我现在独坐在教室的一角给你写信。因我不愿意别人惊扰我去感应你臆念你的那种狂热而纯净的心域，我感到自己置身于我们俩浪漫的世界真是身在曹营心在汉！我的身体已形同虚设，我恨不得飞回石家庄拥你入怀，爱到了一定火候就无需用语言来表白，此时无声胜有声，雅然，我已不知用什么语言来表答我这执迷不误的爱了。
其实，我明明知道你爱我，可还要假设置疑，致使你坦白的、直言不讳的说爱我，我真的感到很幸福，可是剥夺了你应有的矜持与羞涩，我真有觉得有些残忍，我现在已完全领会和接受你的挚爱，任何困难和障碍都不会阻挠我在将来娶你的决心，请你相信我，我不是那种言行不符的男人。
雅然，你不知道我多么在乎你的来信，除了你的信，没有别的再使我比收到你的来信更欣慰了，我会把这份爱化作无限的力量来搞好我的学习。我会把事业与爱情同等视之，我好想毕业参加工作，与你早日成婚。提起结婚，我不禁感觉好笑，我除了自己，一无所有，有何资格娶你？
另外关于毕业分配之事我心里有些忐忑不安，不知能被分配到哪里？最好分配到石家庄，主要考虑你的工作调动问题，其余的还好说，这些事日后见面再谈吧！
雅然，你的信及信中所有内容，使我感觉你有如悬崖顶上的一朵雪莲，甚至有着可望而不可及的感觉，你的诗词朴实中见真情，你的话语及凝结情操、心胸、品行的诗词吸引着我，这进一步证实，我关于你道听途说是真实的，下面是我的理想诗：
待到山花烂漫时，
你我携手林中笑。
凡人醒来寻双仙，
此时比翼云中游。
这首诗坦露出两位救世主成功之后的喜悦，别笑话我。笔不前驰，祝你快乐。
昭文
当何雅然收到隐昭文这封信的时候，使她没有想到的是隐昭文把她比喻成悬崖上的雪莲，使她惊喜，也让她惭愧，不过她自己知道她心中确实是一个清高的女人，她鄙视那些依靠自己漂亮美丽的躯壳来博得男人欢心的女人，她轻视那些不依靠劳动，只靠献媚去过活的女人，她同情那些明知给别人家庭带来危机却不引以为耻，反以为荣的可悲的第三者。
她相信隐昭文的话都是真的，她认为男人也是人。他们也有重感情的，社会文明无论发展到什么程度，开放到什么程度，现代到什么程度，真正的爱情总是圣洁而美丽的，幸福的家庭总是有着最真挚的感情做基础的，既然自己的信不影响他的学习，那么她会有很多写不完的信的。
昭文：
你好！今天又收阅了你的信及你的理想诗，我好高兴，但愿我在你心中永远这么美丽。
今天的天气特别好。入冬以来这里一直没有下雪，你说你感冒了，不知现在是否完全好了？我曾与你说过，随时把衣服穿好，你却不听，可见日后你也不会听我的话的，当然在家庭中我并不喜欢做那种让人生厌的独我霸权主义者，在婚姻家庭生活中，我比较崇拜采取“民主”或“共产主义”。包括政治和经济大权，对于金钱的态度，我一向淡然处之，我一直认为，比物质更珍贵的是精神，比金钱更宝贵的是感情，我把这一心得奉为我自己的“格言”了，所以，你千万不要认为除了你自己，一无所有，有何资格娶我这种想法，我认为仅仅你自己对我就足够了。你本就是一个无价之人啊！·况且我爱的是你这个人，又不是你的财产，如果说我爱慕虚荣或只为了享受，那么我就不会选择和你恋爱了，也许咱们的所谓“人格的高谈阔论在有钱人眼里分文不值呢？但反过来也一样，咱们还看不起那些庸俗的以财富为生活内容的人呢！况且咱们彼此不都是一无所有吗？
关于你毕业分配一事，你也不要忐忑不安，如果分配到石家庄自然好，事情往往不随自己的意愿为转移，万一分配到外地或偏远的山区我认为也无所谓，真的。只要在地球上就好说，在哪里生活还不是一辈子，也许我的想法不实际，但机遇对每个人都是平等的呀！日后的事，到时候自然有着落，不要先徒劳无功的自寻烦恼了你说是不是？虽然中国有句俗语：“人无远虑，必有近忧”但是这句话决不是针对所有问题，如果你分配到边远山区，我会毅然与你前往的，无须想的太多。人活着本身就是一种艰难，太顺利了，可能也就谈不上人生之坎坷了，自古英雄多磨难！还记得咱们在中学课本上学的那段古文吗？、、、、、、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动其忍性，增益其所不能、、、、、、大致这样的吧？当然我们将来不一定有什么“大任”在身，但未来的事谁能肯定或否定什么呢？至少我们还承担着使祖国更加强大的重任，不经历苦难，也算不上真正的人生，一位哲人说过：“优秀需要苦难。”
