象牙雕刻的鞍鞘，紫檀精制的马鞍。
鬃绒精制的马替，蟒皮缝连的鞍垫，
金鹿皮拧的绊扣，香牛皮做的马。
丝挽的两条肚带，铜铸的一对镫盘，
你快驮着心急如火的新郎，去迎娶心爱的天仙……
马是游牧民族从森林走向草原的摇篮，只有他们才会有许许多多的赞美词。陪同新郎迎娶的还有伴郎、祝颂人和媒人。他们都是一等地位的人，穿着官服袍褂，蓝缎袍子上绣着黑色图纹，戴着馒头顶子，顶子珠上镶嵌着一条翎子尾巴。
浩浩荡荡的迎亲队到了聘家门前，不像农村的门大开迎接，而是新娘的两位嫂子让新郎家人吃了“闭门羹”。两位伴娘嫂子在前，姑娘小伙子们拉开半圆形的围子挡在了门前，像古时的拒娶一样。这时候，迎新马队里走出善辩者与对方展开了激烈精彩的唇枪舌战。
男方使者首先问：你家天天关门，还是今天我们来了才关门？你家月月年年关门，还是刚才我们来了才关门？是我们不像迎娶队，还是我们错过了时辰？为什么用彩带隔门？我们今天非进不成！
伴娘嫂嫂不慌不忙地走出：你们是故意，还是真的不懂？千古苍天以来，嫂子就会关门，这门是彩带装饰，不让生人熟人闯进；万古皇天以来，嫂子就会闭门，我家有千金小姐，不让闲人走进；成吉思汗以来，嫂子就会掩扉，我家有宠爱的小女，不让任何人迈腿。看你们桂冠锦袍，像是探亲的贵宾；看你们披弓挂箭，像是草原的猎人。若是走错了门庭，南有大路可寻；若是找不到猎物，北有深山老林。你的家乡在何地？你的信仰是何人？要去的地方是哪里？要会的亲人叫啥名？讲得驴唇马嘴，趁早远行，天色尚早，走晚了要迷失路径。
男方使者一听，女方嫂子这两片巧嘴够厉害的，看来得认真对付，于是谨慎地走过去说：我家的南梁北梁，到处是驼马牛羊；紫檀木茂盛的山谷，到处有清泉流淌；走遍东西草原，到处是鸟语花香。蓝天尽头，白云缭绕的地方，一排雪白的包房，那就是我们的家乡；圣主成吉思汗，是我们心中的信仰。用那熟制的佳肴为求婚的礼品，遵循迎亲的大礼来到你家门。为着隆重的礼节，穿了长袍马褂；为着蒙古的礼节，骑了高头大马；为着军队的礼节，背了良弓金箭；为着父母订下的金玉良缘，我们千里迢迢，为迎娶来到你家。
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2婚词滔滔求子嗣再娶千金 彩队浩浩进夫门难对百问（3）
嫂子们看他虽然夸富，但又带着乞求的口气，所以决定放过他们，最后又提问几句：千里草原远近闻名，奔腾飞跃神速如鹰，为迎娶我家的千金，是否把神驹带到家门？
对方使者答：成吉思汗圣主的马群里，挑选了白玉色的宝马驹。驰骋蓝天绿草间的千里马，为迎娶新娘已经牵到这里。
聪明的伴娘，看到舌战已恰到好处，及时指挥让路迎亲。娶亲的马队，先不进屋，绕着蒙古包一周之后，走到野外新架起的煮肉大灶前。祝颂人手捧哈达和盛酒的银碗，对着大灶和伙夫念起了赞灶词：在那碧绿的草地上，搭起雪白的毡包，达官显贵络绎不绝，三亲六故人流如潮。远望如大象驮着聚宝盆，近看是金锅坐在将军灶，三江的清流在锅里翻腾，五岳的紫檀在灶下燃烧。嘎勒沁（伙夫）手持楠木的拨火棍，煮着对牙（两岁）羊的肥羔。捞在雕花的托盘里，卸成讲究的花样刀。羊头上有油，金锅里有宝，新郎新娘有情有缘，八方宾客有说有笑。
灶赞进行完毕，在神台前铺下一条白云飘到河里似的长毡，一位青年牵着新郎的马，来到白毡前站定。女方祝颂人手拿一支白箭，准备加进新郎的箭筒并祝词道：你是（ 指弓箭 ）英雄意志的化身，你是所向无敌的象征。犀角做你的弓背，黛玉做你的弓垫，白螺做你的手柄，松石做你的缺口，蚕丝做你的弦绳，青铜做你的箭翎。十支白箭上面，再将一支新增，新增以后就吉祥如意，披挂以后就百战百胜。勇敢的骑士挂着它，草原会永远安乐无穷。
经过这么多的周折，虽然还没有进得屋门，但总算走完了第一步。
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3洞房烛前夫妻三番酬唱 蜜月过后父子两虎相安（1）
婚礼的下一步，新郎还有一段漫长的“跋涉”。所有的民俗民风在这时表现得淋漓尽致。
新郎被迎进蒙古包后，首先向岳父岳母敬献哈达，然后献上全羊，祝颂人举杯与众人共饮，接着要讲起蒙古的婚姻史话：
开天辟地的洪荒之时，
至高无上的苍天之子。
古印度大汗降生人世，
执掌了茫茫赡部大洲，
倡导了浩浩政纲朝纪。
法术无边的释迦牟尼，
唤醒那沉沉如睡的黎庶，
让救苦救难的神马，
