这一恢复正常，首先想到的就是炸药的危险性质，利用雷管和炸药，有利有弊。有利的是只要能够带走，就不怕莫里斯回来的可能性。莫里斯回来作恶的工具就减少许多，至于他要利用驾驶舱里的东西作恶，阿朵也没有办法，反正找不到他不如静观其变，看看他是否会通过悉南彡而回到巨树族，到时候再收拾他。
现在就要收拾诺贝尔，从理论到实践，实践就是利用李焉的人手，平安地将雷管炸药都运回威宁邑，到了威宁邑这些东西才能叫做宝贝，还得阿朵亲自掌握雷管和炸药的使用，这是非常危险的，诺贝尔鸟人能够子啊世界上享有巨大的声誉，无非是当初发明雷管炸药时候付出的代价。
诺贝尔付出的代价，阿朵马上就要付出，甚至已经开始付出。因为她就在继续查看雷管。这些白痴的外国人，居然生怕别人不能进来，进来了又生怕不能知道这是炸药，在上面标注得十分详细，从保管到使用到运输，就差把飞船运输炸药的危险性都写在雷管箱子上面。
不是每个箱子都有大量的文字说明书。只有雷管和炸药，因为这是最危险的东西，阿朵的英语恰好能够看懂，雷管的运输得非常小心了，阿朵即使不同意李焉现在就带走雷管炸药，也是因为安全着想，不能因为巨大的需要，就牺牲自己的生命，也不能随便牺牲李焉士兵的生命，山里人生命的和华夏儿女的生命都不能随便牺牲的。
诺贝尔因为炸药而屡次差点飞上天，他当然是个鸟人，没有他，资本主义国家要发明原子弹自少得要推迟几个世纪，他这个鸟人推动了时间的前进，这还是说得好听的，说得难听就是他一个人独自消耗了人类的未来，这是巨大的消耗，无形而可怕的消耗，是进步还是退步，就像莫里斯对飞船的处理一样白痴。
资本主义国家的优势，现在仍然被原子弹给保护着，也就是这个鸟人所赐了，所以一些无赖以他的名义能够支持华夏儿女中的无赖，支持无赖对付勤劳勇敢的人们。勇敢的人们要想反对无赖，首先要反对这个鸟人，光是依靠他的技术来反对他，显然是不够的，还得要加上实实在在的社会主义的保护伞，社会主义国家的保护伞，就像苏联一样，除了有巨大的太空优势，还有伪装成资本主义国家制度的隐蔽性，这个隐蔽性是勤劳勇敢体现出来的。
咋太空中就有穿越，穿越到遥远的星球，穿越到历史中，消除诺贝尔这个家伙，将他的名字从历史抹去，抹去他的名字，至少能使得社会主义国家的优越性得到体现，属于文化上的战争。中国的发明家不会和诺贝尔一样白痴的，自己还沽名钓誉，死后阴魂不散害人。阿朵的确想到过不使用雷管炸药，必要的时候，就在飞船放一次，这叫用他的技术来飞对他，让他保护的资本主义国家的代表莫里斯的工具成为灰烬，阿朵还担心达不到这个效果呢。
飞船又不是白痴和鸟人发明的，要使用白痴和鸟人的工具还消灭白痴和鸟人工具，一次性的毁灭，大家什么都没有，回到同一起跑线上，莫里斯还是阿朵的对手，简直是痴人说梦的，莫里斯只会说NO，NO，举手投降，除了被打得满地找牙还能剩下什么。剩下利用手里的毒药来算计巨树族的族人，已经算计过几年了，应该到结束的时候，什么影响都别留下，滚回小岛上去做梦成为鸟人。
阿朵是个女人，山里人不懂得保护女人么，乌基朗达一点都没有喝醉，他要求阿朵不要使用雷管，当他知道雷管的危险性之后，第一个反应就是阿朵自己不许带着雷管走，要走就三个男人里出人带走。李焉自然是说要他来带走雷管的，阿朵有些为难，孙泰道长也表示要带着雷管，三个男人争来争去，阿朵又会难以决定。阿朵干脆说到，雷管带回去之后，能够派上什么用场？孙泰回答了她，可是不是在飞船里，也不是在威宁邑，甚至不是与阿朵在讨论，他在雷山于阿朵父亲商议的事情，这件事情除了他还能有谁？
乌基朗达想争，那的要看专业知识，乌基朗达认识什么化学反应么，至少炼铁他都不懂，孙泰道长可是知道炼丹有危险性的，他没有诺贝尔那样沽名钓誉，也没有诺贝尔那样幸运，一生都能够消耗未来，罪大恶极的消耗。孙泰道长既不消耗未来，也不拒绝消耗过去，因为他不排斥阿朵这个异类，属于消耗过去的异类。
