王公中，属于德高望重的年轻的“老一辈”。为了补偿老盟长的功德，有不少人推荐德王补副盟长之职。
谁想事情并不那么简单，锡盟还有苏尼特左旗、阿巴嘎旗、东乌珠穆沁旗、西乌珠穆沁旗、阿巴哈淖尔旗等许多旗的王爷，大都是年富力强、威望很高的王爷，都有担任副盟长的条件。为了夺得副盟长的职位，各旗的协理、梅林也都出来游说。
德王的“三娘”把德王叫去，问他怎么争这个副盟长？德王说，顺其自然吧。她说，你也要学“姜太公”？运动员为了争个第一名不知要流多少汗，争一个副盟长的事你咋能这样任其发展呢？你赶快去，先把退休盟长杨桑的工作做好，而后再争取现任盟长索王，这条路打不通你是上不去的。
德王听了“三娘”孙氏的教诲，首先趁春节拜年，给二位老盟长送了厚礼。杨桑知道他是为副盟长的事送礼的。杨问他，现在正在安排副盟长，你有什么打算？他说，我首先得听您的，许多人说，我父亲与您是老交情，我父亲不在了，我得听您的，我还年轻。杨桑说，你年轻不假，但是你很有才华，干得不错，口碑很好。你也可以说说这个副盟长由谁当好？他说，几家王爷也都年富力强，恐怕老盟长您和索王都不好说，我的意思，出题目，让大家应试。
杨桑和索王果然采纳了他的献策。他当时回去就作应试准备，在应试中他回答得最完满。他的副盟长之职，就在他和他“三娘”的策划下如愿夺得了。
在德王继任王爷和副盟长之时，国内正处在政治腐败、军阀混战的“天下大乱”时期。他常听北京和山西教他汉文的教师讲“乱世出英雄”。这个十八岁当王爷、二十三岁升任副盟长的德王，野心一下子膨胀了起来，他刚刚登上政治舞台就想表演一番，他甚至大言不惭地说：“当今之世，谁能出而收拾蒙事？乱世之时，我何不当个英雄！”在这种心理支配下，他要动手大干一场了。
他想，要在锡盟打开局面才能向外扩张。但他心里非常明白，要在锡盟打开局面，在内蒙古崭露头角，光靠自身还没有力量解决，为了达到自己的目的，他必须求助于外援，借着别人的弓射自己的箭，这也叫“借船过河”。
5德王拜溥仪君窘臣孝 银洋之糠饼兔死狐悲（1）
历史的巨掌推翻了统治中国一千多年的封建帝制以后，一九二四年十一月间，冯玉祥又命其部将鹿钟麟把清逊帝溥仪从故宫逐出，暂时住进了德胜门醇王府。从此，这座辉煌了几百年的帝王宫殿不再是帝王们的享乐宫了，成为人们（ 包括平民 ）赏鉴历史的场所了。
这个被人民和时代废弃了的末代小皇帝，引起了德王的兴趣，他突发奇想要带着重礼赴京拜主，使大多数人感到不可思议。
中国人懂得一句成语叫“藕断丝连”，这是一种历史渊源的关联。封建王公的世袭制是封建帝王制的产儿，清朝的君主政体动摇后，德王自然会想到封建王公制还能维持多久。于是他想到应赶快捞点扩大权势的资本，为自己将来“出而收拾蒙事者”作准备。当然也因他有一种浓厚的“忠君”思想，故对溥仪的逐出有一种“兔死狐悲”的凄凉之感。再就是一九一七年七月，张勋、康有为等乘黎元洪政府危机之际，行侥幸成功之想，拥护已退位的清逊帝溥仪在北京复辟时，德王就把他实现远大“抱负”的赌注，完全押在溥仪身上。复辟消息传出后，全国上下，目切齿；各地纷纷出师讨贼，几乎是同一个声音喊出了“誓与民国共命运，不共逆贼戴天”的震山之言。不几日“讨逆军”占领了北京城，张勋等逃入荷兰使馆，德王的姐夫逃到蒙古国，其他所有参与者都乌龟缩了头。德王闻讯深感痛惜。
复辟之构想虽已破灭，但是德王并不甘休，他要干的事还要继续。他想着拜见溥仪不仅仅是对帝王的崇拜，更主要的是想借溥仪的余威来抬高自己。他跟人讲，溥仪虽被逐出皇宫，可他还是皇帝呀，我能拜见他，是我三生有幸。人常说，海船烂了还有三千六百钉，瘦死的骆驼还有一百二呢。他人被逐出了，可影响还大呀。
这一点他还是看得清的，虽然溥仪本身没什么作为了，可是人们利用清王朝这个“僵尸”还魂不了还能弄一阵鬼呢。后来日本人利用溥仪搞什么东北“满洲国”与德王想的是同一个意思。无论是日本人还是德王本人，他们都很清楚封建帝王的历史已经结束了，但溥仪的利用价值暂时还是有的。
德王觉得这件事还得偷偷进行，一旦公开了就会遭到一些人的奚落和妒嫉，老盟长和一些王公也会反对。于是，他暗暗偕同他的姨夫、锡盟驻张家口办事处处长补音###（ 汉名福海 ）夜赴北京，通过外蒙古驻北京公使馆拜见溥仪。不料，溥仪已不在北京，日前已转赴天津进入日租界。
