位面武神- 第220部分

　　　　鸠摩智进去之后，直接坐在了大殿前面的蒲团之上，双手合十道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根器鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”

　　　　本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，又岂会再在意？明王此举，不嫌画蛇添足么？”鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺“六脉神剑”为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”本因眼中精光一闪，道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出于一己私欲偷盗强取。”本因道：“多承慕容先生夸奖，慕容先生瞧得起大理段氏，我等不胜荣幸。只是明王既与慕容先生友，须当体念他的遗意才是。”

　　　　两人之间的对话都是暗藏机锋，一个千方百计的将自己求取六脉神剑是如何的无奈，如何的正义借以掩饰内心的想法，另外一个自然是处处拿话来堵鸠摩智，除非鸠摩智动手否则就是不交出去。

　　　　鸠摩智和本因之间交锋了几句就知道这些和尚肯定不会轻易的就将六脉神剑的剑谱交给他，只好从身上拿出来一个檀香木的木盒，轻轻的将盒盖解开，用手轻轻一挥，盒内的三本书依次的排列在了鸠摩智的身前。

　　　　“小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言，这三本书分别为少林七十二绝技之中的“拈花指”，“多罗叶指”，和“无相劫指”现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，

　　　　实在感激不尽。”

　　　　本因方丈默然不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那么本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知晓。”

　　　　不仅仅是本因就连其余的几个僧人在看着三本秘籍的时候都流露出来热切的神色，看的赵天诚直摇头，就连这些高僧都无法摆脱诱惑，更不用说那些普通的少林僧人了，说什么“无欲无求！”也不过是骗骗人罢了。

　　　　鸠摩智看到这些僧人竟然全都露出了贪欲，只不过现在还甚是犹豫，眼珠一转就知道这些人到底是想的什么，无非是怕他这三本秘籍都是假的，所以赶紧趁热打铁的道：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。”说着站起身来，说道：“小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，所习甚为粗疏，还望众位指点。这一路指法是拈花指。”只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。

　　　　但见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露珠，却又生怕震落了花瓣，脸上始终慈和微笑，显得深有会心。他连弹数十下后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔。

　　　　原来他这数十下拈花指，都凌空点在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风吹，功力才露了出来。

　　　　本因与本观、本相、本参、保定帝等互望了几眼，均暗暗惊异：“凭我等功力，以一阳指虚点，破衣穿孔，亦能办到，但出指如此轻柔，温颜微笑间神功已运，却非我等所能。这拈花指与一阳指全然不同，其阴柔内力，确颇有足可借鉴之处。”

　　　　演示了一边拈花指之后，鸠摩智又接连将另外的两套指法演示了一边，看的殿内的僧人具是心热不已，都想着只要将六脉神剑留下副本，来换取这三本秘籍可算是一件非常划算的买卖，而且还能避免双方交恶，正是一举多得的事情
第　273　章　对战
　　　　因为鸠摩智的诱惑非常的成功，本因虽然心里面已经同意了，不过他虽然现在是天龙寺的掌门，不过此时枯荣大师就在旁边，他也做不了主，只好问道：“师叔，明王远来，其意甚诚。咱们该当如何应接，请师叔见示。”实际上他这话就已经是同意的意思了。

　　　　枯荣大师连头都为转过来，问道：“本因，咱们练功习艺，所为何来？”

　　　　本因方丈没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答道：“为的是弘法护国。”

　　　　枯荣大师接着问道：“外魔来时，要是吾等道浅，不能以佛法点化，非得出手降魔不可，该用何种功夫？”

　　　　本因道：“若不得已而出手，当用一阳指。”

　　　　枯荣大师问道：“你在一阳指上的修为，已到第几品境界？”

　　　　本因额头出汗，答道：“弟子根钝，又兼未能精进，只修得到第四品，惭愧之极。”

　　　　枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三门指法相较，孰优孰劣？”本因道：“指法无优劣，功力有高下。”

　　　　枯荣大师道：“不错。咱们的一阳指若能练到第一品，那便如何？”本因道：“渊深难测，弟子不敢妄说。”枯荣道：“倘若你再活一百岁，能练到第几品？”

　　　　本因额上汗水涔涔而下，颤声道：“弟子不知。”枯荣道：“能修到第一品吗？”本因道：“决计不能。”枯荣大师就此不再说话。

　　　　枯荣大师连续的追问，虽然没有说出最终的结果，但是本因已经知道枯荣的意思了，“自己门派的武学还没有修习明白，就想要好高骛远，要旁人的武功有什么用？”

　　　　鸠摩智虽然在一旁不言不语。但是也知道了想要和平的得到六脉神剑是不可能了，顿时装作悲伤的样子道：“为了六脉神剑，贵寺何必伤了和大轮寺的和气，甚至于伤了大理和吐蕃之间的和气？”

　　　　本因一听此话微微的色变。森然问道：“明王之言。是不是说：天龙寺若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”

　　　　本因在鸠摩智的话中听出了他的威胁的意味。他是吐蕃国师，吐蕃国自国主而下，人人崇信佛法，便与大理国无异。鸠摩智向得国王信任，是和是战，多半可凭他一言而决，一时之间竟然拿不定注意了，虽然他们天龙寺在大理的地位也非常的高，何况这里不少都是保定帝的长辈，但是大理和吐蕃之间要是开战的话不仅仅是双方生灵涂炭的事情。大理的军事实力毕竟要和吐蕃有不少的差异。

　　　　枯荣却语气平静的道：“明王来此自是求取剑谱，我们就领教明王几招，要是六脉神剑徒具虚名，明王自可取走便是。”

　　　　鸠摩智一听就知道这枯荣是将恩怨回转到了他和天龙寺双方之上。“大家都是江湖人士，既然你是来夺剑谱的不如就比试比试，你赢了剑谱就给你，你要输了也就没有资格在取了。”

　　　　鸠摩智理解了枯荣的意思之后，仔细的思考了一下，想要因为剑谱就让吐蕃和大理开战实际上并不像是，他也不过是吓唬吓唬这些僧人罢了，如今也只能如此了，正好他也见识见识这六脉神剑有什么高明的地方。

　　　　“好！诸位高僧肯显示神剑绝艺，令小僧大开眼界，幸何如之！”

　　　　本因方丈道：“明王用何兵刃，请取出来吧。”

　　　　鸠摩智双手一击，门外走进一名高大汉子。鸠摩智说了几句番话，那汉子点头答应，到门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智，倒退着出门。

　　　　众人都觉奇怪，心想这线香一触即断，难道竟能用作兵刃？只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻轻捏紧，将藏香插入木屑之中。如此一连插了六枝藏香，排成一列，每枝藏香间相距约莫一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺左右，突然双掌搓了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时点燃了。

　　　　众人都是一惊，只觉这人内力之强，实已到了不可思议的境界。但各人随即闻到微微的硝磺之气，猜到这六枝藏香头上都有火药，鸠摩智并非以内力点香，乃是以内力磨擦火药，使之烧着香头。这事虽亦难能，但保定帝等自忖也可办到。

　　　　藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔直的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指着枯荣、本观、本相、本因、本参、保定帝六人。他这门掌力叫做“火焰刀”，虽然虚无缥缈，不可捉摸，却能以内力杀人于无形。此番他只志在得经，不欲伤人，是以点了六枝线香，以展示掌力的去向形迹，一来显得有恃无恐，二来意示慈悲为怀，旨在较量武学修为，不求杀伤人命。

　　　　随着碧烟的飘荡，除了枯荣静坐之外，其余的五个和尚都一一的被拉了进来，因为他们每一个人仅仅会一门剑法，而且还是半成品，单人对敌的