画疯双眼一抬：“你的意思是？”
“是！这四帝御解，以唐玄宗为首，到中间部分看到了宋徽宗的；而书呆却把明太祖的以双龙及两句诗替代，一时虽不知道其深意，但我敢肯定，这块与众不同的石碑才是这阵法的中心！”
范小龙反应比较快，忙问道：“你的意思是，现在我们才走到一半？”
“未必是一半，”皇甫枫流道：“但也多不了多少。宋徽宗是亡国昏糜之主，我本来就觉得以他的碑做这阵法的核心有点怪——要说人品不正，他比颜柳欧赵的赵孟钜疃嗔耍荒叱闪娜死橄碌恼悦项都不原谅，怎么会用赵佶的瘦金体呢？”
画疯道：“这瘦金体的确别具一格，书呆要书尽古今大家，不能不写这瘦金体啊！”
皇甫枫流略一点头道：“瘦金体的确不凡，但却不适合放在这碑林阵的中心！也就是说，进阵处是唐玄宗的不假，但后面宋徽宗的那块碑其实是一个幌子——真正的中心点是这块虽没有明言实际上是在介绍朱元璋的石碑！”
画疯顿悟道：“你的意思是书呆故弄玄虚，让人把关注点放在明太祖碑上，但其实这不是出口而是中心——把他作为出口，就会不断在这里耽误时间了？”
“是！如果以此为中心，那出口很可能是下一块帝王御注《道德经》的碑文——就是清世祖顺治的御书！而且，崇祯虽亡于李闯，明朝却实际被清朝替代！的确符合出口的味道。”皇甫枫流淡淡说着，手轻轻一挥，已于范小龙和沈君忧站到了一起，准备往后去寻觅出口：“如果你们找到那块碑，记得，把他击碎！”
“击碎？”
“是的，如果我没猜错，那块碑的碑石应该非常的脆——具体等出了阵我再和你们解释。”皇甫枫流匆匆回答了古国平的又一个问题。
应双儿却问：“那顺治的碑上写了什么，你说一下容易找到啊！”
皇甫枫流侧目看了画疯一眼，这前面背起七百多字明太祖《注解道德经序言》的老画疯，却看着他等着答案，显然对只有三百来字的《清世祖御注道德经序》不熟。
“第一段是：道者，先天地而为万物宗，生生化化，莫得而名者也。惟至人凝道於身，故其德为玄德，而其言为圣言。老子道贯天人，德超品汇，著书五千余言，明清净无为之旨……最后一句是‘顺治十有三年’。”
边说着边与范、沈二人一起，往阵的后方行去。
那边应双儿边走边嘀咕道：“击碎石碑？”其实以古国平的功夫，开砖碎石不难，但这书法石碑大多是厚厚的青冈岩雕刻而成，想要徒手击碎实在不是容易的事。
古国平想的是：能不能击碎，得先找到再说……
不过最后这块石碑的确很不好找，他们在碑林迷宫中行来走去，一会儿就又迷失了方向。古国平能记得的就是当时最后一眼看到范小龙的身影时，自己正在第二十三章《道德经》“天地尚不能久，而况於人乎？”这段碑文的边上，想要早绕回去却已经找不到了。
画疯还是按照自己猜测的两仪四象之法尝试破阵，原因很简单，他知道皇甫枫流一定会按另一个想法去做，这样两边尝试，机会无疑大点。却不想这样让自己这边三人深深陷入迷宫之中。
皇甫枫流却是从那块刻称颂朱元璋的双龙石碑开始，每过九块碑就听下判断下方向，虽然也没有收获，却还是找得到回去的路。
时间在一点点过去，大家不禁都觉得有点饿了。凌晨三点多，再耗下去真的要天亮了。但沈君忧和范小龙都没有质疑皇甫枫流的意思。
他们都完全相信皇甫。
皇甫枫流知道他们对自己的信任，也能猜测到画疯那边应双儿的疑虑。他请画疯等往道经部分寻找，是因为上部只有三十七章，而且很多路走了多遍，相对风险较小。
沈君忧跟在后面，善解人意地问他：“这道德经，为何要按为十七和四十四划分啊？”
皇甫枫流虽明白沈君忧此时提这个问题本是为了宽慰他，还是回答道：“其实《道德经》传来大约有103个版本，注解最好的是纯阳真人吕洞宾，划分方法除了流行九九八十一之外明朝还有一种更好的……不过因为第三十七章的独特之处，现在还是一……等下！”
他忽然停下了脚步，怔了下来。
沈君忧见状忙问：“你怎么了？”
却见男人脸上一喜，亲昵地抓住她的手道：“君忧，谢谢！”
沈君忧一片莫名，皇甫枫流却招呼范小龙一起向中心点走去。
一路来他切记方位，按九九转向之法，很快回到了那块双龙碑之旁。低头到碑低，拨开厚厚的茅草。
这双龙碑上原只有两句诗，所以下面空了很多。
