髡约旱娜钡恪７彩悄苷驹诒鹑说慕嵌任俗畔耄飧鼍褪谴缺！ 「行簧喜晕宜涤械模行簧喜晕宜挥械摹！ ∧隳壳八涤械亩冀孀拍愕乃劳龆晌说模俏尾幌衷诰筒际└嬲枰娜四兀俊∥嗽廾蓝バ扌校腥绫患さ南慊啦荨Ｄ芄话炎约貉沟玫偷偷模遣攀钦嬲淖鸸蟆！」憬嶂谠担褪遣灰ド撕θ魏我桓鋈恕６匀斯Ь矗褪窃谧夏阕约骸Ｓ涤幸豢盼匏降陌模阌涤辛艘磺小！〕鸷抻涝恫荒芑獬鸷蓿挥写缺拍芑獬鸷蓿馐怯篮愕闹晾怼２灰蛭谏挠抟桑戳俗约旱姆衬铡２灰蛭谏奈拗纯嗔四阕约骸！”鹑私参颐遣缓茫挥蒙⒛压Ｈ厦缺г够挂茫杂诓豢筛谋涞氖率担愠巳厦酝猓挥懈玫陌旆恕Ｋ滴颐呛靡膊挥酶咝耍獠缓弥杏泻茫弥杏谢担涂茨慊岵换嵊茫俊 ∪绻阕约好髅鞫裕鹑擞菜的悴欢裕阋惨蛉蒜慊冢扌芯褪切拚庑Ｄ闶裁词露寄苋滔吕矗呕峤健＞褪敲髅魇悄愣裕阋惨蛩饲筲慊冢蔷褪切扌辛恕！〉蹦愕拇砦笙月妒保刹灰⑵⑵鹨晕涡曰虺衬郑梢砸鼗蚩朔愕娜钡恪！〔灰３＞醯米约汉懿恍遥澜缟媳任颐峭纯嗟娜嘶挂唷！∮蕹盏娜耍恢毕胍鹑肆私馑Ｓ兄腔鄣娜耍磁Φ牧私庾约骸！”鹑擞涝抖裕矣涝洞恚庋颖冉厦环衬铡！±词桥既坏模呤潜厝坏摹Ｋ阅惚匦耄嬖挡槐洌槐渌嬖担缺悄阕詈玫奈淦鳎≈灰娑韵质担悴拍艹较质怠�
佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？ 真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。 一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执着和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛；。了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 若能一切随他去，便是世间自在人。 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生；大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。 只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
世上的事，不如己意者，那是当然的。 我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会？便秘。看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。 你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。 我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？ 我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。 你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。 信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。 佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。。 一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。 如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反复思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
此时，佛陀说《金刚经》已经圆满了，这时，长老须菩提及出家的男女两众，在家的男女两众，共称四众弟子，及一切世间的人，天上的神，阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。相信了、接受了，深深的了悟，无不法喜充满，依照这个方法，金刚般若波罗密去修行。本经圆满。
附：我是佛前一枝莲 —— 我是佛前一枝莲，楚楚动人，寂寥深幽，静静的绽放在汩汩流淌着记忆的河。
我是佛前一枝莲，安静的仰望人间，天天年年。看到了轮回周而复始，上演着我不明白的故事。
我是佛前一枝莲，带着迷惑不解渐渐成长，从含苞欲放到枝繁叶茂。
我是佛前一枝莲，饮着清澈河水看着红尘。为何世间那么多的男男女女总是不停追求不可能的机缘，尽管走到结束却还不放弃？
于是我问佛。
佛笑着说：莲终归是莲，是超世俗的净化。只有历经沧桑看破红尘方能大彻大悟。
可是为什么我还是不懂？
佛于是爱怜的抚摸我的枝：因为你是莲。
我是佛前一枝莲，爱着淡淡的朦胧的粉。神秘高贵又遥不可及的*。佛告诉我，粉是我前世的牵恋。哦？可是不是说我是超世俗吗？为何还会有牵挂爱恋？
佛轻叹：你本是我手中一颗最美丽的珠，晶莹透彻璀璨闪烁。只因恋上了人间拜佛的男子，心蒙上了尘灰。受了伤哭泣我接你回来，你就是清莲。
可是为什么？我不记得？
佛深深呼吸：记忆如果繁缚不如不要。孽缘只是伤心！人生是种最痛苦的修炼，惟有经过最深的痛才能有最美的果。记忆除去时，污痕沦陷。我的莲，回头是岸！这就是你，是莲。
我哀求佛，把我的记忆还来。佛皱了眉：罪孽罪孽。
滚滚红尘，人间悲欢离合不断，来来回回都为一个情字。看不开所以捆绑自己的灵魂，逐渐憔悴。
佛怜惜的口吻让我放弃。
原来