疑自己的付出是否过早和盲目，是啊！我们没有见过面，但起码我们内心在交流，有着共同的追求和心灵的感应，虽说没有他人谈恋爱时那样花前月下的浪漫，没有舞池里的那种神怡，但我身在军校欲想而不能啊！我想我们这种真诚的情感交流，这种没有先见面的爱，到时不会比别人逊色，只要你相信我！
雅然，我可以肯定，还不敢完全爱我的你会有那么一点怀疑，我怎么会向你表明我百分之万的真，可是我不能啊！我不想海誓山盟只想用心来爱你，我只求青山绿水来作证，多少个不眼之夜我都在苦苦地思念，我心中的你是否能与我人生相伴，如果不能，谁会有幸得此天主的恩赐，拥有温柔、善良的你一生，也许你又在认为我有些恭维你，如果你有这种想法，也无可厚非，因为我俩没有经过接触性的考验与证实，可是我们知道，通过语言交流可知其双方的内在，但不乏语言中会有掺假现象，但是我不是这种人我相信你也不是。
雅然，我只说以上这些过于平淡的话。不知你能否理解，我觉得对你说这些朴实无华的心里话比说那些带有艺术性的话要好，如果我们将来有缘结合，也许我们能成为理想伴侣的典范，去唤醒那些只知道单纯的“男欢女爱”的伴侣或者把幸福建立在金钱、地位和一些满足本能欲望的人们，我希望我们有着罗密欧与朱丽叶那样不可抗拒的爱，而不希望有“红楼梦”里贾与林的结局。
你说你喜欢散文，的确我们现在就有如散文一样“形散而神不散。”
今天中午我听了刘德华的这首《如果有天情》这首歌的确很好听，也唱出了我的心声，这也是咱们俩个难得的共鸣。
你说，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，我也有同感，不过白居易笔下的琵琶女仅仅是值白居易本人去同情的女人而已，从而感喟自己仕途的失意，白居易还说；“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”这表明白居易还有一点对她的腼腆之态有一丝怜爱，不知为什么，与你的相识，让我似乎也有种类似的情感。
另外，你在第三封信中对汪国真的诗的改续其实写的不错，当时我信口开河，说你的诗写的一般，其实你的情感是纯真高尚的，特别是你后来写的几首诗，我认为都有现实的意义、细细品味很不错。
这里我想把自己一首无题诗寄给你，望勿见笑，我本不会写诗，怎奈你的诗激起了我的心电感应，下面就是我的诗，请给予评点。
无题
茫茫碧海一叶帆，
风霜雪夜几沧桑。
不为波折厌世尘，
留得毫情伴睿智。
莫叹青春遭风蚀，
总有惠泽而自悦。
何愁前路无知已，
自有恋人成红颜！
隐昭文。
另外，我想与你通个电话，不知是否介意？来信告之。
何雅然的复信是；
昭文：
你好！捧读了你的信及无题诗，不知如何回信才好！关于你准备与我通电话一事首先请你原谅，在我们见面之前，我不想咱们在电话里联系，这样减少几分尴尬，望你理解我的心情，虽然在信中我侃侃而谈，如果直接在电话里交谈我可能不知所措。
这些天以来。咱们通信内容不少了，时光流转，自我们通信两个月以来我着实感觉过得快乐而又充实，你的信使我原本平淡的生活增添了不少美好的色彩。
不知咱们彼此频繁的通信是否影响你的学习。临近寒假了，我想你学习一定很紧张，所以我决定日后少写几封信给你望你理解，别无他意。
对于我们这份感情，我也报以最美好的期望。
随信寄去我又写的一首诗。希望它给你精神的安慰。
我梦见了你
一个深夜我梦见了你，
你洒脱的身影，
是那样的清晰，
我丝毫没有感到陌生。
我们互相拥抱在一起，
当时感觉是那样的惬意。
但我哭了，
哭得很伤心，
我含泪告诉了你，
我心痛的过去，
而你用甜蜜的吻，
拭去了我脸上的泪滴，
没有海誓山盟。
而是默默无语。
但我从你的吻中感受到了，
这便是爱情的真谛。
止笔！
何雅然。
两周时间，隐昭文阅读了何雅然寄给他的散文选，读后他给何雅然寄去了他的读后感。
雅然：
近来好吗？收到了你的信我总是心喜若狂，读你的信是我最大的快乐，你这次寄来的这首诗————《我梦见了你》，总算缓了我的思恋之渴，我喜爱至极，没想到你是这样一个多才多艺女孩，我不是恭维。
又是一个圆月朗照的佳夜（星期六之夜），我雅兴倍增地独坐在我们的教室里，想对《无价之人》胡乱地评点一番。此书是我花了一个月的时间，总算看完了，读后总有一种迷糊的感觉，说真的这本书三位作者各抒己见，竟相晦涩，用语冥冥难懂，我用心潜读，就是无以理喻，实属水平有限，妄自见解，望你指正。
