潜龙重生- 第195部分

　　　　金钟罩铁布衫增强身体的硬度，瑜伽术增强的是身体的柔韧度，这是既矛盾又统一的两种修炼法门。

　　　　无论刚或者柔，都是练体术的一脉。真正的炼体术是刚柔相济，把身体练得可以随意伸展，刚则至刚，柔则至柔，这才是炼体术的奥妙所在。

　　　　很显然，无论是印度僧侣还是乌托国佛徒都没有达到这种境界，他们走上了两个极端。

　　　　永相和尚对阵印度小沙弥，这是两国佛门的第一场对阵，双方都不敢大意。

　　　　金钟罩铁布衫是一种很耗费精神的功法，无法持久，以永相和尚的功力，坚持一个小时没有问题，他不想浪费时间，朝印度小沙弥扑了过去，一套罗汉拳被打的虎虎生风。

　　　　印度小沙弥面对凶猛的攻击，面无惧色，他的身体可以从不可意思的角度任意转动，像一个面团般揉捏变形，躲过永相和尚的攻击。

　　　　在印度瑜伽是苦行僧的必修课，这是一种要承受巨大痛苦的修炼法门。

　　　　普通人只要想想把手臂和大腿旋转一圈，或者把脑袋转到后面去，就知道在修炼中的痛苦了，这种炼体术传到乌托国之后却成了女人们塑造身形的法门，不得不说世界的奇妙。

　　　　永相和尚感觉像是打在棉花上一样，少林罗汉拳至刚至猛，可碰到瑜伽术有点处处受制，他一拳打在印度小沙弥身上，小沙弥的身体会随着拳劲后退，直到拳劲消散为止。

　　　　在躲避的过程中，印度小沙弥也不好受，他要承受身体变形带来的巨大痛苦，并不像表面看起来的那么轻松。

　　　　十五分钟过去了，久攻不下的永相和尚采用了另一种战术，他抱起印度小沙弥，高高跃起之后自由落地。

　　　　打不死你，我摔死你。

　　　　永相和尚不怕摔，他是铜皮铁骨，即便从高楼上跳下来也摔不死。

　　　　不过他没想到印度小沙弥也有应对的招式，他抱着永相和尚，身体像蛇一样在永相和尚身上游走，力保在落到地面时永相和尚在他下面。

　　　　这时候出现了怪异的一幕，印度小沙弥和乌托国和尚紧紧地抱在一起，姿势暧昧，动作不堪，让下面的和尚和尼姑有些尴尬。

　　　　定逸师太挡住仪琳的视线，不想让这个心思单纯的小徒弟看到有碍观瞻的场面。（未完待续。）



………【43　矛与盾】………

　　　　永相和尚和印度小沙弥落地后，印度小沙弥并没有从少林和尚身上下来，而是继续缠在永相和尚的身上，把柔术发挥到了极致，无论永相和尚如何用力，都没办法摆脱。

　　　　永相和尚很恼火，印度小沙弥像鬼魂一样贴在他身上，让他一点办法都没有。

　　　　印度小沙弥同样很头疼，他尝试了无数次攻击，包括永相和尚的眼睛和下体，这些都是人体最脆弱的部位，可这个少林和尚全身好似没有破绽一样。

　　　　炼体术并不完美，修炼者的身上会留有一个命门，这是修炼者唯一的破绽。

　　　　命门的位置只有修炼者自己知道，可以在身体的任何部位，如果被人掌握了，修炼者会受制于人，甚至死于非命。

　　　　两个人在地上滚来滚去，狼狈不堪，把佛门僧人的形象破坏殆尽。

　　　　“永相师侄停手，这一阵是少林输了。”三位少林前辈中的行劫大师阻止道。

　　　　这位少林大师实在看不下去了，这不是高手比试，更像是街头混混的斗殴，连下三滥的招式都使出来了，而且两个男人搂抱在一起，实在不太雅观。

　　　　永相和尚羞赧起身，对印度小沙弥双手合十，微微一礼，退到后面。身为罗汉堂首座，这第一仗真的很窝囊，所谓柔能克刚，正是这个道理。

　　　　“下一场由贫僧领教天竺高僧的绝技。”天龙寺的智深长老向前一步，高声说道。

　　　　乌托国的高僧们点点头，没有异议。他们知道天龙寺的僧人擅长远攻。

　　　　看过永相和尚和印度小沙弥的比试后，乌托国的高僧都在犹豫。他们不希望被一个男人抱住，还攻击他们身上的脆弱部位。特别是女尼，更不愿面对天竺的下流和尚。

　　　　天龙寺在云南大理，寺庙内的和尚大多是段家子弟。

　　　　在乌托国古代，大理是一个小国家，一直是由段家子弟来做皇帝，大理国崇信佛法，天龙寺在大理有崇高的地位，一些皇帝和大臣出家的时候都会选择天龙寺。

　　　　即便是现在，云南一带也是由段家掌权。段家是古武世家之一。

　　　　江湖上的人都知道大理段家的成名绝技是一阳指和六脉神剑，这种绝技的原理是把气劲逼出体外形成杀伤力。

　　　　乍一听没什么特别，只要进入劲气外泄这个境界的武者都可以做到，不过知易行难，普通的武者把气劲激发出去，在精准度和杀伤力上要大打折扣，无法发挥出最佳的效果。

　　　　一阳指是通过手指激发出气劲，六脉神剑更是使用五根手指，手指是人身上最灵活的部位之一。可以随着人的心意而动，达到较高的精准度。