毛主席是世界伟人。他在成功之前也经历了一定的苦难，总之，我的意思可不是渴望你将来成为“伟人”之类的人物，我说过平凡之中本就孕肓着伟大，相信你比我要清楚这些，我不再多讲了。
还是言归正传，《无价之人》我已经读完了，随信寄去读后感，下面便是我粗浅的拙见。
总的感觉这本书是我读过的散文中最形散的一种，以致读得我都体会不到它的“神不散”在什么地方？坦诚的讲，有几篇我都读不太懂，我想这本书有高深素养的人才配读它，才不枉它的书名，它的整体感觉使我感觉有着读杂文的感受，它集议论、说明、抒情于一体，所以我觉得这本书写的很深奥，很有水平，我是边查字典边读的，有些文字我不认识，你的读后感使我觉得很不错，可惜我写不出你那样精烁，深奥的读后感来。
最终感受是：人活着不容易，无论是贫穷的还是富有的，但是对于人生观或者说对于幸福的理解及追求则因人而异，最主要还是来自于人类自身的精神追求。
关于马丽华卷；从表面看她写的内容比较局限，但是通过藏北的人情、地理、风格的描绘及洞察，揭示了一个深刻的主题，一个人的精神力量可以胜过一切，她的文章也使我感受到人只要能够平安的、问心无愧的活着，已经就是一种很大的幸福了。另外，她的民簇自豪感在文章中明显表露出来，她的内心深深爱着我们伟大的祖国。尤其她引用外国人的预言来说明未来的中国开始腾飞、、、、、、从她的文章，也感受到她是一个心灵澄净的人。
关于史铁生卷：他的文章写的实在而又坦诚，文章说明的一些道理我也赞成，他的文章给我的感受是：人没有永恒的幸福，也没有永恒的痛苦，人生是幸福与痛苦交替的，真正的幸福在于追求幸福的过程，痛苦是隐含在幸福的过程中的，只要对人生充满信念与渴望，用纯正的心去面对，那么幸福会属于每一个人。
韩少功的文章给我的感受最深，书名《无价之人》是他一篇文章的标题，他的文章可以让人发笑，而在笑后总是能得到一点什么————或许是对现实生活的微观，你说他的文章写法有点像鲁迅，我感觉也是，他的文章完全可以看出他是一个正直而又心胸坦荡的人，他风趣的描写对人类一些自私丑恶的心态表露得淋漓尽致，他的刚正与傲骨及浓浓的人情味使我对他敬佩之至，敢于揭露现实生活中不好的一面，他高度的民簇自尊心是我敬佩的。
特别是他在外国一次的演讲的“败局”使他自我解嘲道；“我得承认自己的平庸和笨拙，这没有什么，我宁暴露自己的平庸和笨拙也不愿意效仿邻人，把自己刻意做成哗众的谈资和表演，比方做成一只绣花鞋。”他虽然是在自我否定，但我认为也是对他自己的肯定，我读到此处时不能不想起“鹤立鸡群”这句成语，尽管当时那些自视清高的鸡对这只鹤有点不屑一顾，但鹤毕竟是鹤，鸡毕竟是鸡。
另外，韩少功对亲情、友谊的注重让人敬佩，他在慨叹人情冷漠的同时，又不得不承认人间自有真情在，尤其在我们中国。比如《然后》等文章，他写了他的好友患癌症后期这时，他们一行几个朋友听到这个消息后，无不闻讯而失色，久久掩面泣于街市，韩少功还说；“其时，初建特区省熙熙谋官攘攘赴利之人海中，朋友们也大多为生计而忙，匆匆的日子里终究还有泪光的珠光，总算使人还感到人间的温暖，”这简短的言语中却道出了人生的哲理，真情的友谊是权势与金钱所不能左右的。
还有他在《世界》这篇文章中写这样一段话，在世界的任何一个角落和任何时候都存在的上帝之光辉照在正派人互相熟悉的眼神里，————即使在特殊时期时代，命贱如草的穷乡僻壤，即使在法国大革命和美国独立战争血流成河的日子，幸福也依然存在，只有可怜虫才永远自怜，嘴里只能产出呻吟。他们即使享遍满世界的福，也还会怨气冲冲，只要一转眼见到更有钱的人，还会有下跪的习惯。
他还说一个人的心里只有语言，精神唯语言可以建箸和保护。总之他的文章读后令人收获不少。以上是我的读后感。
另外，我发现你的字越来越潇洒了，龙飞凤舞让才疏学浅的我无法都能够认清楚，恳请你不要把我视为当代学子。你把字写一般就可以了，至少能让我认清，谢谢合作。
今叙至此，止笔。
何雅然
隐昭文读到何雅然信的结尾，禁不住脸上浮现了笑容。当他即复信。
雅然：
你的来信真叫我心神荡漾，你总是给我一顿“羞辱”然后才给我温柔，唉！真叫我敢爱不敢“恨”。
特别是你夸我的字写的越来越潇洒了，乍看字面我乐哈哈的，但笑后马上气得我想跳楼，弄得我哭笑不得，以后我不会再提“当代学子”这几个字了，你也不要