（零）
早年间曾经有一件让所有人都为之震动的武林大事。 这件事经过如何，结果如何，年轻人们都只能听老人们的讲述。当然为了达到自己的艺术效果，这里面会衍生出很多版本。有些版本是当事人的自由想像，说起来如野狗脱缰一样不着边际。有些版本立足事实，具有启发性和真实感能如实的反映当时的场面，因而能广泛流传。
在河南应天府北关卖烧饼的风老汉是主要流传版本之一的开发者。据他所说，那次大战前几天他去黄河故道边上的十三卜庄上走亲戚，因为这个庄子靠着黄河，人见人爱，被当地县太爷开辟为旅游村。那时大事的主要参加人物之一 ……天下至剑张接物，张大侠就驻在此庄。张大侠是何等人物？对美食的要求自然很高，他嫌旅游村的伙食比猪食略微美味，就出重金求够人饭。结果就出来很多人饭子招标，几个特级厨师硬是被风老汉的烧饼干掉。。。这说明了个人喜好能改变意料之内的结果。。。接着风老汉开始吹嘘自己的烧饼有多好吃了，说什么张大侠就是有范，人家吃东西不和一般人一样，一般人边吃烧饼边掉活似老牛吃杂草，张大侠就是不掉，就是严谨，就是牛，当然张大侠吃别的东西也掉，就是吃我的烧饼不掉。大家如果在听会问他：“为什么呀？”这时候风老汉会一吹胡子一瞪眼：这说明我的烧饼好吃的很！！！众人：切~~~~~~~在柳絮纷飞后，人散尽。这个版本说明参加人物之一是张大侠。
另外一个版本是少林寺资深弟子释宝马讲述的。据说就因为曾经亲口与首阳二老交谈并一同进食，释宝马大师已经成为了少林寺的一个新兴景点，应该是人文景点。每当众善男信女围在宝马大师身边时，大师便整整僧袍放下木鱼，一改平时念经因为不通梵文而含糊不清的发音：那次我下山化缘，师傅说，行万里路，念万卷经，你应该多结交友人，这样可以以人为镜。那些天很热，路上都是尘土，我热的难受就坐在一棵大树下好乘凉，我放眼望去，远处模糊了，热的让人难受，这是我说的第几个难受？收眼回来，旁边躺着两个老头，热的不行，其中一个好像中暑了。我说，后面就是西瓜地你们为什么不吃西瓜？还有意识那个说，我们首阳二老坚决不偷，大侠风范~~~‘我说，大侠在我们这里路上行人渴了吃一两个瓜不叫偷，反而是给人家主人积善，正所谓吃人一瓜替人造一浮屠。结果这二老就造了十几级浮屠。我害怕被主人骂就先走了，都是我。。。是我害了他们。。接着就泣不成声了。没法在说了。
还有一个版本是当年战场黄河故道千亩河蟹养殖基地旁的收费厕所老板，牛百万传下来的：两个老头子在我这里拉了一天出去就被干掉了。十分简短。
后来有对本次黄河故道大战进行专门研究的“黄战”专家征得大家同意，出版了一本专著就是《风马牛相及——众人眼中的黄战》收集的上面的故事。那次大战用剑的赢了，然后就是兵器制造商大力鼓吹说剑如何好，是百兵之帅，其他兵器比不得人们带着一种想法用剑的越来越多。以前用棍棒之类的还好改，没有面用刀的就难了，面子问题，以前子呀。。想改也不想改，既有刀，何有剑？于是一小部分用刀的人始终无法找到自我安慰的理由自杀了，一少部分不要脸用剑了，一大部分因为无法不要脸，又不想自杀，就退出江湖了，继续用刀人只剩下以前的十分之一了，这些人也不分什么金刀门，铁刀门之类了，没有了门第之分了，都空前团结，就叫大刀复兴社会党。试想一个门派要是只剩下一个掌门，几个老师傅加上3，4个弟子，还怎么会和别的门派有门第之见？所以说，能让人们空前团结的时候就是落难的时候，失意见真情呀，再说大家都失意，这样就到处是真情，空前的真，就和六国被秦灭之后，六国之后空前团结组成讨秦大军，一样团结。必须是大家都落难才能见真情，一个人落难大部分人会落井下石，大家都落井了再下石之会砸自己的头。再说以前一个国家和秦作战就不是讨秦，而是讨亲，兵刚一驻扎到国境，双方就为了大义，为了苍生，你不是有一闺女吗？我不是有一儿子吗？咱结为亲家，不打了，本来打仗要死人，是丧事，这一弄就成喜事了，为了社稷，我们联姻。但是一群人去###就不行了，首先适婚子女没有这么多，这不是找人家难看吗？这样其次有的国君没有后代，就打的更激烈了。可是对于刀党来说，要想复兴刀，其实还是一个遥想，因为用剑的人越来越多，也就是说人越来越剑了。
