极品土地爷- 第3部分

　　　　“孝子赵钱上前听命——”

　　　　仙女不知从哪抽出一卷又长又宽的明黄卷轴来打开，朗声颂道。赵钱这时还陶醉在仙女祸国殃民的美貌中，两只眼睛直勾勾地盯着人家的脸，根本听不到对方在念什么。仙女似乎想尽快结束眼前的尴尬，于是也不深究，自顾对着明黄卷轴朗诵。被勾了魂儿的赵钱只隐约听到“大孝动天”“特准还阳”“封南夷境文山里社神”“镇抚一地”“仙籍有名”之类的语句，片刻之后，便见仙女收起卷轴双手平端往前一送，唱了声：“赵钱接旨——！”

　　　　赵钱下意识地伸手一接，正碰到仙女柔荑，不过没等摸上一把，仙女已经迅速地抽手离开了。然后仙女微不可察地后退两步，又变戏法般不知从什么地方掏出一只土黄色束口布袋和一块洁白的玉牌来，道：“这是天庭赐予每位社神的仙籍腰牌和坤宝囊。仙籍腰牌上记有仙官档案，亦是仙官出入天庭的凭证；坤宝囊中有社神功法《后土正义》一篇、御赐法宝‘敲山杖’一件，以及中品五色灵石若干。我又装了些俗世用的银两进去，你这就接了，一会下山买套衣服。山下就是你受封镇抚的文山里。”

　　　　说着把两件小东西扔进赵钱张开的手掌中，然后欲言又止地呼扇着睫毛瞟了瞟赵钱腰间——忽然脸上红霞更盛，赶紧转过身去一掐指诀，四周顿时风雷骤起，祥云再现，说话间便裹起她曼妙的身躯飞天而去，还没等赵钱反应过来，这位奉命传旨的天庭游弈灵使已经以溃逃之势遁去了。

　　　　“哎——！神仙姐姐！等等！等等啊——”

　　　　赵钱追着祥云跑了两步，脚底板扎得生疼实在没法跑了，才伛偻着身子满脸愁苦道：“干嘛跑那么快嘛，我又没干什么……”

　　　　话没说完他突然闭嘴了：弯腰低头的他这时才发现，自己腰部以下两腿之间那个乌龟脑袋不知什么时候已经精神抖擞地立了起来，把仙女借他的香衫高高地支起了一顶小帐篷，在透明装的特效下，轮廓依稀可见……



………【第三章　爷爷之威】………

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　　　　下山的时候赵钱悔死了。

　　　　他真不该对神仙姐姐那样，真的。他虽然才二十三岁，但家住农村，丰富的相亲经验告诉他：男女见面的时候第一印象最重要。他之所以这么有感触是因为，他对村里七大姑八大姨介绍的那些姑娘们的第一印象基本都是：可以做噩梦主角。

　　　　所以他就经常做噩梦。可见第一印象的力量是强大的，是不容抗拒的，是根深蒂固的。

　　　　所以神仙姐姐对他的第一印象……

　　　　可这也不能怪他啊！可恶的迷糊子老头把他扒光了带到这里，连个裤头都没给，他有什么办法？神仙姐姐长得那么漂亮，正常男人都爱看，他有什么办法？小乌龟脑袋二十多年从未开过荤，就是那么敏感、那么脆弱，他有什么办法？

　　　　“瞅我这个命啊！一个赵倩眼看要到手，却让人绑票到这儿来；好不容易见个仙女，又让人家以为我是变态狂……唉！”

　　　　赵钱心中惆怅无比。他手里抓着明黄卷轴和布袋玉牌，腰间系着仙女的香罗轻衫，钩钩着脚往山下走了半天，实在是疼得走不动了，便找块石头坐下来，顺手打开明黄卷轴——

　　　　“刚才光顾着看神仙姐姐，都没听清楚她念了些什么。那迷糊子老头说什么仙籍仙官的，听着倒不错，就不知道是不是好事。”

　　　　嘴里嘟囔着，他眼睛往卷轴上一瞟：只见满眼密密麻麻的正楷小字，都是古体。幸亏他老爹逼他学过，不然可就抓瞎了。粗略通读一遍，赵钱脑门上不由淌下三绺汗来：原来这是这个世界的“天庭”因他“生前”“服侍父母，大孝动天”，特准他“死后还阳”，以“地仙”身份担任“文山里社神”，并且将来有机会“飞升天界”的诏书。按诏书说法，他赵钱曾经家境贫寒，父母双双卧病在床，他为照顾父母受尽苦累，结果父母病逝后不久也英年早逝了。这种孝行打动了上天，天庭因此特准他还阳为“地仙之体”，然后记入仙籍，任命为仙官，踏上“地仙修真”之路。

　　　　且不说这个“地仙修真”之路到底是条什么路，光这背景故事就够赵钱汗一个的：这玩意儿分明是弥乎子他师祖编来糊弄天庭的，可是他编什么不好，非编个“大孝动天”……要知道在地球时赵钱因为“不务正业”，还擅自改名，早把他老爹气得七窍生烟，老头到现在吃饭还不肯给他捎筷子呢！这要是让老头知道了，非得真卧病在床不可。