三位作家共同之点处值得肯定，通过各自的亲身游历的见闻，加以联想和演绎，都离不开对民族文化，国家尊严的捍卫，都擅长用平凡的事迹旁征博引，由浅入深，由具体到抽象中提炼出散文所特有的“神”————主题————作者所要倡导的轩然的思想旗帜。当然他（她）们所要昭示的思想是理想的、高尚的。
第一卷（马丽华卷）主要是藏北之行感悟出人生精神的最高境界，她把整个西藏高原上的山湖都给神化，就连那些矢志不渝的长期朝拜的藏人在她的笔下也只不过是藏神的灵魂，藏北才是理想中的一片净土和未受到内陆文明冲击的处女神殿，当然西藏的原始落后与闭门自守也明显地表露无疑。但这只不过是作者的一种思维、跳板和借代，最终所要揭示的是藏民百折不挠的信仰和追求，作者是内地人，当然目睹内地现壮和经受了当代改革大潮的洗礼，初到西藏，不免另一番天地的感慨，有着非凡素养的她置身于藏北这块神灵繁衍生息的净土也难免超度成神，我在读此卷时真的快被超脱成仙了。
我的好雅然，我知你是一个较感情化的女性，你在读时千万别太用心，我真的有点担心你读完之后给超脱成仙，对人间的情爱总忘乎所以，那我可就惨了、、、、、、你应该感受到我有多爱你、、、、、、！
第二卷（史铁生）卷给我的触动没有前者深，他主要以个人的坎坷经历有关，命运使他成为与轮椅相伴的残疾人，令人同情但他象张海迪那样与命运抗争，成为一大文毫，实属生活的强者，他是以地坛为背景加以展开联想，通过现实与虚幻的衔接表达了他对人生真谛的感悟，对美好人生的假想和神往，关于他的《好运设计》、《随笔十三》、《爱情问题》、《神位、官位、心位》几篇。虽然选取材和表述的方式有特点，但所表达的主题意思很鲜明，是对世俗的拼击和对纯正一世之哲理的赞赏
第三卷（韩少功卷）写得很刚正；也较辛辣；带有幽默而又讽刺意味；他的每一小篇散文都写得生动感人；主题明确；他的风格有点像鲁迅；民簇自豪感和自尊心都很强；敢干揭露丑恶；痛斥世弊。宣扬美好；我比较欣赏他的作品。
以上为我浅见；随信把这本《无价之人》再寄给你也读一读。不要只让我自己享受，望读后，寄来你的心得。
我发现你很喜欢读书，所以顺便寄一本托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》。不知你是否读过，这本书是新版的，希望你喜欢。
谨此、
隐昭文
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第十章 情书（四）
更新时间2010…11…25 7：33：58 字数：3795
自收到这两本书之后，何雅然开始潜心读《无价之人》这本书，因为这本书被隐昭文亲手翻过，这使何雅然格外珍惜她买的这本书，在读这本书期间她没有给隐昭文去信，另外一方面她也不想影响隐昭文的学习，分散他太多的精力。
然而，半个月没有收到何雅然的信，使隐昭文反而焦急不安，已一直习惯与何雅然频繁通信，忽然这么久不见她的来信反而不习惯，虽然何雅然在上封信中强调少写几封信给他，这依然让他不理解，何雅然的信已成了他快乐生活的大部分，这一天，在百无聊赖的心态下，隐昭文给何雅然写了两封长长的信。
雅然；
此时此刻你的心情好吗？我渴望收到你的来信，不知你这些天在忙什么、、、、、、？
我亲爱的雅然，原谅我情不自禁这样的称呼你，你频繁的来信不会影响我的学习，它反倒是我学习的动力，你隔这么久的时间不写信给我，我很难耐。
雅然，我真的好想你，你不知道我有多么的可怜，今天晚上我把你以前的信一一地“温习”你的照片我更是痴痴地看个没完，看你的信时，我的激情在奔放，心在燃烧，我真的没想到真正爱上一个人竟如此“厉害”，我现在渴望早点毕业，之后要你做我的妻子，这些也许不实际，因为你需要进一步考察和体验我的言行或品质。
我的雅然，真的今生今世我不想失去你，你是一样爱我的，是吗？我相信你会如此，我只要在心中听你说“爱我”这两个字。我便会幸福无限，飘飘欲仙。
也许，你认为我们在未见面的情况下，我的追求有些“过火，显得有些不真实，可是我对你的语言都是感情的流露，在为人方面，我是很坦诚的一个人，这与我的家教有关，我们全家都如此，我哥嫂现在与父亲生活在农村，条件不是很好，我想等我自立时，一定要尽自己的努力好好地帮助他们一下，我觉得一个人活着，不是纯粹为了自己，应该还有亲人和其它的穷苦人，说的范围大一点，还有我们的祖国，