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操场上的学生们大多都不搭理他，只有零零碎碎的学生大声道：“好！”
严华也不管这么多，他转过头来，冲着李云东说道：“那么，李云东，我与你辩论佛法，是你先问还是我先问？”
李云东说道：“你先问还是我先问，这有区别么？”
严华大声道：“当然有区别！天地日月，有前有后，长幼尊卑，有秩有序，先问和后问自然有很大的区别！”
李云东见对方虽然是在问谁先发问，可是他言语中却隐藏机锋，暗含佛法，他心中一动，知道对方已经开始出招论法了，李云东说道：“既然你说天地日月，有前有后，那么请问是太阳在前，还是月亮在前？”
操场下的学生们虽然素质参差不齐，但大多都是经过苦读考上的大学，也都不傻，一听便知道李云东和严华已经较上劲了，顿时一个个凝神静气的听两个人辩论。
有听不懂他们两人说什么的，便小声问身边的人：“他们两个人说的什么意思？”
立刻便有人飞快小声的解释：“严华在抢辩论的先手，谁能先抢到主动权，谁就能控制辩论话题的走向，控制或者影响对方的思路，让对方跟着自己的思路走。”
“那严华怎么抢？”
“你没看他问谁先发问，然后通过这一点提出天地日月有前有后，长幼尊卑有秩有序这个道理么？这就相当于在辩论中开始立论，抛出一个论点，然后李云东就必须驳倒他这个论点，否则就会陷入被动。”
“那李云东怎么反驳的？”
“李云东很狡猾，他偷换了概念，反问对方是月亮出现在前还是太阳出现在前。如果严华说太阳在前，那么李云东就可以反驳，按照目测的距离，月亮要离我们近得多，显然是在前的。”
“那如果严华说月亮在前呢？”
“那李云东就又可以说：根据天文学，太阳出现的时间远远早于月亮，所以应该是太阳在前！”
“靠，那岂不是两难？怎么回答都不对？”
“是，所以说李云东很狡猾，这话里面有圈套。”
“喂，你支持谁？”
“本来想支持李云东的，可是按照他们两人辩论的规则，我不得不支持一下严华。”
“哇，不是吧，你居然支持严华？”
“废话，不支持他，到时候他辩论输了，反倒赖在我们头上，哼，我要让严华这家伙输得心服口服！”
“唔，说得有道理！”
台下的学生们交头接耳，台上李云东和严华两人的辩论却激烈进行着。
李云东面对严华咄咄逼人的先手发问，避实就虚，反过来抛出了一个有陷阱的提问，可严华也不是等闲之辈，他一眼便看穿了李云东这句话之中深藏的陷阱，他也不接招，同样反过来问了一句：“那我想请问你，是先有佛还是先有人！”
这一句话问得李云东、曹乙等修行人顿时动容！
苏蝉虽然是自幼跟傲无霜在山中修行，修习的大多是道家法术，可佛家的经典她也没少看，她张开嘴惊道：“这个家伙好厉害啊，这一句话要怎么回答？”
一旁的周秦虽然能够察觉到严华这句话里面有圈套，可具体圈套在哪里，这句话怎么个厉害法，她却是不知，当下便问苏蝉：“这句话怎么了？”
苏蝉知道周秦虽然聪慧，可对这些佛理佛法一窍不通，她解释道：“这句话是在学之前云东的反问句，问太阳在前，还是月亮在前，是先有佛，还是先有人。”
周秦点头：“这个我明白，可是该怎么回答呢？不是应该先有人，才有的佛么？先有人类，才有的释迦摩尼啊，这不是很明显的问题么？”
苏蝉摇头：“怎么回答都不行。你如果说先有人，那么就正好中了他的圈套，他可以说，佛祖曾经说过，人即是佛，佛即是人。人是未来佛，佛是过去人。既然佛祖都说人本身就是佛，你为什么说人在前，佛在后呢？”
周秦皱眉道：“那说佛在前，人在后呢？”
苏蝉说道：“那就更违背了最基本的原理了，人在刚开始进化的时候，与野兽并没有什么区别，那时候的人根本不懂礼仪廉耻，就更不用说佛法慧根了。严华可以通过生物学的角度来驳倒你。”
周秦又问道：“那我说佛与人同时存在的呢？”
苏蝉摇头道：“不行，严华之前抛出来的命题就是日月有先后，意思就是必须要有一个先后，不能同时共存。此时看似在论佛与人，可实际上还是在争论是太阳在前，还是月亮在前，你如果说佛与人同时出现，那么就等于缴械投降，承认你自己之前的论点是不成立的，那就等于你输了。”
周秦听了倒吸一口冷气：“那这句话要怎么反驳？”
苏蝉满脸担忧的看着主席台上的李云东：“我也不知道。”
一旁的曹乙满脸沉凝的说道：“这人看起来不像是修行人，如果比斗法，掌门人一根手指也碾死了他，可是如果比论法，这人却是掌门人的劲敌！”
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正文 第293章 我反对…… 字数：4006
