东史郎先生在日记中是这样记述的：
“系在枯枝上的两面白旗在夜风中飘扬。围旗而坐的7000名俘虏煞是壮观。
……第二天早晨（1937年12月19日），我们接到去群马（马群）镇警戒的命令。在群马（马群）镇警戒的时候，我们听说俘虏们被分配给各个中队，每一个中队两三百人，已自行处死。据说他们中间唯一的军官军医因为知道###军藏军粮的地方，上面命令把他留了下来。
我们不清楚为什么杀掉这么多俘虏。但是总觉得这太不人道，太残酷了。
我觉得简直难以理解，好像很不应当。
7000人的生命转眼之间就从地球上消失，这是个不争的事实。”⑨
东史郎先生笔下的群马镇，实际上是指南京东郊的马群镇。不知东史郎先生当年把两个字读反了，还是根据日本有个群马县名犯了经验主义错误，我不得而知。但南京称马群的地名只此一处，绝无群马一名。为此，东史郎去年来南京期间，还专门要我陪同去马群镇，当他亲眼看到公路边上蓝底白字的“马群”路牌时，才彻底认错，并在路牌下合影留念。
关于马群一带7000人的屠杀地点究竟在哪里？东史郎自己也说不清楚。他要我们帮助找一找。去年（1996年）10月，我们在马群附近的仙鹤门，找到了南京大屠杀遇难者的“千人坟”，以及几处当年集体掩埋尸体的遗址。再对照东史郎所在师团（第十六师团）长中岛今朝吾的日记中，关于在仙鹤门处理7000人的记载，我们大体断定当年在马群附近和仙鹤门的7000人的集体屠杀是同一回事。
为了验证我们的想法，这次我们专门请东史郎先生到仙鹤门去，现场指认此处集体屠杀遗址。
仙鹤门位于南京的外城东北角。
南京的外城是座土城，没有内城墙那样高大雄伟，但周长达 180 里，有仙鹤门、麒麟门、沧波门、高桥门、安德门、江东门等38座城门。现在，这些土城及其城门早已不复存在，城门名只是作为地名而存在，其实是名不副其实。
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第三章：再遇东史郎（5）
8月18日，我和刘相云、刘燕军、常嫦等人，引导着东史郎先生和日本支援东史郎案审判实行委员会成员山内小夜子、中北龙太郎等日本友人，一同来到仙鹤门。首先走访家住仙鹤门、当年曾参与掩埋尸体的证人陶东志。
陶老已年逾八旬。他至今还清楚地记得，1938年初夏时分，仙鹤门一带的麦田里，还有大批年前大屠杀时留下的遇难者尸体，其腐臭难闻。村里就组织人员掩埋，记得当时是隔几块田埂便收集一大堆腐尸，集中掩理掉。现在仙鹤门街西头的一块菜地里、煤基厂、仙（鹤门）马（群）公路仙鹤门北街段等处，都是一处处“千人坟”（堆）所在地。
我们在陶老的带领下 ，来到仙鹤门街西头的一块菜地，只见一座直径约6米、高约2米的青冢出现在眼前。陶老指着坟堆告诉我们，这是座无主孤魂墓，里面埋葬的尸骨，都是当年被日本鬼子杀害的国民政府军的被俘军人，也有少量的平民百姓，谁也不知道他们姓啥名谁，是一群孤魂野鬼。这是仙鹤门村上妇孺皆知的事。每年清明节，村里总有人来这里烧香，祭悼这些被日军屠杀的死难同胞。
东史郎听了陶老的话，很是震惊。他立即跪倒在死难者的坟墓前，双手合十，嘴里喃喃絮语，向死难者忏悔谢罪。同行的日本人急忙帮助东史郎，在坟墓前点起了一炷香。缕缕青烟袅袅，缓缓飞向天际，是对死难者灵魂的慰藉。
有人曾这样说道：“只有当加害者真诚的向受害者道歉时，受害者的灵魂才能得到真正的安息。”在这里遇难的同胞泉下有知，不知对此作何感慨。
接着，我们一行又来到仙鹤门东街煤基厂。这里是一个生产家用煤基的工厂。陶老指着简陋的生产车间告诉东史郎等一行日本人，十多年前，就在这个地方挖出许许多多的白骨，因为当年这里也有一座南京大屠杀遇难同胞的大坟堆。建煤基厂时，遇难者遗骨被移到附近的小山上掩埋。
我们又来到仙鹤门街北侧的公路上，公路管理站的管理人员对东史郎等一行日本人说，大约在60年代初，我们在修筑仙（鹤门）马（群）公路时，曾在这里挖出了一座大坟墓，里面有成百上千的白骨。据村里老人们回忆，坟墓里掩埋的也是南京大屠杀遇难同胞的骸骨。修公路时，将这批白骨迁葬在附近的小乌龟山上。
在村干部的帮助下，我们有幸找来了当年负责迁葬这批骸骨的老乡，当年的年青人已经成为老汉。他手里拿着一把铁锹，二话不说，带领我们爬上了小乌龟山。
准确地说，小乌龟山其实就是一个小土丘，上面长满了杂树和灌木丛。老汉带着我们转了几处，哪里还能寻找到迁移这批骸骨的痕迹？据老汉说，当时他用竹筐挑来遗骨后，分别找一些山坡凹地散埋，表面复上土层，现年代久远，记不清楚掩埋的具体位置，反正就在这一片坡地上。