飞驰在每户牧民的居室。
大元圣主成吉思汗，
娶来孛儿帖哈敦（妻子），
将熟制的珍肴美味，
用于婚礼之际。
从此蒙古族家族，
留下了婚配必循的规矩。
叙述了一段历史之后，又接着讲爱情的纯真。有人说，这不仅是结婚，而是传播延续不断的婚史文化。爱情的祝词是：天上的太阳，地下的水分，虽然冷暖不同，盛开的菊花却把二者萃于一身；查干哈达的姑娘，苏尼特右的小伙，虽然陌路东西，爱情的力量却把他们结为夫妻。如同穿拢一串冰清玉洁的珍珠，就像点燃一盏灿烂的佛灯。在这一呼百应的日子，在这吉祥如意的时辰，我们遵循迎亲大礼，步入了姑娘的家门，把那纯洁的哈达，谢了各方的圣灵；把那丰盛的祭品，谢了上苍的神明；把那珍贵的聘礼，谢了尊敬的双亲；把那首席的全羊，摆在亲朋的正中；把那醇香的美酒，斟满宝贵的银盅。在上的各位尊长，请接受我们崇高的盛情。
进屋入席前的这一套进行完毕，宾客这才入席。刀具摆好，两个精悍的青年，迈着整齐的步伐，用雕花的铜盘装上盘卧的全羊。在席间，宾客们都为亲人的幸福举杯祝贺。斟酒的姑娘们一支接一支地唱敬酒歌儿，气氛浓似酒啊。
酒过三巡之后，新郎要聆听祝颂人向新娘的嫂子求名问庚，也就是新娘的芳名妙龄。这里多的是史话和风土人情的荟萃。问庚一直能问到深更夜半，听来有趣新鲜。
问庚一开始便讲：至高无上的诺颜为首，一呼百应的达官在上，福寿如山的两位亲家，亲朋拥戴的几位伴娘，请容我祝酒献词，跪告各方：鲜美肥嫩的羞斯，那是敬献岳丈的全羊；醇浓可口的美酒，那是答谢亲朋的琼浆；圣洁珍贵的哈达，为求名问庚而献上；金银相扣的对环，那是成婚配偶的凭证。在那高高的驼背上，驮上这些昂贵的聘金，从那遥远的娶亲家里，迈向二位亲家的高门，把那芳香四溢的美酒，斟满雕龙刻凤的银盅。向那尊贵的嫂子，叩问芳名妙龄；周而复始的生肖中间，到底是属虎还是属龙？遐迩闻名的芳谱中，究竟是其其格还是斯勒古楞？
在这如意的吉日，在这大喜的时辰，新郎双膝跪地，醇香的美酒斟满银盅，向那背着抱着姑娘长大成人的恩深义长的嫂子，叩问芳名妙龄；循环往复的十二生肖里，到底是属蛇还是属龙？父母恩赐的尊姓大名里，究竟是高娃还是斯琴？
在这黄道吉日，花好月圆的良辰，让我代表娶家再次祝酒，向那背着新娘长大的，背如金山的父亲；向那抱着新娘成人，怀如摇篮的母亲；向那牵着姑娘学步，手如莲花的伯勒更，叩问新人的芳名妙龄。大海不竭的源头是什么？是江河湖泊。江河湖泊由哪儿来？是天上的甘霖飘洒。大家欢聚的原因是啥？是那男婚女嫁。男婚女嫁怎么来的？是古老的习俗留下。在那开天辟地创造人的时候，两位先父先母结成并蒂莲花。人类的长河便从这里发源，爱情的大树便从这里萌芽；男儿长大，让他娶亲安家，接续套瑙的香烟，使祖业兴旺发达；女儿长大成人，牵起拉不断的衣裙。今天新郎登门，跪在岳丈脚下，俯首献上金银对环，双手托起洁白的哈达，接二连三叩着响头，三番五次来说好话。磨得膝盖快要起皮，垂得脑沉脖根酸麻，求得嫂子发发慈悲，请把这美酒喝下，启动金口玉齿讲话：周转往复的十二生肖里，到底是属牛还是属马？父母恩赐的芳名中，到底是牡丹还是莲花？
有问有答，弄得可怜巴巴的新郎头晕眼花，这一夜却热闹又紧张，大家感觉在历史的长河里游了一趟。婚姻文化太丰富了。
到了新娘出聘的早晨，父母对女儿的安慰也是念词：山再高，鸟儿也要飞过去；心爱的女儿再难舍，早晚也要嫁出去；窝再暖，出窝的时候不能再留恋。爹抛泪，娘洒泪，女儿还得嫁出去。爹的心，娘的意，祝福你们一辈子，白头到老不分离……
父母歌毕，新娘由伴娘伯勒更（ 嫂子 ）陪同，两家的马队一齐出发奔向娶家。
聘家的活动就算结束了，到了娶家，活动远比聘家复杂得多、热闹得多。特别是王爷娶亲，除了民风民俗之外，还有官场的许多讲究，一场下来新郎新娘都会筋疲力尽。
如果你想真正了解一部完整的婚史文化，请到草原呆上三五年吧。
千里搭凉棚，没有不散的筵席。筵席散后，老赞王陪着小妻离开王爷府到察哈尔部度蜜月去了。
老赞王离开嘈杂的官场，离开贪婪争夺他的三方妻子，突然觉得全身心都解脱轻松了，自己感觉小了十岁，又恢复了青春活力。白天陪着小妻骑马野猎开心，晚上搂着绵鱼儿似的爱妾颠凤倒鸾。为官久了，突然为了“民”，觉得像飞出了牢笼一样。从他出生那天起，他就被装进温暖的襁褓里做着幸福的梦。长大了，又在官宦的家庭里度过了幸福的童年。再大了又过上了豪华的生活。那样的生活早已过腻了，加上官场那虚伪的迎来送往和老年无子的烦忧