按照阿兹特克神话，只有两个人活了下来：男的叫柯克斯柯克斯特利，他的妻子叫苏齐奎泽尔。一位天神预先警告了他们。他们按照神的指示建造了一艘大船得以逃生，在一座高山顶上见到了陆地。他们在那里下船，生儿育女。他们有很多孩子，但都是哑巴，直到有一天，一只鸽子飞到树梢上，给他们带来了语言这个礼物。但是给每个人的语言各不相同，孩子们相互之间都无法沟通。（9）
还有一则同样内容的中美洲神话流传在梅丘卡尼塞克族印第安人中。这个故事更像我们在《创世纪》和美索不达米亚的泥板上读到的神话。在这个故事里，天神泰兹卡提尔博卡决定用洪水毁灭整个人类，只饶过泰兹皮一家。泰兹皮带上他的妻子、孩子和大量的动物、飞鸟、粮食和种子登上了一艘大船。这些东西是将来人类生存不可或缺之物。这艘船停靠在一个露出水面的山顶旁，直到天神命令洪水消退的那一天。泰兹皮想知道下船是否安全，他放出一只兀鹰，兀鹰只顾饱啖遍布地面的腐尸，没有回来。然后他放出其他飞鸟，只有蜂鸟衔回来一根长满绿叶的树枝。这是大地复苏的标志。泰兹皮和他的家人走出了方舟。他们繁衍后代，让地球上又有了人烟。（10）
《圣书》中也有关于这场由于天神震怒而引发的大洪水的记忆。根据这部古老的圣典，天神在鸿蒙初辟之始便决定创造人类。这是一个实验，他用木头制造了形体像人，说话如人的造物。这些造物后来失宠了，因为“他们忘记了是谁创造了他们。”
于是天堂之心发起了一场洪水；大水倾泻在这些木头制造的人身上……浓稠的树脂从天而降……
地面一片阴黯，黑雨倾盆，昼夜不息……木头人被砸烂，被粉碎，被毁灭，被杀死。（11）
然而，还是有人幸免于难。与阿兹特克人和梅丘卡尼塞克人一样，尤卡坦半岛和危地马拉的玛雅人相信，一个诺亚式的人物和他的妻子，“大父和大母”，从洪水中逃生，为新生的世界生育后代，最后成为世世代代后人的祖先。（12）
南美洲
现在我们转向南美洲。我们先看到哥伦比亚中部的齐布卡族印第安人。据他们的传说，他们原来是野蛮人，没有法律，不事农桑，也无宗教信仰。后来，有一天，他们那里来了一个异族人。他长着浓密的胡须，名字叫做波奇卡。他教导他们建造茅屋，大家住在一起组成一个有组织的群体。
但是，他美丽的妻子齐雅随后就来了。这个生性邪恶的女人百般阻挠丈夫的善举。因为她无法直接与他的法力抗衡，于是就施展魔法，发起一场大水。大部分人都淹死了。波奇卡大怒，他将齐雅放逐到天上，让她变为月亮，照亮夜空。他平息了洪水，把躲在山上侥幸逃生的人带下山来。他给他们制定了法律，教他们种地，教导他们崇拜太阳，用牺牲定期举行祭拜。然后，他将统治权力分交两个首领，自己在地球上过着苦行僧般的日子，在默祷中度过余生。他升天后变成了神。（13）
再往南，厄瓜多尔的一个叫卡纳里安的印第安人部落也流传着一则关于洪水的古老的故事。这个故事里逃生的是两兄弟。他们爬到一座高山顶上，水往上涨，山也往上升，他们才得以躲过这场灾难。（14）
巴西的图皮南巴族印第安人早就在敬奉给他们带来教化的、造物众人的英雄。这些英雄之首便是莫南（古老的意思）。据说是他创造了人，但是后来又用水和火摧毁了这个世界……（15）
秘鲁，如我们在第二部中所见，是个有关洪水的传说特别丰富的地方。其中一个典型的故事讲述了一个印第安人事先得到一头骆马的警告。那人和骆马一起逃到一座叫威尔卡—科托的高山上。
他们到达山顶时，看见已经有各种各样的飞鸟和走兽在那里避难了。大海开始陡涨，淹没了平原，淹没了高山，只有威尔卡…科托山顶还高出水面。即使在这里，汹涌的波涛也把动物们逼到一片很窄的地方。他们吓得挤成一团……五天过后，水退了下去，海水回归海床。但是所有的人都淹死了，只剩下他一个人逃生。地球上所有的民族都是他的后代。（16）
哥伦布发现美洲之前，智利的阿劳克奈安族印第安人中有一个传说，讲的是曾经发过一场大水，只有几个印第安人逃过这场浩劫。幸存的人在一个叫做瑟格瑟格（雷霆或闪电之意）的高山上藏身。这座山有三个山峰，能漂浮在水上。（17）
在这块大陆的最南端的火地岛上，亚马纳族人中流传着这样一则神话：“月亮女神引起了这场大水。当时正是天下大乱之时……月亮女神恨透了人类……所有的人都葬身水底，只有几个人逃到五座没有被大水淹没的山顶上。”（18）
火地岛的另一个印第安部族皮璜契族人的神话将洪水与一段漫长的黑暗时期相连：“太阳和月亮从天上坠落，世界上没有了光明。直到有一天，两只巨大的秃鹰将太阳和月亮送回天上。”（19）
