山伯无语。
郑玄面sè凝重的道：“我们学儒之人，为的是造福百姓，一切有力于百姓，便是我们的根本。只要能为民造福，就不必拘泥于天地，不必拘泥于礼法，不必拘泥于皇权，你明白吗？”
山伯听得心中震撼：“老师，您说的好高深！简直发前人之未发！您老生前便不受皇帝封赏，到了yīn间竟能领悟到这么多宝贵的理论，令学生无比景仰！”
郑玄点点头：“你的夸赞我受之无愧！我在yīn间思考了两百年，想到的东西比人间两千年还多。我刚才说的这番道理，不知何时才能在人间传扬开去。将这些书搬到人间，大力弘扬儒学，便是你今后的责任。”
山伯听得心cháo起伏：“若没有jīng深的修为，没有高强的功力，纵然将书搬出去，也无法使其受到重视，无法远为传播！因此之故，我留下回阳散，努力提高自己的功力，乃是对的了！”
郑玄毅然道：“别说是回阳散，就算是阎君养在‘幽涵谷‘的万般花草，你若有能力，尽可以取来！早rì修成神功，重返人间，才是正途！”
山伯遽然而醒：“老师之言，发人深省，学生受教了！是正是邪，是魔是道，不是凭自己说了算，要看是否有利于百姓！我只要居心良善，为民造福，就不必拘泥于天地人伦的约束！老师，那幽涵谷是怎么回事？”
“那是十殿阎罗种植花草的地方，里面有数不尽的奇化异草，这些回阳粉便是用奇花之粉研磨出来的。只是幽涵谷守护严密，你不要轻易前去。若是贸然闯入，给人家捉住，那可是死罪！死有轻于鸿毛，有重于泰山，你要想清楚才行。”
山伯躬身道：“学生记住了。我在您水缸里加点回阳粉，留给您慢慢喝。”
“好！我正愁修炼缓慢，有此回阳粉之助，当可以加速百倍！你可能还不明白：要想修炼各种神功，都离不开吸取周围的灵气。相比于阳世而言，冥界灵气十分稀缺。我之所以建茅屋于小溪边，只是因为这里的灵气稍微丰富一点。多谢你了！”
“老师说哪里话，这是我应该做的。您老看我今天该读哪本书了？”
郑玄翻了翻身边的书堆，摸出一本《龟山》递过去，道：“看看这一本。”
山伯翻开细读，只见上面写着：“《中庸》，圣学之渊源，人德之大方。‘天下只是一理’。‘天下之物，理一而分殊，知其理一，所以为仁；知其分殊，所以为义。’‘为仁由己。’yù待求‘仁’，必须‘诚意正心’，‘主敬以养心’。‘敬与义本无二，所立者敬，而又则自此出焉。’”
只是简简单单的几句话，便让山伯感叹不已，忍不住击节赞道：“说得好啊！‘诚意正心’，‘主敬以养心’，这些话真是金玉良言。”
郑玄看他心思灵敏，举一反三，也禁不住暗暗赞许。
………【第140节 正心】………
一夜读书，满载而归。
山伯静坐在冰洞内，一面慢慢喝着加了回阳粉的清水，一面回味书中的内容。
“诚意正心”！
这是修炼儒家功法的第一步。
这步功夫就像道家炼丹时的百rì筑基。
山伯曾经读过《化蝶**》，大体知道道家的修炼方法。
对于修道者来说，百rì筑基是修炼的基础，要炼内丹必须备好炉鼎。
道家的炉鼎分为三重境界，分别是下丹田，中丹田和上丹田，下丹田位于脐下，中丹田位于膻中，上丹田位于髓海，又叫泥丸宫。
儒家修炼虽然不需要将意念集中于下丹田，但同样需要炉鼎。
修儒的炉鼎只有一个，那就是一颗扑通跳动着的心！
儒家的筑基也与众不同，它要求修炼者首先要摈弃杂念，诚意正心。
诚意，“勿自欺也”，是指真实的面对自己、面对别人，没有过多的欺妄。
有人说：大多数人一生中只做了三件事，一是自欺，二是欺人，三是被人欺。自欺是认错了路，欺人是堵死了路，被人欺是没了路。如此自欺欺人，何时才能找到来路？
要想寻路，唯有正心。视而不见，听而不闻，‘心‘不在焉，无心之下，方能正‘心‘。
这样想着，他心里充满了喜悦，浑身上下暖融融的，那感觉仿佛到了阳chūn三月，享受着温暖的阳光，沐浴着柔和的chūn风，别提多么舒畅。
当分粥的铜锣敲响的时候，他慢悠悠走了出去，排在长队的末尾。
等他来到近前时，桶里的稀粥差不多分光了，只剩下最后的一点点。
他将破碗伸过去，迎来鬼卒一声轻咦：“姓梁的，你还没死？命可真长啊！阳气都散了，还能活过来！”
山伯微微一笑：“还早呢！阎君说了，让我好好改造，不能以死避世。”
鬼卒撇了撇嘴：“希望你的命足够硬，不要早夭！”说着帮他盛了小半碗稀粥。
刚回到冰洞，半碗粥尚未喝完，鬼卒就来点卯。
