在归法时才有斗法自保的能力，这时修者自身会按各自的体质，对应各种元气，学习与熟悉相应的元气类别的无尽法术，释放法术完全依靠自己体内存储了多少元气为底气。
但是体味每道术法施放特点与内部元气分布与构成才是归法修者的主要任务，只有在深切了解了各种术法的内部构造与形成原理，才能总结出自己特有的控制外界天地元气形成自己想要法术的绝技，这就是法力。
归法时，虽然环境中存在有无尽各种的天地元气，但归法境的修者斗法时完全利用不上，只能输出体内拥有限元气来发出术法，至多的利用符箓激发出已经封印其中的现成法术。体内元气耗尽之时就是完全丧失能力的时候，这时如果敌人还有点元气，那就是丧命之时。
所以御苍归法的修者一个个斗法时可拼符箓，法术，但追根究底拼的是体内元气的深浅。归法修者不到万不得已是不会斗生打死，只比几下，一方认输便是。
当归法圆满时，这时的修者对万千术法内部形成原理有了一定了解，可以开始参悟法力技巧来突破进入山海境。
他们往往会按自身的神秘特殊体质与需求，发明出自己的一种方法，把一丝含有本体独特气息与奥妙的元气导出体外，按修者所修功（蟹）法和意志手段，进行不同的轨迹运转组合；
修者cāo控自身这丝与外界同类元气大部分相同部分迥异的独特元气在外界环境中变幻的同时，会产生一滴热油入水一般的剧烈反应，可引起外界环境中对应元气的变化、共鸣，最后产生排山倒海的质变。
达到这种程度时，这丝被导出来按意志运行能够引发外界元气质变，形成规模术法的元气与技巧组合就成功成为法力。这与许多界面修习体内天地，充盈无数元气做为斗法力量根源的内法力形式是完全不同的；
御苍这种法力形式在外界就被称为：外法力；
因为修者体质所拥有的奥妙不同，功（蟹）法不同，控制法力的方式，手段无穷尽，生成的术法无穷尽，所以修者法力数量理论上也可达无数；
这时修者本身就可以在外界制造许多独特的术法，如果归法时修者所释放的法术许多都一样的，照本宣科，一入山海后因为有了法力法门每个修者的术法就不会再有任何一个是完全一样的了，山海真人以上的修者个个都有其成名独创的术法神通，还有许多独特的法力神通被特意独列为不传之法，做为镇宗，镇族之宝进行传承。
法力这种以巧控大的能力，其实是达到了借用一部分外界元气规则的体现，按法力的不同，所能控制的威能，区域也分大小，强弱。
御苍法力最大特点是：不用只依靠取用本身中的元气来制造法术，更多的是因势利导巧妙利用外界天地元气，轻松应敌；掌握的法力方式越多，越jīng深细腻，调动的外界元气量就会越大，就越省自身体内的元气，减少更多的负担，斗法的话就越持久，体内的元气将会更多的用来修持自身身体与境界而用。
移山撼海境界修者叫做山海境真人，属于修仙界中的中上高手。但其中细分可分为山境与海境真人；
掌握了八系元气中任何一种元气的一种控制法力，就进了山海境的山境，属于真人之列了；反之不论修者掌握了一类元气多少种法力，也只算是利用一种天地元气，还是只能称为山境真人；
当修者掌握了两类元气的各一种控制法力，就属于海境真人；
当修者掌握了三类以上元气的各一种cāo控法力就属于改天换地境中的地境道君；
天地境虽然是一大境界，但天境与地境就如名称一样是天差地远的区别。要成为天境道尊是需要参悟出一丝由五行风雷冥八种天地元气规则混合形成的空间规则的至少一种cāo控法力。能够借用施展到一丝空间规则威能，才配做道尊。这一关卡死了几乎道君层次的七成以上的修者，直到化道而死。
天境以上是渡劫境，就被称为道祖。
在修炼上通常所会法力分属八大元气中的几大类决定的是境界；
法力的具体数量决定的是实力。
不一定道君就不是道尊的对手。是有真人打败过道君，道君打败过道尊在前的；
在没有极强外力辅助或者绝强手段的情况下，还从没出现过归法败真人，真人败道尊，道尊败渡劫的事。
当然，修仙界有几种强大的符或一次xìng法器，可以被归法境使用，这种情况下，如果山海境没有防范很可能照样殒灭。如此情形下同样适用那些有异宝的真人或道尊可能出其不意的败道尊或渡劫的情况；
但总体来说，境界与实力是在境界没有太大质的区别时是可以分开的。
当境界有明显天差地远的时候，低境界的高实力是无法与哪怕是高境界的最低实力相比的。这就是本质差异的差距。
