位不愿列名，另有话说，别具奏折，也请自便。”
大伙儿心想：好啊，连“定议”都事先写好啦。
折子的内容很简单，大致是“查翰林院侍讲徐应祥所奏荒诞不经，伏乞两宫皇太后宸衷烛照，明发上谕，痛加驳斥，以彰是非”，云云。
嗯，还要“明发上谕”，看来后面还有好戏啊。
按以往的经验，像“铁路”这种分歧严重的议题，会后多会拟出两三份折子，分成两三拨人，分别列名复奏；不肯列名，单独具名上折的也会不少。可是，今天的情形实在不一样——
就算有不同意见，谁来领衔再拟另一份折子？或者说，谁敢来领衔再拟另一份折子？
今天的会议，其实根本没有什么“议”，几乎从头到尾，都是关卓凡一个人，在那儿滔滔不绝——长篇大论本没什么稀奇，尽可左耳进、右耳出，你说完了，我听完了，大伙儿该干嘛干嘛。
可是，今天不行！
听罢，有的人热血沸腾，摩拳擦掌，恨不得出门便仰天大呼，挥刀上马，大大作为一番——至于“作为”什么，自己也说不清楚；有的人思绪起伏往来，脑海中乱成一团，莫辨滋味。
即便是最保守、最“冷感”的人，心中亦是大起波澜——并不是说他们已经接受了关卓凡的观点，有的人还觉得莫名的恐惧——但无论如何，没有人无动于衷。
许多人都隐约感觉到：身边的某些东西正在坍塌，一个未曾见过的新世界在地平线上出现了。
对于这个新世界，有的人惊喜莫名；有的人觉得光芒刺眼，本能地就想合上眼睛——但即便闭上眼睛，还是能感觉得到它的耀眼光芒。
不管怎样，没有办法再装做看不见这个亮堂堂的东西了。
关卓凡说的很多话，不少人还“消化”不了，既不能是其是，也不能非其非，就是一个“招架不来”的感觉，可正因如此，才更有泰山压顶之感！其中，一顶又一顶的“帽子”扔将过来，每一顶“帽子”都是“人臣所不能承受”，躲不开，戴不住，气喘吁吁，只好身子往下低一低，再低一低。
因此，就算有人对铁路还有什么疑虑，但徐应祥“荒诞不经”是板上钉钉了的，你不在折子上“列名”，是否认为徐某人的话还是有些道理的呀？
不少原先不赞成修建铁路的人也在想：这个铁路，也许关贝勒说的对，其实并没有那么可怕，真的“利大于弊”呢？
会场内摆开了一张长长的桌子，奏折铺在上面——奏折颇长，但本身的内容很少，绝大部分的位置是留给大伙儿署名用的。
恭王领衔，先签了自己的名字；接着睿王以下诸王，依次上前，在奏折上署名；接着是关卓凡——这都是没有任何犹疑的。接着，就到内阁大学士了。
大伙儿的目光落到了朱凤标和瑞常两人身上。
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第二十二章 大获全胜
感觉到众人的目光，朱凤标和瑞常几乎同时站了起来。他们俩挨着坐，起身起得仓促，站起来的时候，相互碰了一下，不由都是尴尬一笑。瑞常脸上微红，他是协办大学士，从一品；朱凤标是殿阁大学士，正一品，按理他是不能抢到朱凤标的前头的。
瑞常低声说道：“霞翁先请。”
朱、瑞二人，一先一后，走上前来，在奏折上署上了自己的名字。
关卓凡暗暗地舒了口气。
接着是军机大臣，文、宝、曹、许四位大军机，从容上前，一挥而就。
接着就是六部、九卿了。
到大理寺少卿王家璧了，出了状况。王家璧坐着没动，看样子有点怔忪，似乎正在发愣。
这个王家璧，其实是一位极有风骨的人物。前文说过，原时空，穆宗亲政之后，御史吴可读逆批龙鳞，穆宗大怒，两位皇额娘的劝也不肯听，一定要杀吴可读。醇王秉承穆宗意旨，召集三法司会审，居然真的定了吴可读的死罪。到了“画行”的时候，就是这个王家璧，死活不肯下笔，这才留下了吴可读的一命。
关卓凡心中暗暗叹息。
大理寺之后是太常寺，太常寺正卿文盛藻是个厚道人，站起来之后，犹豫了一下，轻轻地扯了扯王家璧的衣角：“孝风！”
王家璧“啊”了一声，清醒过来，默然片刻，终于站了起来。
关卓凡看着王家璧略显蹒跚的步伐。脑海中跳出五个字——“形势比人强”。
六部九卿之后是翰詹科道。言路是攻讦铁路的重镇。但出乎大多数人的意料。这班人脸上的表情虽然丰富，但动作没有什么迟滞犹疑，一个个依次上前，在奏折上署下了自己的名字。
这个倒不出关卓凡的意外。
