贫穷或被迫，没有人愿意接受这样的流放。对于那些被流放的人，惟一的愿望就是返回到家族中。在伟大的佛罗伦萨家族中，关于这方面的情况我们知道的较多（吉诺里、卡波尼以及鲁切拉伊等家族），它们组成了一个小的少数派。财富在其中发挥作用：穷人大概住在与他们的富人邻居不同的地方。但是，从刚刚提到的家族的情况判断，在城市，财富差异并不像一些人认为的那样总是具有决定意义。属于同一世系的家庭之间财富的差别并不像曾经想像的那么重要，家庭财富是不稳定的。在十五世纪，一个地籍簿和另一个地籍簿（换句话说，每十年）之间，最富有的吉诺里家族的财富情况有了变化。上面所提到的三个家族始终如一地很富有，他们的财富比城市人口的财富加在一起还要多。十五世纪时，没有吉诺里家族的成员被算在最贫穷的穷人行列中，吉诺里家族中即使交纳税收较少的人也接受同样的教育，有同样的责任，并且和其它的富有亲戚过着同样方式的生活。（他们的贫困是最近的事情）家族的团结在这其中发挥作用；家族成员相互支持。
血统关系十分牢固，而且足够的团队精神能够处理结构内固有的冲突。但他们在处理别的挑战的时候不是那么有效，尤其是个人独立出来，经营自己的生意或者投资的诱惑。看看维吕迪家族。在十三世纪时，家族中，所有的男人都是一个单一的商业公司的合作者。家族成员力图使遗产原封不动的保存下来或者至少共同经营其中的一部分财产。但是，在1310－1330年期间，独立成为规则。财产一般的都被分割，并且有些份额被出售给外来人。分裂、继承和出卖在家族中播下了不和的种子，而这种状况持续了好几年或甚至随着时间的流逝，不和的状况也随之加剧。对他们的情况的叙述依据*作者多纳托的记叙，他讲述了他的堂兄弟之间的十次冲突，其中的几次逐渐演化成关系的公开破裂。多纳托自己也卷入到其中的六个冲突中。结果是家族的等级分开了。多纳托的统治者，也就是家族的领导（反映在他所参与的协调和仲裁）的地位降低到只是从同一个父系的祖先传下来的堂兄弟的五个分支中的一支。当然，他的权力真正管辖的范围只局限于他的兄弟和孩子。也许家族团结减弱的最具说服力的证据就是族间仇杀已失去了它的作用，至少在维吕迪中是这样。没有人愿意为复仇而进攻，反对其它的宗族，当一个堂兄在经过很多的犹豫之后，最后向发生在1310年的谋杀进行血亲复仇时，家族其他的人认为他是一个危险的、古怪的人（佛罗伦萨，1310－1360年）。
随着时间的流逝，世系团结在农村地区也慢慢地衰退。在锡耶纳和佛罗伦萨之间的瓦尔德尔萨的一个小村庄，是由贝尔福蒂家族，一个小贵族家族统治。十四世纪初期，这个家族的三个兄弟统治着这个村庄。随着时间的流逝，三个创建者最后让位于他们的继承人，即三个堂兄弟（1330－1340年）。曾经令人骄傲的家族精神同时也失去了某些光彩。主要分支的成员都致力于发展像钱币兑换或地主这样的职业，而且毫不犹豫地增加女儿的嫁妆以便吸引有才华的丈夫。（每一个女儿平均会得到1000多锂的嫁妆）。他们都住在城里。家族兄弟中的第三个分支，所有子息后裔仍从事传统的职业（农民），他们支付不起昂贵的嫁妆，只能提供很小的一份（平均少于100 锂），且继续住在他们出生的村庄。家族的团结在某种程度上还残存着，因为人们仍然称家族为consorteria，但是在堂兄弟之间不再有任何私人的亲密关系（托斯卡纳，1300－1340年）。
由此得出的结论和我们研究*所得到的结论是一样的。受到血统影响的古老的义务不再和个人要求更多自由的选择职业和投资保持一致；也不再和在司法事务上要求更大的自治相协调（和从同族犯罪的牵连中解脱出来）；和更加有效的防卫来反对财政当局贪得无厌的胃口。虽然血统关系依然有用，但是需要团结的其它形式来辅助，以更好的适合个人的需要，而却较少受到古老的家族团结的约束：邻居、朋友和自由选择的联盟者弥补了由于古老的家族关系的衰退而形成的缺口。这一新的效忠网络重新定义了一个新的私人关系层面，这个私人关系网络要比以前大，在某种程度上也更加有活力（随着信件，造访和餐宴交流），并且每个个体家庭都是不同的。
私人单元（1）
诸种个人特性并没有湮没在它们赖以存在的私人环境中。在一个既定的世系、家族分支甚或核心小家庭中，个人的选择是可能的；其中的佼佼者甚至可以在自己家里享受他们自己的私人空间（也许是拥有一间卧室）。但家族也帮助个人在各个方面发展自己的潜力，而非任由他们孤单行动。家族总是对自家的成员在做什么保持关注——尽管这些成员的行为并不总是受家族的欢迎，并欲为家族中较年轻的一带树立效法的榜样。在一个各种教育机构和其它类似机构的作用非常有限的社会里，家族的督导作用尤为重要。