周秦见严华这个问题如此刁钻，她忍不住皱眉道：“那李云东岂不是不应该与他在众人面前辩论？”
曹乙和庄雅婷、刘岳红三人齐声道：“不行！”
曹乙说道：“眼前这情景虽然无关斗法，可是如果传出去了，让其他门派的人听见掌门人与一个不是修行人的学生论法居然输了，那他们将如何看我们的掌门人？掌门人将如何在修行界立足？”
周秦一听，不说话了，满脸担忧的看向主席台。
李云东在听到严华这句话的时候，心中也是一惊，重新开始打量起眼前这个对手，他知道这个问题棘手，绝对不能正面回答，稍微一沉吟，便说道：“你问我先有佛还是先有人，那么我问你，你说是先有鸡还是先有蛋？”
这一句话问得操场下的学生们一片哗然，许多人都哈哈大笑了起来，为李云东狡猾的应变和无耻的反问而喝彩。
先有佛还是先有人，先有鸡还是先有蛋，这都是无解的问题。
李云东巧妙的避重就轻，以反问对反问，一下堵上了对方的提问。
苏蝉更是哈哈笑了起来：“妙，我怎么就没想到呢！”
周秦也是微微一笑，又敬又佩的笑道：“滑头！”
严华见自己这个问题没有难住李云东，自己如果再反问一句，那就没完没了毫无意义了，而且他也没指望自己这几个问题就能问倒李云东，他大声说道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤佛拭，勿使惹尘埃。此话何解！”
李云东想也不想，立刻说道：“时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔，是一种入世的心态，强调修行的作用。乃是高僧神秀的修行理念！”
李云东说完，立刻又大声反问道：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。此话何解！”
严华也立刻说道：“这是六祖慧能的偈诗，说的是天底下本来没有那么多的烦恼事，又何必天天去擦心中的明镜台呢？”
周秦见两个人互相反问对方佛家的两段经典偈诗，她听得十分耳熟，却不知道两人为什么如此发问，便又问苏蝉：“他们两人这时又在说什么？”
苏蝉说道：“刚才两个人在互相试探对方的反应和机敏，现在是两个人在互相试探对方的佛法理论功底，这两首偈诗出自佛家禅宗的五祖弘忍门下的两个徒弟，严华问的是神秀做的偈诗，而李云东问的是六祖慧能所做的偈诗。后来佛家禅宗因为这两首偈诗从此分裂成了南北两大禅宗，它们代表了两种不同的修行态度。”
周秦点了点头，不再说话，继续抬头看着场上。
李云东和严华互相试探了对方的思辨反应和佛**底后，终于不再试探，直接短兵相接，贴身肉搏起来。
严华大声道：“《摩诃般若》卷一有云：‘非色异空，非空异色，色即是空，空即是色’敢请论解何者为色！”
李云东立刻说道：“四大皆空，五蕴非有，惟因众法聚成此身，虽然色相往复缘起，一以演化千百万端，因成大千世界，因此归根到底，色即是一！”
严华又道：“那如果观色是一，那且请解何者是空？”
李云东说道：“色非自色，借因缘而起，故归于一，空非真空，乃虚空大藏，若论其本，亦归于一，此正万法归一之理也。”
严华立刻问道：“那么万法归一，一归何处？！”
李云东哈哈笑了起来：“万法归一，一还是一！”
严华见自己连番发问都问不住李云东，心中不甘，又问道：“什么是无眼法？”
李云东信口答道：“帘密厌看花并蒂，楼高怕见燕双栖！”
严华又问：“什么是无耳法！”
李云东说道：“休教撅笛惊杨柳，未许吹箫惹凤凰！”
严华再问：“什么是无鼻法？”
李云东立刻接道：“兰草不沾王者气，萱花不沾女儿香！”
“什么是无舌法！”
“幸我不曾犁黑狱，干卿甚事吐青莲！”
“什么是无身法！”
“惯将不洁调西子，谩把横陈学小怜！”
“什么是无意法？”
“只为有情成小劫，却因无碍到灵台！”
严华连珠炮似的发问，李云东同样也毫不停歇的回答，两人一来一往唇枪舌剑，宛如贴身肉搏的士兵，只斗得操场上的学生们彩声阵阵。
就算是之前老大不高兴的老师们此时也暗自点头，为主席台上这两个敢当着几千人面当众辩论佛法的年轻人而感到敬佩。
曹乙和苏蝉等修行人更是看得敬佩交加，曹乙点头道：“这男生之前的发难十分刁钻，换了是我也不一定回答得来。”
刘岳红赞道：“难得掌门人如此年轻，佛法也钻研得如此精通，了不起，实在是了不起！”
庄雅婷说道：“这与掌门人争辩的年轻人也十分了得，只不知道他与严芳是什么关系。”
绝大多数的学生都没有听懂李云东和严华的辩论含义，但内行看门道，外行看热闹，他们只觉