历史将为我们记上一笔，公元1997年8月，我们与东史郎及其日本友人，曾在仙鹤门，实地验证了一处侵华日军屠杀7000人的新的集体屠杀和丛葬地遗址。中央电视台《东方时空》记者黄海波，南京电视台记者陈正荣、李军等跟随着我们考证，用摄影机拍摄了这一过程。
通过这次东史郎先生在南京的一系列活动，以及我对东史郎先生近距离的观察，我与东史郎先生在心理路程和思想感情上的距离，一下子缩短了许多。
注释
①②③《南京旅游全景手册》，上海文化出版社，2005年12月第一版。
④《侵华日军南京大屠杀史国际学术研讨会论文集》，安徽大学出版社，1998年1月版，第544 ~545页。
⑤《侵华日军南京大屠杀史国际学术研讨会论文集》，安徽大学出版社，1998年1月版，第545页。
⑥《侵华日军南京大屠杀史国际学术研讨会论文集》，安徽大学出版社，1998年1月版，第545 ~546页。
⑦《侵华日军南京大屠杀史国际学术研讨会论文集》，安徽大学出版社，1998年1月版，第546页。
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第三章：再遇东史郎（6）
⑧《侵华日军南京大屠杀史国际学术研讨会论文集》，安徽大学出版社，1998年1月版，第546~547页。
⑨《东史郎日记》（中文版），江苏教育出版社，2000年4月版，第页，第203~204页。
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第四章：为《东史郎日记》案举证（1）
有人曾这样说过：“历史常常会被人所捉弄！”
问题是，在什么样的社会环境里，历史才会被捉弄？捉弄历史的又是些什么样的人？其目的是什么？
偏偏有人不愿意自己所经历的真实历史被捉弄，哪怕是耻辱的历史。东史郎就是这样的人。
面对东京地方法院的不当判决，东史郎先生绝不屈服。他坚信，自己并没有错，日记写的也是历史的真实，只是该法院法官倒行逆施，作出了错误的判决。
为此，东史郎先生要上诉到东京高等法院，要求能主持公道，改判结果。
基于有胜算的信心，东史郎先生要找最好的律师。他说，只要能打赢“官司”，花再多的钱也愿意。一个律师不行，就找两个，两个律师不行，那就找三个。
后来，东史郎先生真的聘请了三个律师：中北龙太郎、丹羽雅雄、空野佳宏。全都是大阪地区最有名的律师。他们组成了《东史郎日记》上诉案律师团，负责上诉案的调查与辩护，准备在二审中一举打赢，还历史的真相。
中北龙太郎，日本大阪中北律师事务所的代表。一个资深并在大阪地区大名鼎鼎的名律师。他高高的个头，黑黑的脸庞。他的职业身份与黑色的脸，使我曾经想到过中国的包拯，中北律师有包公那样睿智的断案能力吗？他能使《东史郎日记》案在二审中转输为赢吗？
丹羽雅雄，日本大阪的律师。一个在大阪地区享有盛名的名律师。在三个律师当中，他的身材最为瘦弱，以至于日本支援东史郎案审判实行委员会后来在香川做邮政袋装人试验时，选择他钻邮政袋。但他与中北律师形成反差并引人注目的不是身高上的差距，而是长有一张小白脸。从外表上看，就是一个很有思想且城府极深的人。
空野佳弘，日本大阪的律师。一个同样在大阪地区声望很高的名律师。他的身高、肤色、胖瘦的程度介于中北和丹羽之间，是个做事严谨、不苟言笑、处事老到的职业人。
三个律师，三种不同风格的人，一个搭配科学的组合，完整且富有战斗力的团队。为此，我曾经从心里暗暗地佩服，这个东老，人老眼未老，挑选起人来眼光特别老到。
律师团经过一段时间的调查，以及亲自参与在中日两国进行的各项试验后，对《东史郎日记》的真实性判断如何？一审判决错在何方？做到了胸中有数，形成了自己的主见。正如中北龙太郎律师指出的：
一审判决称，不会做出危及自己生命的举动，不能不说这是完全与事实不符的武断结论。
另外，法院以上述武断结论为前提，认为那是一种极特殊的举动，所以即使经过了50年也理应能够做出详细具体的供述。但既然前提是错误的，所以这种认定也是完全站不住脚的。当时，屠杀事件对日军来说是司空见惯的景象，即使清楚地目击了那件事，在过了五十多年以后不能详尽地记起其场面也毫不奇怪。这才是一种常识性的判断。而且本事件的记述本身已经非常具体，一审判决连这一点也视而不见。如上所述，一审判决犯了极其严重的错误，这是千真万确的。
《东史郎日记》是依据从军期间的详细笔记写成的，在战前完成并不准备发表的日记中，故意写进不真实的虚假情况是毫无意义的，这也可以证明该日