了他乡遇故知的那种亲热劲儿。当常敬斋向他说明来意后，他就忙出忙进为常敬斋和纳诺寻找买主。
为等待买主，常敬斋和纳诺有了足够的时间在密###这座城市里闲逛。这座缅北城市在经过几十年的英国殖民后，已经烙上了英国文化的烙印。在鳞次栉比的商铺中，有许多都是用英文来书写的店铺名称。那些商铺里，有英国来的香皂、打火机、西服、雪茄和威士忌酒。在这座城市里，常敬斋和纳诺还看到了好几座屋顶上矗立着十字架的基督教和天主教的教堂。在这些教堂里，教民们做着礼拜，唱着多声部的赞美诗。常敬斋惊讶地发现，那些为唱诗班伴奏的皮肤黝黑的缅甸女孩的钢琴弹奏相当专业。从她们娴熟的演奏技巧上可以看出来，她们是经过长时间的严格训练的，其技非一日之功。教堂里设有教会学校，教民们在教会里接受着用英文来教学的新式教育。他们在一家教会学校里还看到了一堂生动的人体解剖课，一个英国神职人员正在给学生讲人体结构，他的旁边悬挂着一具骷髅，他一边讲解一边在骷髅上指指点点，他的行为让纳诺瞠目结舌，惊恐万分。“这会把鬼给得罪的！”纳诺伸出汗淋淋的手，握住常敬斋的手万分紧张地说。
纳诺在横穿马路的时候，被一阵急刹车和急促的喇叭声吓得大叫起来。那个驾着豪华轿车嘴上叼一支雪茄的英国绅士看着惊魂未定的纳诺，开怀大笑起来。常敬斋对这个英国绅士的恶作剧非常不满，正欲与其争论的时候，那个英国绅士一轰油门轿车就箭一样地开走了。“嗬嗬！它跑得比山风都快！”纳诺看着飞驰而去的轿车感叹道。
常敬斋带着纳诺到伊洛瓦底江畔的缅寺去拜见他过去认识的住持。让常敬斋没有想到的是，这个鹤发童颜的老僧竟然在苦学着英语，他糟糕的记忆力让他不得不像念经一样，无数次地重复念一个单词。他刻苦学习西洋人的语言的举动，让崇拜他的纳诺充满了遗憾。年迈的住持看出了纳诺写在脸上的这份遗憾。他笑着对纳诺说：“我背这洋人的玩意让你不高兴了吗？”
从来都不会说谎的纳诺点了点头。年迈的住持放下书说：“年轻人，我们过去的错误就是排斥那些从外面传来的东西，并对这些东西深恶痛绝。但是，我们的愤怒是那么软弱。越来越多的人的胸前还是挂上了十字架，还是绕过缅寺走进了教堂。在这个时候，单纯的不满和愤怒有何意义？你着急，你忧愁，但没有用，真的没有用！有的人带着愤懑的情绪烧毁了教堂，但接着新的教堂又建了起来。现在，我在苦思冥想中总算明白了，一个人只信仰一种宗教，他对宗教就是一无所知。我最近抽空了解了一下《 圣经 》，其中的一些思想，与我们的佛教是共通的。我学习他们的语言，其目的就是可以更直接了解他们的宗教。佛教要在缅甸生生不息，我们这些从事佛教的僧侣，必须得有更广阔的视野，更阔大的胸怀。”
第四章 苍茫野人山（16）
老住持的一席话，对于纳诺来说显得过于深奥，她似懂非懂地点了点头。而常敬斋是全部听懂了，老住持广阔的视野，他的包容和虚怀若谷，都让常敬斋佩服不已。在强势文化的压迫之下，能以如此的高度来正视现实，老住持不愧是一个智者。在“佛教即缅甸”的舆论面前，能客观、冷静地面对其他宗教的渗透，充分显现了面前这位宗教领袖的过人之处和非同凡响。
在旅馆老板热情的帮助下，纳诺和常敬斋带来的翡翠毛料很快得以出手——从广州来的两个巨贾用不菲的价格买下了他们的货。纳诺将大把的钱倾倒在床上，竟为数不清这些钱而万分着急。她的神色让常敬斋笑得满脸是泪。拿到这笔巨款，纳诺就让常敬斋为她联系买枪支。神通广大的旅馆老板带来了一个嘴上留着小胡子的印度人，他说他手上有十支步枪和一支左轮手枪。常敬斋在跟这个印度人进行了一番讨价还价后，买下了这批枪支。纳诺握着那把崭新的左轮手枪对常敬斋说：“有了这些枪，我们就不怕那些西洋的黄发鬼了！”
常敬斋听了纳诺的话，摇了摇头说：“纳诺，对付西洋人，仅有枪是不够的。”
“那还要什么呀？”纳诺不解地问。
“你应该学学老住持，要努力地去了解西洋的文化。”常敬斋说。
“你要我去学那些像蚂蚁一样的文字？”纳诺摇了摇头说，“这我可做不到。”
“只要你想做到，你就能做到。”常敬斋严肃地道。
“要学识字，我在山上哪里找老师呀？”纳诺睁着她那双比清泉还要纯净的眼睛问道。
“不是有现成的老师吗？”常敬斋说。
“你的意思是……”纳诺莞尔一笑问道，“你愿意当我们的老师？”
常敬斋也笑了，他摇了摇头说：“这我可当不了，我说的是那个被囚禁的牧师。”
“这可不行！”纳诺摆了摆手说，“我们是要用他的头来祭谷的。”
