在这山顶，有一座小城坐落云中。
这山，就叫做庐山；这城，就叫做牯岭。
这是一个健全的，有着现代气息的小城。山上的人和上山的人，谁也说不清山上的生活与山下有些什么不同。
“庐”字，在汉语中就是“房屋”的意思。“庐山”，直白地说，就是有房子的山。山顶上房子多了，就有了这座叫做牯岭的小城，这在中国的所有名山中堪称唯一。
3000多年前，匡俗七兄弟在庐山筑庐隐居，学道求仙。相传匡俗得道仙化，人去庐存，这山被称为“神仙之庐”，此后便得名——庐山。
据说，这座小城；海拔1200多米；是长江边上相对海拔最高的一个小城。
“一山飞峙大江边”，从这里人们可以清楚地俯瞰到庐山脚下的长江，中国最大的淡