范沈二人正待开口询问，却见茅草之下隐隐出现一些小字，只听皇甫枫流念道：“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化……不欲以静，天下将自定！好！好个书呆！”
第139章 接近真相
本章开始，众多人物“群英会”，期待已久的几个人物终于出场！密码的秘密，正慢慢揭开－－－不能说更多了，再说就剧透了！
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皇甫枫流念的是《道德经》的第三十七章，既是《道经》的最后一章。
意思是侯王能守“道”，万物当自化。
明被清所代，虽然有很多原因，但明朝内部的“失道”是主要原因。沈君忧没想到这“三十七章”，竟藏在双龙碑的茅草之下。原来刚才皇甫枫流回答她问题时想到一直没看到“三十七章”。
这是承上启下的一章。是从道之“体”过渡到“用”的一章。
皇甫枫流虽不喜欢朱元璋，不过书呆对朱元璋似乎却特别“关照”：在发现几块和帝王相关的碑文中，只有这一块刻了代表皇室的龙纹！
而《道德真经》第三十七章的最后一句“天下将自定”含义非常深刻！所以他有了一个大胆的猜测，转回来，立刻就印证了第一步：三十七章藏于双龙碑之下！
然后他延那茅草而下，双手在地面上摸索，最后停在双龙碑的底座上。
底座上有字！
蝇头小楷。
“道者，先天地而为万物宗，生生化化，莫得而名者也……”
顺治御注的《道德经序》，竟在这朱元璋双龙碑的底座之上！
皇甫枫流曾想到以书呆推崇朱八的情况，那顺治的碑肯定是用来击毁出阵的——反清复明，曾是几百年前很多汉族人的理想。
推崇朱明的人，大多对满清没多少好感。
原因无非三个：朱元璋的制度虽不利于官僚机构进步，对普通百姓却还算客气；满清入关后的三屠暴行、剃发逆施激起了更多汉人的反抗。最后一点最重要，就是民族间的不认同。
其实满清虽后期吏治昏暗，皇帝的整体素质——特别是中后期的整体素质还真高于朱明，能力可能不够，但没人几十年不上朝、没人假装武将出游，也没有要当木匠。
但反清复明的义士想到的是汉家衣冠，所以总会贬低满清。书呆因赵孟钍撬翁娴暮蟠鍪嗽筒还怂拇蠹业纳矸荻宦枷八淖郑蛭洳娜似繁悔覆【筒还芩嵘穸谰笫佬矶喔呷恕⑸踔潦强滴跤赫然实鄣目粗匾膊恍佳Ф氖榉ǎ矢Ψ懔魇且源蟮ú虏猓�
书呆放那块顺治的碑，是为了让人击碎来破阵的。
却没想到，墨催成竟直接把顺治的文字当成了朱元璋双龙碑的垫石底座！
这个似乎太过了！
底座不用砸——他在顺治的碑文上找到了机关，扳起后碑林间的道路为之一清，却见不远处山脚的两块巨石慢慢晃开，一条小路出现在众人面前。
那边正像没头苍蝇一样的画疯等人，也是眼前一亮。那迷宫似乎一下子就消失了。
或是像根本没存在过。
眼前终于有了路。
等他们从这小路走到一片相对的开阔处，东方已经微微鱼肚白了。
但他们顾不上疲惫。因为他们看到了人。
很多人。
除了蓬莱公子东方忍、傲月公子西门冰，无常先生贺兰非常、逍遥公子乐逍遥这些“熟人”之外，还有很多“生面孔”。
东首向着他们有一个草寮，里面一人端坐在竹椅上，对面一女子模样的人正在冲茶。那动作却如舞蹈般带着飘逸之的韵味。
这开阔地上本有不少人，但皇甫枫流的眼光一上来就被这二人吸引去了。
端坐的那人道骨仙风，羽扇纶巾，胸前长须几缕尽显飘逸之色，皇甫枫流虽没看清楚他的模样，但已知道对方身份不俗。
更引起他关注的是那个柔弱女子的身影，总觉得似曾相识。
只见她静寂不语，浑身透着“和敬清寂”的雅韵，边上是一个炭炉，显然水已经烧开，她正专注的冲茶、抹茶，动作之间，充满了敬畏。
但那敬畏明显不是对坐在她对面那人的。
是对她手里的水、眼里的茶！
这一行六人来到，似乎根本没引起她的注意。虽然她在动作，可是让你感觉她就像在入定一般！
而对面那道骨仙风之人也是神容肃静，放佛对面的人不是在冲茶，而是艺术大师在作画、写书法，他不是不敢打扰，而是尊敬艺术本身。
皇甫枫流心里一震，他知道这人是谁了！除了茶迷段甘羽，还�
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