“纳诺，”常敬斋情绪激动地说，“是祭谷重要？还是识字重要？不用牧师的头祭谷，你们大不了来年少一些收成，何况祭谷丰收的这种说法，本身就是无稽之谈！如果你们识了字，掌握了文化，从此，你们趸人就会走出蒙昧，今后，就不会有人敢称你们为野人，也没有人敢叫你们居住的山为野人山！”
常敬斋情绪激动的一番话，让纳诺咬牙沉默了许久。常敬斋如此单刀直入、无遮无掩的话，考验着她的自尊和承受力，但纳诺从常敬斋的话中也体会到了一份朋友才会有的坦率和真诚。
看着纳诺沉默不语，常敬斋的语气缓和了一些又说道：“纳诺，如果你的山寨依旧靠结绳来记事，靠祭鬼来治病，靠口与口的相传来记载历史，你有十来支枪有何用？你就是有千万支枪，你也斗不过那些洋人！你要让你的部族真正强盛起来，不躲在深山密林里，你就得让他们在黑夜里找着火把，在蒙昧中为他们点亮心中的灯，而这些，都离不开识字，都离不开老师！”
“别说了，”纳诺摆摆手说，“你让我好好想想，你的话把我的心变成了一团乱麻。”
在从密###回野人山的路上，纳诺对常敬斋说：“我昨晚想了一夜，你的话是对的。你说的那个牧师，他真的能教会我们识字？真的能点亮我们心中的灯吗？”
“我想他能。”常敬斋一副满有把握的样子说。
“那回山寨就把他放出来。”纳诺说。
“纳诺，把他放出来，你那当山官的父亲会同意吗 ？”常敬斋有些担心地问。
纳诺笑了笑说：“我有办法说服他的。”
“什么办法？”常敬斋的话里依旧充满了担心。
纳诺从怀里掏出那把左轮手枪来说：“这就是办法，他要不同意，这枪我就不给他。还让他去玩他的长铳。”
真是知父莫若女，当山官在山寨的广场上扣动那支左轮手枪，枪声把山寨附近的山雀子都吓得惊飞起来的时候，他同意了把囚禁的牧师放出来，让他在山寨里教他的臣民识字。
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第四章 苍茫野人山（17）
被解救出来的牧师对常敬斋充满了感激。他把挂在自己脖子上的银色十字架当作礼物送给了常敬斋。当常敬斋告诉他，放他出来并不会让他走，而是要把他留在趸人山寨里做老师时，他竟然爽快地答应了。他对常敬斋说：“我要把他们都变成基督的信徒！”
这个牧师对他神职的忠诚，让常敬斋佩服不已，他公然把《 圣经 》当作了趸人山寨的识字课本。他让那些蒙昧的趸人在识字的过程中，不知不觉就接受了他的传教。
纳诺真是一个勤奋的学生，她每天都第一个赶到寨子里的大青树下，听牧师给他们上课。这个叫理查德的牧师是一个优秀的老师，他的风趣和幽默总能让听课的人在欢声笑语里就学到了知识。常敬斋不知道这些，他在远离山寨的玉石矿山里，跟一群身强力壮的趸人男子开采矿石。这些趸人虽然开采的方法落后，但他们寻找优质翡翠矿洞的经验，还是让常敬斋受益匪浅，眼界大开。
当常敬斋在矿山上呆了数月，再回到山寨时，他看到了让他惊讶不已的场景。在先前用做游戏场的大青树下的空地上，竟然矗立了一座用木头新搭起的教堂。教堂顶上，立着一个巨大的木制十字。这个叫理查德的牧师，正在实现他的让趸人成为基督信徒的理想。
纳诺听说常敬斋从矿山回来，就欢天喜地地跑了来看他，常敬斋看到她美丽的颈项上挂着一个铁制的十字架，她告诉常敬斋，她真的找到了心中之灯。纳诺成了一个基督信徒，这是常敬斋始料不及的。
这正是新谷成熟的季节，山寨里堆满了谷穗搭成的谷垛，一些妇女正在忙着为谷穗脱粒。收获的喜悦让她们变得美丽而生动。纳诺告诉常敬斋，说他幸运地赶上了山寨初食新谷。初食新谷，对于山寨来说，是一个难得的庆丰收的节日。到了夜里，村中男女老少均集在火塘边，一边饮牛血茶、抽朵把烟、头枕断柴享受收获的这份欢乐，一边听家中长者说古。他们把这称作“食新米，讲旧话”。常敬斋和理查德牧师被纳诺邀请到官房中，一边吃着新米做成的烤饭团，一边听山官诉说着祖宗的功德。山官还向纳诺反复说着过去的某年某月某时，孟拱其他部族的人曾杀死了她的阿公阿祖，要纳诺牢记，一定要报仇雪恨。理查德牧师喝不惯牛血茶，他要了一竹筒米酒，一边喝一边向常敬斋讲述英国威士忌酒的美好。常敬斋问他是如何让这万物皆鬼的山寨信奉他的基督的。理查德得意地笑了笑说：“我告诉他们，上帝与魔鬼同在。”
山官还说到了纳诺的婚事。他希望女儿能在山寨里尽早挑选一个年轻而优秀的趸族男子结婚。但纳诺说她根本看不上山寨里任何一个趸族男子。她的傲慢让山官很不