　　　　用拳头和手掌发出气劲，气劲容易分散，效果不佳。手指可以把气劲集中起来，做到较强的杀伤力。

　　　　一阳指和六脉神剑是段家的不传之秘，需要修炼特殊的经络通道才能练成。在乌托国武林中有很高的评价。

　　　　智深长老须发皆白，慈悲善目。一副得道高僧的形象，他的武功修为极高。这是他敢于在少林寺落败之时出手的原因。

　　　　对于永相和尚的落败，其他寺院的高僧心里是高兴的，不过此时要同仇敌忾，共同对付天竺番僧，面色上不能表现出来。

　　　　辛赫法师对乌托国佛门有所了解，知道天龙寺擅长进攻，在商议后印度方面派出了一位老僧。

　　　　这位老僧来到近前，盘膝而坐，开始念诵佛经。

　　　　乌托国高僧尽皆诧异，这是武斗，不是辨析佛法，诵经有何用处，难道是请求佛祖庇佑么？

　　　　然而随着诵经声越来越响，一阵阵肉眼看不到的波纹在印度老僧身边回荡，这是声音形成的波纹，那些佛经从印度老僧口中吐出，在空中回荡不休。

　　　　这是音盾。

　　　　气劲可以进攻也可以形成护身真气防守，声音有同样的作用。

　　　　佛门传说中佛祖**时口灿莲花，天花乱坠，其实都是声音形成的效果，不过要达到这种境界不仅要佛法精深，还需要极强的武学修为。

　　　　天龙寺的智深长老深吸了一口气，这是一场硬仗，最终很可能要比拼修为。

　　　　智深长老脱下身上的袈裟，交给随同来的小和尚，他一抬手，一道劲气从指间发出，穿过空中飘荡的佛经，直奔印度老僧而去。

　　　　在空中飘荡的经文闻风而动，挡在印度老僧的身前，每一个字符都是一种能量，消耗着智深长老的一阳指气劲，最终这一指被挡了下来。

　　　　这只是一次试探，看着印度老僧身旁如繁星般的经文，智深长老知道不能留手了。

　　　　他双手微抬，在虚空中活动了一下手指，像是一位音乐家要弹钢琴一样，下一刻，十道劲气破空而出，疾速的奔向印度老僧。

　　　　这只是开始，随着智深长老手指的弹动，成百上千道气劲奔涌向前，和空中的佛经撞击到一起。

　　　　在智深长老和印度老僧之间的空地上，发出爆裂般的声响。

　　　　印度老僧诵经声越来越响亮，口中吐出的经文越来越多，智深长老的双手一刻没有停过，道道气劲如利剑般划过虚空。

　　　　六脉神剑并不只是激发气劲，其中还包涵着杀伐果决的剑意。

　　　　陈东看着这场比斗，获益匪浅，在修为上他高出智深长老几个层次，可对劲气的运用上却相差甚远。

　　　　在境界差距面前，灵气的运用没有任何作用，先天高手对非先天高手有压倒性优势，不过在同一级别的较量中，灵气的运用是决定成败的关键。

　　　　任何人都可能成为你的老师，他对这种快速高效的用手指进攻的方式很有兴趣。

　　　　智深长老和印度老僧的斗争进入白热化的境地，这是矛与盾的较量，看谁能坚持到最后。

　　　　半个小时后，印度老僧突然吐出一口鲜血，这口鲜血把空中的经文尽皆染成血红色，这些血红色的经文聚集起来，形成一道尖锥，朝着智深长老直刺而去。

　　　　这是转守为攻，也是同归于尽。

　　　　智深长老一直在进攻，没想到印度老僧会突然来这一手，措不及防下被尖锥刺入胸口，印度老僧放弃防守，坦然承受六脉神剑的攻击，全身被射穿几个大洞。

　　　　两位高僧身上鲜血喷涌，倒地身亡。（未完待续。）



………【44　金刚伏魔大阵】………

　　　　这个场面让在场的乌托国僧人尽皆动容，纷纷指责印度僧人太过狠辣。

　　　　他们不知道印度僧侣不远万里来到乌托国，是下了大毅力的，生死早已置之度外，只为了找到须弥山，获得一线生机。

　　　　印度老僧的死亡让数千印度僧人激愤，他们纷纷起身，想要冲上去，和乌托国僧人拼个你死我活。

　　　　大战一触即发。

　　　　少林三大长老微微皱眉，这些印度僧人杀气深重，悍不畏死，这次少林的劫难怕是很难化解了。

　　　　三大长老对视一眼，向前迈进一步。

　　　　“诸位想要进入少林，先要破了少林的金刚伏魔阵。”行劫大师高声喝道。

　　　　这一声断喝使用了佛门的狮子吼技法，声音震动整个少室山，把印度僧人激起的杀气强行压了下去。

　　　　金刚伏魔阵法是少林的绝技之一。

　　　　少林弟子修炼的功法同根同源，真气能够起到互为补充的作用，可以在瞬间把几个人的功力强行输送给一个人，那这个人会有超越原本境界的功力。

　　　　说起来很简单，就是把真气在几个人体内串联，可需要的条件很苛刻。

　　　　关键在于真气必须要同根同源，一旦有异种真气混入会有致命的危险，这些人要彼此熟识，知道什么时候传给那个人，如果有一个人出错