甲午战争- 第1部分

　　当垂老的晚清遭遇青春萌动的明治　　　

　　——评陈舜臣大历史写作的开山名著《甲午战争》　　　

　　旅日学者　李长声　　　

　　陈舜臣是东汉陈寔的后裔；陈寔，就是把窃贼叫做“梁上君子”的那位。祖上从河南颍川南迁福建泉州，再搬到台湾，父辈经商，又移居日本。他出生在神户，那里有陈家墓地，碑上还刻着颍川。虽然生于日本、长于日本，几乎从未遭受过歧视，陈舜臣却抱有强烈的中国人意识。这种意识不仅不妨碍他成为日本小说家，而且在很大程度上，正是中国人意识格外把他成就为出类拔萃的日本小说家。　　　

　　二十来岁时日本战败，台湾光复，陈舜臣又变回中国人。读大阪外国语学校（今大阪外国语大学），跟日本数一数二的历史小说家司马辽太郎同校。太郎学蒙古语，舜臣学印度语。本打算留校做学问，可是，非日本人在国立学校的前途到讲师为止，当不上教授（这个潜规则直到1982年才被打破），只好走别的路。国籍变来变去，到底是什么折腾了自己的命运呢？陈写历史小说《甲午战争》也是要探究这个问题。　　　

　　作为历史小说家，陈舜臣名震四地（日本、台湾、韩国、大陆），而走上文坛之初，叫响的是推理小说。出道不久就接受讲谈社编辑的建议转向写中国历史小说，1967年出版长篇巨著《鸦片战争》。《鸦片战争》大获好评后，陈舜臣接着写了《甲午战争》、《太平天国》，再后来写《小说十八史略》等。从时序上来看，好像倒着来，其实写近代以前，也是为考察历史如何走到近代这一步的。　　　

　　《甲午战争》这部小说以袁世凯、李鸿章、日本的竹添进一郎、朝鲜的金玉均为中心，描写战争前夜的中国近代史。陈舜臣认为甲午战争是中日之间不幸历史的原点。书名直译为“大江不流”（出版者因出版需要改名为《甲午战争》），他曾在随笔里写到这书名的由来：“当时的中国人对于时局非常焦虑，形容为‘青山沉睡，大江不流’。我对这句话印象很深，并想把它写进作品中。”他说的这句话出自谭嗣同的五言律诗《夜泊》：“月晕山如睡，霜寒江不流”。这表明他要用淡淡而娓娓的笔致，描写垂老的晚清怎样被青春萌动的明治打败，更捕捉那个时代的气氛，写出中国人的闭塞感。　　　

　　《甲午战争》中的所有人物都史有其人，虽有所加工渲染，但基本上不予褒贬。诚如他自己的感觉，有关这场战争的资料非常多，以致小说有一点儿被史料拉着跑的感觉。甲午战争给朝鲜造成的灾难更深重，陈舜臣侧重描写了中国和朝鲜的内部情况，韩国有两三家出版社翻译出版了《甲午战争》，好些韩国人这才明白那一段历史的真相。　　　

　　陈舜臣的历史小说读来很有趣。他说过：“历史小说多半不就是作者依据史料经过推理和虚构而成的混血儿吗？也许是乱说，但我完全觉得历史小说也包括在广义的推理小说里。”又说：“历史时代要靠资料及其他来把握，而把握的方法终归不外乎推理。”有意识地把历史题材与推理手法结合起来，既是历史小说，又是推理小说，具有极强的可读性，恐怕日本小说界无有出其右者。　　　

　　写历史小说需要正确的史观与丰富的知识。陈舜臣也写历史通俗读物，如《中国通史》，但小说是小说，史实是史实，他一向严加区别，不像某些学者取悦于大众，故意把故事与史实搅在一起，蒙人卖钱。司马辽太郎的史观被称做“司马史观”，他死后此史观更被人宣扬。陈舜臣也自有史观，可惜在日本还没人归纳，可能这件事需要中国的研究者来做，而且更胜任也说不定。陈舜臣的《小说十八史略》开篇写道：“人，唯其人，一贯追究人，这是自古以来的中国人的史观。”这是他给中国人总结的史观，大概也就是他本人的基本史观。　　　

　　作为同学、同行加挚友，司马辽太郎这样评价他：“陈舜臣这个人，存在就是个奇迹。首先，了解、热爱日本，甚至对于其缺点或过失也是用堪称‘印度式慈悲’的眼光来看待。而且，他对中国的热爱有如养育草木的阳光一般温暖。再加上略微脱离了中国近现代的现场，在神户过日常生活，也成为他产生观察与思考的多重性的一个要素。对中国的爱与对神户的爱竟不乖离，合而为一，真叫人惊奇。”　　　

　　日本文学当中的中国历史小说一类由他确立，踵迹其后的有宫城谷昌光、酒见贤一、冢本青史等。田中芳树称颂陈舜臣是巨大的灯火，写道：“所谓中国题材小说，现在正成了路，这是那些高举灯火走过荒野的先人们的恩惠，而最明亮温馨的灯火健在，令人不禁从心里感谢。”　　　　　　　　　

◇BOOK。◇欢◇迎访◇问◇　　

第2节：从大历史的角度反思中国的“奇耻大辱”　　　　　　　　　