本来这事就在民间有影响，后来的影响越来越大，口号越来越多，像什么“练武不使剑，英雄也惘然”还比较有诗意，再后来就是乱了套了“养儿不练武，就像养头猪，练武不使剑，绝对是笨蛋”这样的脏话连篇的都出来了。本朝皇帝是他爷爷定的，这小子的父亲兄弟三个，他爹老3按理不该他爹当皇帝，可是这小子偏偏聪明，他爷爷想我这三个儿子都是老实家伙，能守住江山，不能开阔疆土，就让他爹守几年，然后再让位给他。。皇帝他大爷和2大爷知道了，考虑再三，就连夜西奔到国土之外，这样皇位就是这小子了。 。 想看书来
（一）
那次比武很快就过去了。
三十年，就像荷叶上的青蛙打了个盹的工夫过去了。
四岁之前我没有 记忆。
四岁之后大师傅开始教我习武，自打记事我便有两个师兄和一个师姐，大师兄像个女人。大师姐像个男人。二师兄有点呆。大师傅和二师傅偷偷的告诉我，他们喜欢我！！！
这让我哭了一天，因为我不喜欢男人特别是长的像熊一样的和瘦的跟竹竿似的这两类。
到我八岁的时候所有的师兄妹都到齐了。十一个人再加上两个师傅，大师兄在最后一个师弟到来时大叫：哎呀！原来我们就是传说中的冷血十三鹰！他充满了小女人的幻想，不是蠢蠢的，是天真！
从我有记忆开始，每隔三天次与熊战大师傅都要去前山与老熊交战，这太传奇了！就像杨过和大雕一样。都会听见前山轰的一声巨响，真是热血男人豪情万仗，那巨响就是这燃烧的激情最每后的升华，让我每次都听的如痴如醉，心神向往。。
我们这个道观是不念经的，只习武，这让我很不解：既然不念经那么穿道服就是摆设，那么为什么不穿僧袍或者便装？
这里，闻鸡起舞。
可是公鸡不见太阳不打鸣，它太谨慎了。于是没有晨练。大师傅却说；其实你们每天都在晨练，同样的时间别人锻炼身体，你们练习放松身体。后来谨慎的公鸡被一只妖艳的野鸡勾了去，我们就晨练的更多了。公鸡的消失是没有人看见的，只是有人看见最后它和一只妖艳的野鸡在一起，那野鸡尾巴是真长，有一个扫帚那么长。最后知情者说还有可能是被野兽叼了去，这和故事主线无关，但是谁要是想知道，我就单独再给公鸡的消失写个悬疑小说。
回到正题，大师傅说世上最高深的功夫就是见招拆招，随机应变。别人是不会在你把二十七路剑法都卖弄完才肯意幼未尽叹为观止的出手，并且在打完之后还恋恋不舍的让你再耍一遍。大师傅接着说：所谓见招拆招，你必须先要有招，有招才能拆别人的招。这使得二师傅有了存在的必要。而我总以为用一连串不给对手喘息机会的进攻更能保证胜利，一招接着一招互拆真麻烦。可是，大师傅最后说高手出招力求精简每一招都是有目的的，出招太多来不及思考，未免会盲目，一步输步步输。
二师傅很少说话，大家都以能从他口中获取一两个字的发音为荣，练剑时他几乎不说话，如果谁的动作错了，他就指出来，再示范一次，此过程嘴决不张开。一次，大师傅与二师傅切磋，当时分不出胜负，两人打了很久，僵持不下，突然大师傅灵机一动上步起剑来了一个金鸡独立，但是剑指没有放耳朵后面，二师傅怎么能够容忍如此错误，当即就吃了以惊人速度做出正确示范，大师傅的一个扫堂腿结结实实地被放倒在地上，他轻起嘴唇：无耻！可见大师傅是真的无耻。
二师傅说；练剑要达到“万花丛中过，片叶不沾身”
大师兄喜欢万花从中过，因为他经常幻想自己是一个只美丽的蝴蝶仙子。
大师姐记住了片叶不沾身，总是把所有事情都推给别人。
南方飘雨，北方扬沙。山下喧闹，山中鸟鸣。
我十三岁那年，大师兄爱上了钓鱼那年他已经十五了，胡子都出土了。一次二师傅说：阿木，师傅带你去钓鱼。大师兄去了，然后就很快喜欢上了这种安静的运动。从那时开始摆在大师兄面前的生活难题就是以何种方式将鱼吃掉。大师傅却不吃鱼，他也不准我吃鱼：男子汉要成瓮吃酒，大块吃肉，论称分金银，异样穿绸缎，小心翼翼地吃鱼成何体统！！！
我叫乔，大师傅说他十六岁那年去观看黄战，站在两岸什么都看不见时心理是多么渴望有一座黄河大桥横跨两岸承载着为师站在封雨渚上仔细观察大师之战！！于是他心中形成了一个挥之不去的桥的情节大师兄是木，我是乔，很明显大师傅想踩在我们头上。
接着说大师兄钓鱼。半年之后大师兄很少钓到鱼了，经过了长时间的自然选择，山下小溪里的鱼听见大师兄的脚步声还不战略转移的已经被大师兄亲手淘汰了。二师傅说：钓不上鱼就修心，修心是更高境界的钓。
天气暖和的时候我和其他师兄弟喜欢在大师兄钓鱼的那条小溪里洗澡。我认为我们有体香，因为每次洗澡的时候鱼群都会紧紧地包围我们啄去我们身上的泥，比较舒服。大师兄却没有鱼围观，所以他有狐臭。
但是十六岁之后我就再也没�
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