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北美洲
此时，在美洲的另一端，在阿拉斯加的因纽特人中也有一个关于可怕的洪水的传说。洪水与地震一起到来，大水霎时间铺天盖地而来，只有几个人乘独木舟或爬到最高的山顶上躲过这一劫，一个个吓得发呆。（20）
在加利福尼亚南部的鲁伊瑟诺族印第安人的传说中，洪水淹没了高山，毁灭了大部分人类，只有几个人幸免于难，因为他们躲到了没被淹没的最高的山顶上，直到洪水消退才敢走下山来。（21）鲁伊瑟诺族北面的呼伦族也有类似的神话。（22）蒙泰格奈人——阿尔冈昆族印第安人中的一支——的神话讲述了米查波，也就是伟大的野兔，怎样在一只乌鸦、一只獭、和一只麝鼠的帮助下，重建灾后的世界的故事。（23）
林德著的《达科他州历史》一书是19世纪的权威著作。其中保存了许多当地的传说和神话，使它们免遭流失。书中一则伊洛科伊族神话说，“从前，大海和洪水淹没了大地，所有的人都被溺毙了。”齐卡索人的神话则说，世界被水摧毁了，“只有一家人和各种动物中的一对得救。”苏族的神话也提到没有一块干地，人类杳无踪迹的时代。（24）
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水，水，到处是水
在人类的神话记忆中，这场洪水的涟漪到底波及得有多宽，多远？
非常宽，也非常远。世界各地有500多个有关洪水的传说。专门从事这种调查工作的理查德·安德里博士对他调查的86个（亚洲20个，欧洲3个，非洲7个，美洲46个，澳大利亚和太平洋地区10个）这类故事做过分析，其中62个独立形成，与美索不达米亚和希伯来文化毫无关系。（25）
例如中国的传说。早期的耶稣会学者是最早来到中国的欧洲人之一。他们获准进入御用图书馆，查阅了一部长达4320卷的鸿篇巨制，据说是汇集了从古至今的、“无所不包”的文献。这部伟大的书中有许多传说，讲述人类造天帝的反，宇宙陷于混乱的后果：“天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”（26）
生活在马来西亚的热带丛林里的奇旺族人相信，他们生活的这个叫做“第七地”的地方经常颠倒翻转，因此一切都被洪水冲走、毁灭。后来，通过造物主托汉的努力，将原来平坦的“第七地”的底面当成了新的地表，在上面造起了高山、峡谷和平原，种上了新的树木，新的人类开始出生。（27）
老挝和泰国北部的有关洪水的神话是这么说的。很久很久以前，上界居住着一些叫做“天士”的人，下界的主人则是三个伟人。他们分别叫做普连松，昆坎和昆杰。有一天，“天士”昭告凡人，每次进餐之前都务必奉献部分食品给他们以示尊敬。凡人拒绝服从。“天士”大发雷霆，发起一场大水，淹没整个大地。三个伟人造了一个筏子，在上面造了一间小屋，带着许多妇女儿童上了筏子。这样他们和他们的后代得以从洪水中逃生。（28）
缅甸卡伦族的传说中，两兄弟也以类似的方法乘坐筏子逃出洪灾。（29）越南的传说中也有洪水的故事，说是一对兄妹带着各种动物（各一对）躲进一只大木箱里活了下来。（30）
几个澳大利亚的土著民族，尤其是原来住在北部热带沿海地区的部落的人说，一场大洪水冲走了他们的土地和住房。他们的祖先是洪水中的幸存者。许多其他部落的原始神话则将发动洪水的罪过归咎于天蛇作乱（与彩虹有关）。（31）
根据日本传说，大洋洲的太平洋岛屿是大洪水消退后才形成的。（32）大洋洲的夏威夷土著人的神话则描述了一场大水怎样毁灭了世界，后来又被一个叫做唐格罗亚的神祇重建。萨摩亚人相信曾经发生过一场几乎消灭了全人类的大洪水，只有两个人活了下来。他们坐在一艘小船里在海上漂流，最后总算在萨摩亚群岛停了下来。（33）
希腊、印度和埃及（1）
在世界的另一面，希腊的神话里也常有洪水出没。不过，这里的洪水（与中美洲一样）不是孤立的事件，而是一连串毁灭和重建这个世界的事件中的一环。阿兹特克人和玛雅人说的是一个又一个的“太阳纪”或者纪元（按他们的说法，我们现在所处的是第五个，也是最后一个太阳纪）。公元前第八世纪赫西奥德收集并记载下来的古希腊的口头传说也有类似的说法，说在现今的造物之前地球上曾有四种不同的人类出现。每一种都比后来出现的人类先进，而且都在注定的时刻在地质灾难中被“吞噬”。
最早的，也就是最古老的人类是“金族”。他们“过着神仙一样的日子，无忧无虑，无怨无仇……他们肢体永不衰老，终日饮宴狂欢……他们死去时亦安详如入睡。”