所以御苍前辈大能形象的说天地元气八种，其实就是一张琴上的八根明弦，空间与时间是两根虚弦，法力就是弹奏的指法与曲谱，指法有数，曲谱万千，所以法力就万千；
但无论法力如何强，也只是借用天地元气规则的力量而已。法力不是规则，但可以形成规则才有的一部分结果，法力可看做是伪规则。只有成仙才会开始修炼规则本源。
其中有人在修习多种规则法力时，发现了多种法力cāo控中有相通的规律或技巧段落融合，这种共通段落的法力jīng研后就有可能突破成为一种空间跳跃，产生意外的效果。
这种形式下就有可能领悟一丝空间或时间上的规则，形成空间类的混合法力；
不论法力高低多少，只要能摸索到空间或时间任一规则法力的一点皮毛，那就恭喜了，这人就进入了天境；
这时修者就会用空间法力作用自身，使自身吞吐元气加快加大，体质改善幅度越来越大，存储元气的能力大大增加，内法力也极速增加！
当空间法力参悟与元气积累和体质达到达到zì yóu穿梭同等级或较自身界面要低的界面时，就进入了渡劫境，成为御苍界最强道祖。
以后渡劫道祖会逐渐出现受仙界之力吸引产生对下界的越来越强的排斥，最终就会引得仙界降下各类考验重塑仙体，之后出现虹光之桥，摄拿成就仙体的下界修者主动飞入仙界。这就是所有修仙者的向往的飞仙。
能借用空间规则的法力修行，哪是这么容易，不然也不用左右界形成七万多年，再没有一个飞仙道祖出现了。
但是正常情形下往往领悟空间要有三四种元气各自一两种法力规律互相交融，才有可能领悟，更多的只是掌握了实验出来的千奇百怪新奇可以产生巨大威能法术的混合法力。可用于斗法，与什么空间没有丝毫关系
所以，掌握一两种各系法力就想跨境界悟出空间规则的修士根本没有过。
只有在悟出三四种不同种类法力组成规律，并互相实践后，才有机会理解一丝空间组成规律，但那时修者个人全都是天地境了，谈不上什么跨境界领悟之说了。
在修者掌握了第一种法力开始，会莫名的对修者自身的修炼体质，脉络与元气储存使用，甚至是应用质量，掌握更多法力快慢等等产生影响；所以掌握法力方式越多，能够引动外界环境中各种元气组成的术法越强大，法力就越高，规则手段就越强大，及至掌握了空间时间这两种至高的混合法则法力之后，传说最后可悟出规则本源，达到自身可信手拈来，法成自然，就是各种规则大成。
临风石上空，这时蓦然出现了红，金，蓝，灰，黑，白，青七道朦胧的人影，个个宽服、大袖、高冠与俗世殊途迥异，冠如道世，衣如法，个个气象万千。七人互相虚虚轻打一揖，停顿有盏茶时光才有人出声。
其中红衣人道：“终盖天自从来上都，探查了不少体质，无一例外没有动心；溪湘道祖正在加深渡劫境的法力，不rì就要再次出游外界，这关头居然将他派到林家，还不惜动手，如此举动，林家必是有很值得之物！”
青衣人接道：“那老儿是道祖不出门也知天下事！不象我们这几个道尊，要不是刚才终盖天和冥况出手，也不知这时光景。”
金袍人“嘿嘿”两声，“就如你我这等七大宗主也是没捞着，看来终盖天与溪湘老儿顶多隐约知道点皮毛。”
黑衣人冷冷，道：“那就各凭本事！！”
其它三人没有出言，但首先身影溃灭消失不见。显然默认此议，出言的四人相互沉默半晌，也一一而去。
随后，在上都之外遥远的九处山岭上空隐形飘浮在虚空中有九大宗门九座游行大殿，其中的七座大殿中七间大修炼室正中法床上，分别有红、蓝、金、灰、黑、白、青衣着的七人同时睁开眼睛，深邃奥妙；
不多时，七殿之中俱有重要人物在七处被召见，不过一个时辰，七处俱有许多飞行法光向林家祖宅飞来。
林琪瑢完全没时间考虑自己放出一缕魂丝所要引起的宗门巨变，目前临风石上面，他正面临众人的攻讦；
………【第二十二章 临风石上】………
临风石上，光华如昼，珍芒宝气直冲天际，凡人想像不到的繁华荣光此刻对于林琪瑢来说显得格外的压抑。
所谓歌舞，对于这些豪富巅峰之家其实毫无意义。所以，只在宴席之前有过一场曼妙歌丽。现在，经过林家当代家主宣赐各路商路之后，这片天地就是林家新的十一位大公子的天下，他们此时的目光都牢牢锁着林家的十一大公子：林琪瑢！
有冷笑，有鄙视，有敷衍，有和善，有鼓励，有算计，不一而足。但他们都是在等着林琪瑢对林家琪字辈大公子之首的林琪玦咄咄逼人质问的回答。
林琪瑢是要�
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