相互认知
日复一日地生活在一起，是获得他人隐私信息的理想方式——对女人来说是唯一的方式。从书信和族谱中，我们了解到，家族是如何不分性别、重要性或公共地位关注其成员的活动。
直到第一个地籍簿在十五世纪编撰以后，父母才知道他们的孩子确切的年龄。重要数据是母亲用口头方式传达出来的。1299年，当一个商人坐下来写*时，是这样开头的，“根据母亲的记忆”，他出生于1254年。一个农民估计他的女儿是十岁，“这是他从其母那里听说的。” 亚历山德拉？ 斯特罗齐知道她的孩子生活中的主要事件，并且几乎能够回忆起当时的情形。1452年，她在一封给儿子洛伦佐的信中吐露了某些信息。“菲利波的年龄？7月29日，他刚满24岁。到下一个3月7日，他离开佛罗伦萨已经十二年了。你在七年前的三月离开佛罗伦萨。”这封信的后面也是关于她另外三个孩子相同的消息。由男人创作的传记陈述（也包括讣告）是日益流行的*的共同特点；但是以前这些信息可能是女性的活动领域，它们通过口头的方式得以流传，因此，在很大程度上是私人性质的。对出生日期的准确了解，对、宴会、筹备、占星以及在大家庭内建立等级都是至关重要的。
在私人仆从的看管之下，孩子们成长起来，体格逐渐发育。*证明这样一个事实，宗族成员——不论老少的形体仪态在内部私人圈子里都受到关注。乔瓦尼？ 莫利对他的兄弟姐妹和堂兄弟姐妹在这方面的描述相当细致。堂兄伯尔纳多“健壮、个子很高、肌肉发达、皮肤黝黑并且有雀斑。” 巴尔托洛“身体肥胖、容光焕发，皮肤稍白，或者说带点橄榄色。”他的姐姐米娅 “身材适中、面容姣好、容光焕发、金发碧眼、人才出众，具有迷人的魅力。在她的众多优点中，最突出的就是她那双像象牙一样洁白的双手，它太完美了，就好像是吉约托所做的画，长长的、柔软的双手，加上修长纤细的手指像蜡烛一样逐渐变细，最后是那修剪漂亮的发光的红指甲。”家族成员当然彼此开玩笑，但是住在家里首先是得到理解，得到认可，引起注意和尊重。
*留给我们的不仅是对他们亲属的描述，而且甚至更多的是关于他们性格的机敏。多纳托？维吕迪只用了几个词汇就完成了对他所有的堂兄弟姐妹道德品质的描述，男人和女人一样，第一个人如此，第二个也如此，甚至第三个也是如此。但是，他却从不用单调的词汇或陈词滥调来描述，而是经常寻找能够显示他的敏锐的观察力和洞察力的词汇。在描绘他的亲属的性格和行为的时候，他用了多达79个不同的形容词。作为一个世俗的人，多纳托并不总是赞扬别人，而且他并不为自己记下的越轨行为而悔恨。而且，他的判断是在时间、环境和阶段中得到灵感的。他尤其欣赏（就像他的79个形容词之间的细微差别所表明的）博学的洞察力、谨慎的管理能力、以及完美无暇的高贵品质，严厉的批评不道德和浪费的行为。因为这些限制（他的判断既不是社会的也不是严格意义上基督教的），他经常是乐善好施的、尊重别人，而且是很乐观的。（他的形容词中的75％都是正面的描述）。他私人交往的圈子确实很广，虽然可能还不能完全展现他性格中所有的特点。然而，它保留了相互了解和尊重的核心，从儿童时代起就关注个人的发展。书包 网 。 想看书来
私人单元（2）
情感之复杂精微
私人世界也是感情的摇篮。当有外人卷入的时候，形式就不同了，私人生活的经历更加个人化和直接化，并且带有感情甚至激情的因素。个人的感受能力力就是在这些经历中逐步发展的。
信件中经常触及的一个问题就是所爱的人不在身边——因为他的远离而使人们感受到痛苦。密歇尔？ 维利尼仅仅才11岁。在信中多次对他在比萨的爸爸说起他的痛苦。信件的稍微拖延就会引起焦虑，尤其是当人们认为疾病有可能是拖延的原因时更是如此。不论信达到与否，“你的远离使我真正痛苦” ，密歇尔告诉父亲，这好像是来自一位敏感且早熟的年轻人的心灵表白，听起来确实像回事儿。
肉体的痛苦和死亡来临的预兆如同坚硬的铁砧，人的感受力在这里得到锤炼。因为夫人都在家里就医，所以医院主要是为穷人准备的。他们躺在床上，忍受痛苦，极度烦恼，最后死亡。忍受和死亡，以及目睹它们都是私人经历，它的普遍感受与家族的规模相连，人们的不稳定的健康状况以及随后的治疗行为通常是很残酷的。
通信、私人日记、帐本以及墓碑和记述的故事都阐述了疾病的顽固存在。在密歇