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当然，对于现实中难以战胜的东西，文人们也可以通过艺术手段来实现。蒲老先生的故事里就有这么两个人们熟知的既能杀猪又能杀狼的角儿。不过这冷兵器时代的搏斗故事，在我看来，有些意淫的成份。狼是群居的，落单的很少见；即使有，不动动心思玩玩阴谋诡计也很难达到老先生所说的效果。“狼亦黠矣”，却“顷刻两毙”，可见要战胜狼，人得更“黠”才行。当然，于“黠”之道，狼永远也不是人的对手。
长期这样又恨又怕，人们对“狼”的评价也越来越情绪化，甚至会竖起一堵厚厚的城墙把自己与“狼”分隔开。非我族类，其心必异，中国人向来重视血统论。正因为如此，一个要文没文要武没武的卖草席的窝囊男人，也可凭着汉室宗亲的血缘招牌，外加哭哭啼啼的表演艺术，硬弄出一个像模像样的蜀国来。而文治武功均远非他所及的曹操，只能把“狼子野心”隐藏起来，至死也只敢挟天子以令诸侯，做个不是皇帝的皇帝而已。
外族的东西再好也得反对，自家的东西再差也要珍惜；外族的皇帝再有德也要造反，华夏的君主再昏庸也是宝贝；同室操戈兄弟阋墙那只是家丑，不妨慢慢道理，外族（姓）入主那可是牵动根基的大事，千万容忍不得。正是如此的夷夏之辩，让入主中国的外族“豺狼”们大伤脑筋。最后，他们只好自觉不自觉地接受汉族的传统文化，雍正只得老老实实承认自己是夷人。乾隆呢，倒不这样说，反而把提起“胡”“虏”之类字眼的人都拉来砍头。但这正说明他内心深处是自认为胡人的，而且也并不以胡人为荣；相反，隐秘处倒是有一种深深的自卑感。中国人非常讲究“面子”，最怕人家揭短。阿Q先生先是讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，讳“光”讳“亮”，连“灯”“烛”也都讳了；赵老太爷呢，是一定要严正声明“你哪里配姓赵”的；到了朱元璋那儿，谁敢提或“贼”或“僧”的字（音），那就要拉出去砍了。外族入主者学会了这一套，为了“面子”，用口也好，用笔也好，用刀子也好，反正一定得想办法把所有自认为有损形象的“里子”遮盖起来。只是学来学去，“里子”没遮住，狼倒学成了羊，最终让船坚炮利的洋狼们欺负了那么久。
其实，生为胡人并非什么丢面子的事，正如雍正说的：“舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损乎圣德乎！”而且，来自北方的“狼“正可用阳刚威猛补南人文弱怯懦之不足。
李唐不是也有胡人血统么，还不是有贞观之治和开元盛世？还不是让大唐帝国成了我们至今引以为豪的时代？也许，这得益于那时的人们还没有受到很深的夷夏之防的束缚，还能自由率性地“笑入胡姬酒肆中”。鲁迅先生说：其实唐室大有胡气。“五胡乱华”之后，大量胡人南迁，形成胡汉杂处，种族交融的景象。胡汉文化的融合，为唐代的高度繁荣，注入了文化基因。正是这种胡气的融入，这种汉中有胡胡中有汉的血液与文化，这种政治经济宗教的大开放，这种不论胡汉的民族大包容，使唐代达到了我国古代强盛的顶峰。
可见，“狼来了”并不一定是坏事。只要处理得当，狼性的融入，对于自身的强健有着极大的促进作用。唐初，对于吸纳胡人与否，其实也曾有过不同意见。《贞观政要》记载：中书令温彦博主张“有归我者则必养之”，而那个以敢唱反调闻名的魏徵则说这是“心腹之疾，将为后患”，太宗用温彦博议，使胡人“居长安者近且万家”。正是这种“海纳百川，有容乃大”的大气魄，成就了中国历史上难得的黄金时代。
可惜随着“尊王攘夷”思想的不断灌输，盛唐气象也距离我们越来越远。宋至清末，国人渐渐固步自封保守无知，坐井观天妄自尊大，“狼性”便越来越少。当温良恭俭让变成孱弱无能的代名词后，一蹶不振的国民便只能梦回唐朝了。直到辛亥革命，领袖提出的仍然是“驱除鞑虏，恢复中华”这个从字面上看很值得怀疑的口号。满族人民不是中华子民么？究竟应该把他们驱赶到哪儿去？
保守注定要被淘汰。我们不妨重拾大唐心态，主动“引狼入室”“与狼共舞”，取长补短，增强我们的竞争力。唯此，实现中华民族的伟大复兴才有可能。
第十章 我怎么可以住这样的破房子