　　从大历史的角度反思中国的“奇耻大辱”　　　

　　——陈舜臣大历史写作的开山名著《甲午战争》出版　　　

　　1894年那场发生中日两国之间的战争距今已有115年，但它带给国人的震撼却从未被削弱过。　　　

　　一百多年前，战争败讯传来，海军出身的思想家严复“中夜起而大哭”，　谭嗣同更是忧愤非常，挥笔写下：“世间万物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”　　　

　　一百多年后，冰心老人在写《甲午战争》时，一边哭，一边说：“气死我了！气死我了！真可恨！真可恨！”　　　

　　一百多年来，国人一直在反思这个奇耻大辱，中国近代史上最惨痛的伤痕。重庆出版社近日出版陈舜臣的《甲午战争》，将从大历史的角度反思中国的“奇耻大辱”。　　　

　　陈舜臣祖籍台湾，1924年出生于日本神户，曾在大阪外国语学校（今大阪外国语大学），学印度语，后凭借《鸦片战争》、《甲午战争》、《太平天国》、《风云儿郑成功》等作品成为日本历史小说大师。甲午战争不仅是陈舜臣写作中国近代史小说不可避开的话题，更关系他的命运。他曾说：“我是台湾人，由于战争我变为日本人，二十多岁时又恢复为中国人。我想再一次查清究竟如此玩弄自己命运的是什么，因为这是决定我命运的战争。”　　　

　　陈舜臣的跨文化身份，他的学术教养和文化良知，使得他能够站在历史与文化的高度审视甲午战争，这与著名历史学家黄仁宇的“大历史观”有异曲同工之处，即“将宏观及放宽视野这一观念导引到中国历史研究里去”，从而高瞻远瞩地考察中国历史。因此，《甲午战争》的主角不再局限于中日政治人物如袁世凯、李鸿章、伊藤博文、陆奥宗光等，还有朝鲜的金玉均，作者想借此呈现出当时东亚动荡的细致面貌；在小说的叙述重点上，作者不落窠臼，没有过多描绘战争过程，而将大量笔墨花在战争爆发之前的国际情势分析、战争后面的外交策略和权益考量上，以强大的驾驭力和丰富的历史知识，叙述出这场战争的深层导因。　　　

　　陈舜臣认为清政府高层对日本国情缺乏了解，是这场悲剧的主要原因之一。当时的清政府认为日本国内党派斗争激烈，不会有余力出兵朝鲜。作者认为，这种认识不足，或许应该说是历届驻日公使徐承祖、黎庶昌、李经方、汪凤藻等人及公使馆成员的责任。他从老一辈华侨那里听到过那个时代的事。据说，驻日公使馆的人们从来没有从华侨那里吸取宝贵经验。他们主要把报纸、公文等“情报”发回本国，就算是外交官工作。这类情报，绝不是有血有肉的活情报。生活在日本人中间的华侨却深知日本人的性格。表面看来似乎是舆论分裂，实际上，当国家利益明确要求一致时，日本人会一致团结起来。而且，他们的尚武气质是可怕的。但是，华侨们没有报警的门路。　　　

　　陈舜臣写历史小说，最难能可贵的是，一定自己亲自前往有关国度、地方做实地调查；一切有关资料和史料都一一过目，融会贯通。因此，他对历史真相的把握，远比一些历史学家要正确、有深度得多。韩国某出版社翻译出版了《甲午战争》，许多韩国人这才明白那一段历史的真相。而每个中国人都应该看看陈舜臣的《甲午战争》，以史为鉴，居安思危。　　　　　　　　　

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第3节：陈舜臣为什么不热？　　　　　　　　　

　　陈舜臣为什么不热？　　　

　　北京晚报：沈沣　　　

　　今年日本历史小说热，市场更喜欢日本作家的日本历史小说。司马辽太郎、山冈庄八、海音寺潮五郎的日本历史小说规模化被引进，其中标志性的作品是13卷本、550万字的《德川家康》。电脑游戏迷的亚文化原来也可以成为主流读物。　　　

　　可是没有理由解释同辈分的陈舜臣为什么不热？一个旅居日本的华裔作家，他写的中国史在日本近50年影响不减。难道国内读者觉得，看一个日本作家写幕府将军的家务事，远比陈舜臣写鸦片战争在今日更有参考价值？　　　

　　上个世纪50年代到70年代涌现的日本历史小说家，一个共同点是都同时写作中国历史题材，比如司马辽太郎的《汉风楚雨》、《项羽与刘邦》，海音寺潮五郎的《蒙古来了》、《孙子》，井上靖的《苍狼》、《敦煌》，再早年代还有吉川英治的《三国志》。这些作品形成了日本历史小说家的传统——左手写日本、右手写中国，这个传统一直影响到当代的日本历史小说家。　　　

　　司马辽太郎推崇陈舜臣，他说：“能以外国人不同的民族性说服日本人的，只有陈舜臣！”司马辽太郎和陈舜臣齐名。他们同校毕业，在大阪外国语学校，司马辽太郎进的是蒙古语科，陈舜臣是印度语科，高司马辽太郎一级。　　　

　　日本历史小说家都高产，陈舜臣也一样。1987年日