“梁山伯，亭长吩咐，给你换间囚室，快走吧！”
“去哪？”山伯不紧不慢喝完最后一口，问道。
鬼卒将手往斜上方一指：“去庚字号房间，又凉快，又舒适，可比这儿爽多了！”
山伯心中明白：“这是笮贵在整我呢！想将我慢慢折麽死，因而将我逐渐往寒风凛冽的地方挪。”
此时当着鬼卒的面，他也懒得多言。
所有东西都放在蝶衣里，冰室内别无他物，也用不着收拾。
提了破碗出去，又回头看了眼自己辛苦搬来的冰门，他毅然转身，跟在鬼卒身后慢慢走着。
庚字号房间位于半山腰突起的石壁边，距离山顶不过十丈距离，三面暴露在寒风里，只有一面向着冰壁，勉强可以避风。
鬼卒给他指明了囚室，“嘿嘿”冷笑两声：“庚字以上，住的是大jiān大恶，你能来这里，造化不浅呢！”说完摇摇头，便自去了。
山伯钻进冰洞，将身躯往里缩，却发现这里的冰洞很浅，无论如何都无法将整个身躯缩在里面，更无法完全躲避寒风的吹袭。
他记起临来前长桑弘说过“善补阳者必于yīn中求阳”的话，于是也不去琢磨如何将冰洞挖深一些，径自将全身暴露在寒风里。
好在白昼的寒风还不是十分强烈，而到了入夜寒气逼人时，他就离开寒冰谷去找郑玄了。
白天修炼，夜晚读书。
每rì一卷，闲暇就听郑玄讲经谈古。
山伯觉得这样的rì子过得很充实。
眨眼三个月过去，他已经读了船山、慈湖、钓台、定川、东林、端临、尔雅等百余部著作，不但知识大有长进，而且完成了修儒的初步功法“诚意正心”。
不知不觉，他的气质已经发生了很大的改变，原先的文弱怯懦一去不返，代之以儒雅定静，给人一种如坐chūn风的感觉。
那是一种潇洒飘逸的气质，使人一见倾心。
就算是jiān猾狡诈之徒，见他之后，也难生出歹念。
尤其难能可贵的是，当他静坐小溪边，完全进入“诚意正心”的状态时，可以清楚的感到不远处的书带草也成了有情之物，微风吹拂，纷纷向他点头示意；屋后的黑松林也传来阵阵声涛，似乎在跟他说话，只是以他现在的功力，还无法听明白。
每次静坐之后，他心里都有种莫名的感动，隐隐觉得，虚心对人，诚意正心，这既是修儒的基础，也是一种很高明的功法，若能修到极至，说不定能与世间万物沟通交流。
沟通是驯服的前提。
要想让虎豹俯首，顽石点头，必须先了解他们的心xìng，能跟他们说上话。
至于能不能令其听命，则要看双方功力的对比。
山伯的功力还很浅。
“正心”，“修心”，“明心”，他才完成第一步功夫，接下来就该“修心”了。
与此同时，他也在修炼养气的功夫，可惜身有残疾，阳魂残缺，所以进境较慢。幸亏有着“回阳粉”的助力，身上的阳气也在慢慢的累积之中。
看他练得那么辛苦，郑玄不时从旁宽慰：“莫要急，这里乃是yīn间，阳气本就匮乏。在这种yīn气弥漫的地方，你若能练出阳气，更显得难能可贵。”
某一天，山伯读完经书，心里感到困惑，问道：“老师，我听说，人死之后yīn阳离散，阳气归于天，yīn气归于地。凡是到了冥界的鬼魂，都是由yīn魂凝聚而成的，是这样吗？”
郑玄点点头：“差不多！鬼与人相比，最大的区别就在于身上缺乏阳气。像你这样带着阳魂进入冥界的，本就极少。俗语说‘阳寿未尽’，就是指你这种情形。我来问你，知道什么是阳寿吗？”
山伯顺口答道：“阳寿就是人的寿命，乃是生死簿上记载的生存年限。”
“还有吗？”
“还有什么？学生只知道这么多。”
郑玄笑了笑：“你是知其然而不知所以然。确切的说，阳寿就是阳魂，也就是阳神的盛衰，阳气的多寡！”
山伯吃了一惊：“怎么能这么说？”
郑玄不紧不慢的道：“这有什么好奇怪的？这道理很多人都知道！阳气盛则寿命长，阳气衰则寿命短。作为一个凡人，注意养生的人阳气充足，可以颐养天年；纵yù狂欢的人阳气衰竭，容易中道夭折。作为一个修真人，阳神越强，功力越高，寿命可以成倍的增长。真人可以活八百年，仙人可以活成千上万年，都是因为他们将阳气修炼成阳神的缘故。”
山伯听得心中狂跳：“原来阳寿就是阳魂！竟然是这么回事！我的阳魂残缺，所以阳寿就比普通人短；阳魂未尽，所以到了yīn间还保存了一些阳寿，将来时机成熟，还可以自然而然的回到阳世。”
口中却问道：“老师，那生死簿是怎么回事？”
“�
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