历史是无情的，人们总是只回味那些最好的和最坏的东西。所谓的“生前身后名”，无非以下两种：要么流芳千秋，要么遗臭万年。如果没有特殊表现，别说重于泰山，就是轻于鸿毛的帽子人家也懒得分给你一顶。其实这也不奇怪，几千年太长，别说人走茶凉，就是谁要想让领导和同事记住你，也非得弄出个大动静来不可。双兔傍地走，安能辨你是雌雄？要想达到效果，要么鹤立鸡群，要么鸡立鹤群。天灵灵地灵灵，不出点格是万万不灵的。
如果姬宜臼能听从卫武公的建议，不争“中华第一迁都者”这个名号的话，人们也许就大多不知道竟然还有周平王这个人了。
不过宜臼费了如此大的周折，借助于外公他老人家的头脑，用尽“府库金帛”建立“诛无道扶东宫”联盟，才较为成功地借犬戎之刀杀了那个和自己划清界线的昏昧老爹幼弱老弟，把本该属于自己的御座抢回来，也是该好好享受一下了。可惜天公不作美，镐京的美女宝玉已被戎人抢劫一空，临走时的那一把火把宫殿也烧得殘破不堪，哪配得上天子的身份呢？平王可比不得祖父宣王，弄一王位都差点掉了脑袋，哪还有心思精力去想什么中兴之策呀。既然平王再也不愿在这破屋子里受苦，既然东迁一事已有周平王金口玉言，那么就是九万头牛也拉不回来，何况一个###十岁的卫武公呢？
一干大臣也刚刚见识过戎人的手段，心有余悸，巴不得离这些北蛮子远点。于是齐声大献赞歌颂辞道：陛下英明英明英明实在英明啊！家事国事天下事，皇上的安全可是第一大事！如今西戎虽被驱逐出城，但对申侯密约诸侯里应外合狠狠摆了自己一道之事心怀怨恨，不仅大肆侵扰申国，也肆意侵占周疆，致使“岐丰之地，半为戎有”，“渐渐逼迫镐京，连月烽火不绝”。现在镐京的局势刚刚稳定下来，不仅无力重建宫室，也无力新修城墙抵挡这群可恶的野人。好在当年周公兴修的东都洛邑，“市井稠密，宫阙壮丽，与镐京无异”。而且“洛邑为天下之中，四方入贡，道里适均”，正好有天子的气势。陛下如果把都城迁到那里，不仅是社稷之福，也是天下百姓之福啊！
周平王一听，你们还算识相。正准备一锤定音，却听见下面有人低头长叹。仔细一看，原来是老司徒卫武公。这个人可是自己登上御座的大功臣，不好轻易得罪，便压下心中的不快问道：“老司徒为何不表态？”卫武公说：“君王如此重用老臣，如果我知而不言，就是对君王不忠；如果和大家唱反调，就会被认为是闹不团结。但现在牵涉到国家安危，我只能得罪朋友而不能不忠于君王。洛阳虽然是天下之中，但地势平坦，无险可凭，容易四面受敌。成王虽然建了东都，那也只是巡视时的行宫。镐京现在虽然残破不堪，但左有殽函右有陇蜀，披山带河沃野千里，地势险要，是兵家必争之地，千万不可轻易放弃。西戎只是乌合之众罢了，只要陛下振奋精神励精图治，定可俘彼戎主湔雪前耻。若弃镐京而迁洛阳，恐怕大周从此会一蹶不振啊！”
平王一皱眉：“犬戎猖獗侵夺岐丰，宫阙残毁无以壮观，朕之东迁实非得已！”卫武公忙道：“犬戎虽然有豺狼之性，可是如果不是申公开门揖盗，镐京也不至于被破。如今宫室被焚先王被戮，我们已经跟犬戎有了不共戴天之仇。敌进我退不是办法，隐忍避仇于事无补。长此以往，周室恐有蚕食之忧。何况尧舜在位茅茨土阶禹居卑宫不以为陋，天子的气势和功业，哪是用宫室的壮观来证明的呢？望陛下深思！”
众人听到武公不仅指责了在平王眼里有功无过的申公，又对平王本人不敬，眼看着平王面色已变，不禁心惊胆战地替卫武公捏了一把汗。这时，太宰接过话头：“老司徒这是安常之论，非通变之言呀。现在情势危急，一旦戎骑长驱民心瓦解，那么误国之罪谁能任之？”又对武公使了个眼色，道：“我们听陛下的没错。”众人心里也说：你这个老糊涂呀，怎么尽拣不好听的说？不要脑袋了么？
呜呼，也不知这“误国之罪”到底该搁到谁的头上才合适。
平王眼里闪过一丝寒光，冷冷地说：“东迁之事，朕今决矣。”
于是，卫武公不复多言。
自此，西周遂亡。
只是，不听老人言吃亏在眼前，大周的命运，也便真如卫武公所言：从此一蹶不振。
平王在位时，便出现了诸侯郊天之事：秦文公郊天应梦，白帝之称出；鲁惠公僭用郊祀，比于王室。这时的平王早已不是冲动得连褒姒也要打的太子了，他虽然也表了硬态不签字同意，但王室卑弱，楞是没敢指示纪委先把他们双规了再说。前面乌龟爬坏路，后面乌龟顺路爬。“一从秦鲁开端僭，列国纷纷窃大权。”从此，诸侯各自擅权互相侵伐，天下纷纷多事矣。后来，平王尊严丧尽，竟然只