　　　　赵钱把诏书卷吧卷吧扔在脚边，又顺手拿起了腰牌和布袋。这腰牌是一块雕着云螭纹的温润白玉，赵钱握在手中心念一动，忽然眼前梦幻般展开一幅光幕，上面密密麻麻的也是正楷小字和一些简笔图画。赵钱定睛一看：原来是关于地仙、仙官的一些说明，还有他本人在这个世界的档案资料。——这是好东西啊！正好能解开自己对“地仙修真”的诸多疑惑，于是他定了定神用心看起来。

　　　　半个小时后，赵钱牵动神念离开腰牌，眼前光幕消失。他撇了撇嘴，心中有些小兴奋，有些小兴趣，又有些小不爽。原来，这个腰牌就是所谓的“玉简”，修真者可以用神念探知里面拓印的内容。而据玉简介绍，这个“地仙修真”它是这么回事——

　　　　大衍州修真*世*界，比赵钱以为的要复杂一些，有“法有三成，仙分五等”1＇之说。“法有三成”，是指修行每境界都分“小成、中成、大成”三层；“仙分五等”，是指“鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙”五个等次。其中“鬼仙、人仙、地仙”在人界，“神仙”在天界，“天仙”则可脱离三界之外。人界三仙中，鬼仙是指妖鬼修真，人仙是指凡人修真，地仙是指由天庭拔擢、仙籍有名的仙官修真。这三仙修通迥异，从入门，到练法，到飞升的方式都各不相同，所以大衍洲修真一脉传承几万年了，还是难以统一。不过眼下正是人仙修者大行其道的时代，所以修真界盛传的各种说法，就多借人仙修者的用语，比如人仙修者将人界的修行划分为“炼气、筑基、金丹、元婴、化神、渡劫”六层境界，鬼仙与地仙也常借用，就是弥乎子老头所说的“人界六境”。

　　　　人界六境圆满之后，通过渡劫飞升，就可以达至天界，也就是天庭之所在。达至天界后，也就不再分鬼仙、人仙和地仙了，而是统一为“神仙”。按人仙修者的说法，神仙修真又有三层境界，为“还虚、合道、大成”，就是弥乎子老头所说的“天界三境”。

　　　　天界三境圆满之后，如果能渡过“天道大劫”，就能超脱三界外，不在五行中，成为最高等级的“天仙”，也就是弥乎子老头所说的“后天圆满”，也就是赵钱被劫持过来所要完成的目标。按老头的说法，成为天仙便能依靠大衍真一盘的力量打开回地球的时空隧道，所以这一目标……

　　　　“还真他娘的足金足两，半点折扣都不打啊！”赵钱冲地上啐了一口，“老家伙还敢大言不惭地说‘至今无一人修成’，无一人修成你叫我修啊？！**裸的坑爹啊！”

　　　　赵钱叹了口气，又自言自语道：“不过还算你那个师祖有良心，知道走后门给我弄个地仙修，省了一次劫难；要是给我弄个鬼仙修，我直接一脑袋撞死，爱咋咋地！”

　　　　他这么说是有原因的。大衍洲修真之路，有“修途为九，曰三清也，曰五灵也，曰一祭也”之说，意思是这个世界的修真途径，分为“修三清”、“修五灵”和“修一祭”九种。其中“三清”又叫“三华”，即“日华”、“月华”、“星华”三华清气；“五灵”，自然是水、火、木、金、土五行灵气；而“一祭”，则是指由信徒膜拜、供奉神灵所产生的“香火祭气”。

　　　　这“三清五灵一祭”共九气，就是可以让神仙人鬼妖得证大道、求取长生的“正途”。不论你是刚刚踏上仙路，连筑基都没有成功的小童，还是身在天庭，境界已臻大成的金仙；不论你是执念深重不得轮回的孤魂野鬼，还是一睡万年，醒则破天裂地的荒古巨妖，只要未堕魔道，还在正途中，那你每日修行所吐纳运转的，必定是这九气之一。

　　　　不过这三清五灵一祭虽俱为正途，但毕竟本质不同，而分布更是大不均匀。从根源上讲，三清乃天所生，五灵乃地所生，一祭乃人所生，故而天上三华满布，地下五灵汇集，繁华之处香火浓重；而且即使同在天上，也有星密星疏的区别；同在地下，也有钟灵毓秀与穷山恶水的差异，所以五等仙虽同修九气，但修行之路却不尽相同，尤其人界三仙。

　　　　人界三仙修途迥异：其中鬼仙修（也叫妖鬼修）最为驳杂，三清五灵一祭统统吐纳，又不加调和，最为违逆天道，所以难度最大，飞升天界时需要渡最为惨烈残酷的“炼劫”；人仙修则主要靠吐纳五灵，同时以五行生克理论来调和，再辅以天材地宝、灵丹灵药，所以飞升天界时虽然也需要渡劫，却没有鬼仙修那么惨烈；地仙修相对来说最为轻松，可以直接吐纳与自己“地仙之体”相合的三华清气或五行灵气来修炼，而且地仙大都是有人供奉的仙官，还可以炼化信众的香火祭气辅助，同时飞升天界时有天庭相助，基本不用渡劫。

　　　　所以这么一看的话，赵钱在穿越前积累的那点修真知识基本只对应于人仙修，顶多再对应些妖鬼修，如地仙、仙官就完全陌生，新奇得很，这让他不由兴趣大涨：反正来也来了，想回去只有修炼，能蹭个仙官当当总是好的。只希望这个仙官名副其实，可别像迷糊子和他那个师祖似的，表面光鲜，实际上一点都不靠谱。

　　　　看完仙籍腰牌，赵