德王想赴天津拜见会更方便一些，补音###也主张随即转赴天津。德王觉得这样空手而去有些失礼，于是，又同补音###等连夜返回张家口，通过各种关系向张家口的富商筹借了一万银元的巨款，带着重重的见面礼赶赴天津。
德王一行到了天津，得知溥仪在日租界里。他让补音###通过内部关系和溥仪的保护人取得联系，经过溥仪和日本天津租界的同意才允许他们进入。自北京复辟计划失败、群情激愤之后，日本人怕溥仪出事才将他转到天津日租界，一般人晋见绝不允许，听说这是蒙古王爷携带重礼而来，手头拮据的溥仪对德王的拜见自然喜不自禁。当德王踏进天津的日租界张园见到溥仪时，首先向他行了三跪九拜的君臣大礼，对他的被逐出故宫表示了深深的同情和痛惜，并当面将筹借来的一万元银洋奉献给溥仪，表示他对溥仪的“忠君”之意。溥仪对德王的拜叩倒不觉有什么感动，因为这种君臣的叩拜对他来说已习以为常，可这一万元银洋的重礼确实使他感动了一阵子。为此，他对德王的印象极深，因他被逐出之后这是第一个对他表示同情的人。
德王对自己的这次拜见很满意，他跟补音###说，人在饥饿时你给他一块糠饼他就会记住你，在他吃饱时你送块牛肉也记不得你。德王聪明的投机性是早熟于同龄人的。
德王慷人民之慨，回旗后又选了一批良马送给了溥仪胞弟溥杰，进一步表示忠君之意。
百姓生灵涂炭，王爷赠银送马，这给本来贫困的苏尼特右旗雪上加霜。连年干旱，灾荒不断，万元银洋多匹骏马，都是百姓的血汗钱。许多老王公对他的折腾很是不满。
他的行动遭到老盟长的反对后，杨桑和索王都后悔不该让他当副盟长。这以后对他管得紧了。于是他就萌生了“收拾蒙事”的狂妄野心。内部他有点施展不开，他就把“发展”寄托在外援上。他要放开四蹄奔跑，到旷野去。为此所有的外界活动他都想参加。
一九二五年二月，为抵制孙中山召集国民会议的主张，段祺瑞临时执政，准备召开御用善后会议。德王得知后积极活动，做通老盟长索王的工作，代表锡林郭勒盟参加了这次大会。这次让他去是索王对段祺瑞反孙中山有看法。德王去了，他借会议之机，广交朋友，到处游说，在会议期间，他被任命为善后会议委员，会后又任命他为临时参议院参政。
德王在全国性的组织上有了一个头衔，觉得很得意。使他更满意的是结识了许多政界要人，得以大谈他的兴蒙计划和改造蒙事的想法。
当时以“中国社会党”首领自居的老政客江亢虎，已看出德王很富有政治野心，他便问德王：“你的旗方圆有多大？”
德王回答说：“周围约有五百里左右。”
5德王拜溥仪君窘臣孝 银洋之糠饼兔死狐悲（2）
江亢虎试探他道：“文王以百里而王天下，你旗方圆五百里，更是大有可为呀。”
德王一惊，低头苦笑了一下说：“现在蒙古的王公中，多数都是些年迈迂腐之辈，他们固步自封，不求上进；有些王公还很幼稚，他们虽然按世袭制度执政，亦多不能自主，均不会有为。”
德王在江亢虎面前藏匿了以“成吉思汗祖业继承者”的妄想，以诉苦感叹来取得别人的同情和支持。可是江已看出他的勃勃野心。
机遇对于每个人来说都是一次催化剂。德王有机会参加这么一次会议，突然觉得眼亮心阔了。他所接触的人物都是些很有学识的政界人士，他们的谈论，使他看到了国内南北对抗，天下大乱的局面。这时他又想起了“乱世出英雄”的真言。于是他想到，在目前这种动荡混乱的政局下，正是自己在舞台上“一展英才”的天赐良机。
哲学家讲究“外因”与“内因”的相辅相成作用。德王的欲望经过外因的触动，即刻起了变化。他回到旗里，立即动手从组织上建立以他为核心的政治力量，以便进行向老年王公们争夺更多权力的斗争。但从全盟来说，还是索王掌权，德王要办什么事还得通过索王才行。无奈，他只好先在自己的旗里动手，等有了实力再向外扩张，他的计划是用羊吃草的办法 —— 一片一片地啃，再吃遍天涯所有芳草。
6枭雄兴浪招兵买马 佛门掀波喇嘛还俗（1）
人们说，德王投机往往投错，拿上万元银洋拜了个苦命皇帝，转而投靠段祺瑞反对孙中山又留了个骂名。可是德王不以为然，他觉得他得到的收获是无价的。这使他窥测到在“乱世出英雄”的时局，掌握武装的重要性，没有武装无法与别人抗衡，要想达到统治整个蒙古的目的，必须有一支强大的军队。于是他便大胆地提出以改革蒙古社会的陈规陋习为名，积极扩充自己的武装力量。
原先各旗都有保安队，人们称“袍子队”。因为他们不穿军装，都是从牧区黑小子（ 当了喇嘛的人们称黄僧，没当喇嘛的蒙古人称“哈日宏”）中挑选出来的“应差