今儿与会的，都是执掌翰詹科道的头目。关卓凡秉政之后，除了翰林院，手还没真正伸进去，詹事府。都察院——包括御史道和六科给事中，主事的都慢慢换成了自己人，至少是相对中庸、不会摆明车马同自己作对的人。这些人，不可能在这种场合做仗马之鸣。
翰林院方面，倭仁这个翰林院的头号掌院学士今儿没来，与会的另一位正掌院学士和两位副掌院学士，其实就没有了“主心骨”。而徐应祥是翰林院的，今天哪个衙门的人都可以“别具奏折”，唯独翰林院不可以。不然，等于表示整个翰林院要公然同关贝勒以及“朝臣公议”作对。这份压力，哪里是今儿参会的几位翰林承受得起的？
最后是今天会议的主人。总理各国事务衙门的大臣们，这就没什么好说的了。
于是，所有参会人员，无论派系，无论对铁路的真实态度为何，最终全部在奏折上署名，即中央政府所有重要部门，共同表态，支持兴建铁路。
本朝开国以来，这种议题分歧钜甚的“大会议”，最后却众口一词，国初之后，几乎就绝无仅有了。
关卓凡大获全胜。
这次会议，实在是“一次成功的大会，一次胜利的大会”。其意义，不仅仅是关卓凡在修建铁路上面获得了压倒性的支持，更重要的是，依靠背后强大的政治和军事力量，中国的改革派首次获得了对保守派的心理和舆论优势。双方的斗争远未结束，但在舆论场上，改革派和保守派的力量对比，走过了第一个最重要的节点。
在这场斗争中，为京官恢复原俸，是一个很有效的“软铺垫”，使言路上的保守力量，难以下定坚决抵抗的决心。关卓凡对保守舆论势力的“大棒加胡萝卜”政策，算是取得了阶段性的成果。
会上，关卓凡对徐应祥的讽刺、挖苦、斥责，刻毒入骨，无所不用其极，是要警告潜在的敌人：攻讦洋务可以，但有一个前提，就是必须“睁眼看世界”——把你要攻讦的事物看明白了先！哪个再“凭空臆想”，哪个再“对洋务一无所知，却偏要来指手画脚”，哪个就是徐应祥的下场！
保守派反对洋务，既有观念因素，也有利益因素，但这两个因素常常是纠葛在一起的。不同的观念，对利益的认知是不同的。铁路是最好的例证，同样的一个人，既可以认为铁路“害我田庐，防我风水”，也可以欢呼：铁路开通，沿线商贾辐聚，地价大涨，我可以坐地生财啦！
保守派被逼着去实实在在地了解“洋务”，其中，终究会有一部分人，能够对“洋务”得出一个大致正确的认识。在这个基础上，他们就有可能意识到“洋务”也能够给自己带来利益，自然而然地，就会想着要分一杯羹。这个时候，原先的反对者，就有转化为支持者的可能；至少，不再作梗。
此外，借着这次会议，关卓凡开始对中国历史上迁延数千年的两个政治恶习下手了。
一个是“不言利”。
这是中国传统政治中最恶心、最虚伪的一个花样，真正是“自由啊，多少罪恶假汝之名而行”。历朝历代的改革，起因几乎都是财政困乏，则改革的措施无不为生利而行。被动了蛋糕的既得利益者，摆到台面上的反对改革的理由，则无不是“君子不言利”、“不可与民争利”，云云。
以前的改革者，涉及到这个“利”字时，总是心虚气短，顺着反对者的思路说话，辩解“俺这不叫言利”，“俺这不是在与民争利”。关卓凡的对策，是彻底打翻这个套路：老子就是要赚钱，老子就该赚钱，怎么着吧？你不言利？好啊，我不拦着，哦，你就别拿工资了——那是“利”呀！喝西北风去吧！
第二个，就是地脉、风水、龙王、河伯这套东西。
这个要比第一个麻烦得多，这是观念甚至是信仰层面的东西，根深蒂固，连两宫皇太后都笃信的，绝非一两次会议扣扣大帽子就能解决，甚至，永远也解决不了。事实上，对各种神灵的祭祀，依然是现下例牌的“政府工作”之一。但关卓凡至少要保证，政府对神灵们，只是一种“虚祭”，和具体政策、事务，不发生任何直接牵连。
所以，在论政之时，政府官员不可以把这些东东拿到台面上来，不可以拿这些怪力乱神，干扰国家大政的制定和实施。
这个问题上，关卓凡还是有一定的理论优势的。早期的儒家学说，确实不讲究这些神神怪怪。“天人感应”这一套，是到了汉朝才真正兴起来的。不过，那个时候，还玩的比较“虚”，像徐应祥这样，直接扯什么“龙王”“河伯”，实在是等而下之了。
会上，关卓凡抛出的最大一顶“帽子”，是“报君父之仇”。
“报君父之仇”就要“师夷长技”，洋务就是“夷之长技”，谁反对俺办洋务