冒险带回威宁邑，这是值得的，使用鸟人的发明来对付封建主义，现代华夏儿女早就干了几代人，封建主义自然不是资本主义的对手，更加不是社会主义的对手，资本主义的穿越，注定是要输给社会主义的穿越的，资本主义的性质决定穿越比社会主义穿越更加具有侵略性质，一个是不道德的侵犯，一个是能够得到道德承认的侵犯。
如果说东晋的人们都是封建主义者，这是阿朵避免的，可是如何避免，得要学习老一辈的革命家，李焉不是封建主义者，他很少说大道理，说什么帝王将相宁有种乎，他没有做帝王的想法，只有带领大家渡过难关的问题，衣食住行，被侵犯还是被恫吓，他需要立即有所反应，他就像一支快速反应部队的领导，现在他要升职了，要成为一个真正的将军，一个真正的太守。
他这个太守，上面只有皇帝来管他，目前有两个他都知道，一个叫苻坚一个叫司马曜，这段时间，相比之下他觉得应该更加倾向于接受苻坚，不光是因为王猛，而是因为苻坚是个少数民族代表，在一个不合适的时候，被人拥戴成为汉人的皇帝，太多人反对他包括他的族人。苻坚在本质上与他更加接近，苻坚是汉人于少数民族之间的一种人，李焉也是，而那个司马曜，遥远不可企及，有一种难以接近的味道在里面。
李焉的心里有没有封建思想呢，要说生活在一千六百年之前，他是有的，士农工商，他的社会地位并不底下，相反他的师傅成兴公还有孙泰这样子的人不伦不类，不知道属于哪一种社会阶层，他们身上有比李焉不同的社会认识，要革命就要唤醒所有人的意识，不然革命就会流产，政变就会失败。
李焉知道，苻坚现在就面临着无数政变者，苻坚自己也是一个政变者，不过他成功了，而许多人因为革命意识不强烈或者不坚定而失败，失败注定是惩罚，惩罚注定是非常难受的，有的甚至是延续几代人的惩罚，他这个时代更加恶劣，甚至是灭门灭族，基因就此中断。基因中断，就得需要转基因，转基因不是知识么？人的基因需要延续，就得通过转基因实验来恢复。
而其它物种或者不同，比如粮食，粮食永远是比鸟人的发明更加可贵的发明，粮食基因的培育是非常重要的，它得依赖于社会主义的优越性才能获得，资本主义的优越性注定是不能在基因培育上获得成功的。粮食基因如此重要，培育转基因的粮食因此重要，不能说因为是资本主义的转基因研究就判断成为社会主义转基因研究，两者容易混淆，但是必须区别开来。
中国人最大的发明莫过于粮食，总是默默地为整个人类付出最大的贡献，不图回报而只求奉献，中国人因为过于坚持农业，而付出了人的基因中断的代价，就是灭门灭族，不断成为王化制度的殉葬品。中国的封建社会制度，甚至都比资本主义制度先进，这是历史证明的，不能说历史没有价值，而是中国历史的价值远远超过白痴和鸟人国家的历史价值。
阿朵不是没有想到更多实践，可是实践的代价和理论的代价是互相影响的，实践就是实践，理论不可代替，也不会永远超过实践，社会主义国家的优越性，就是在于社会主义国家的实践不会停止，而资本主义国家的实践，已经或者正在停止，难道还需要证明么，不需要，不需要证明给任何国家来看，没有一个国家比得上中国的存在。
阿朵要是因为雷管而牺牲了，李焉和？？郡族人的探索进取不会停止，阿朵没有牺牲，她就更加不会变态，那些说阿朵变态的国家和说中国变态的国家是一样的。阿朵没有将秦国和晋朝当作中国以外的国家，也没有将山里人当作低等人下人一等，凡是秦国晋朝过去对于中国的误解，阿朵不正是在帮助消除？只要她没有被雷管一声轰上天，她就不会停止自己的正确路线。
中国历史早有因为炸药献身的，那是中国的鸟人，比诺贝尔这个鸟人强到哪里去了，现在轮到阿朵来做这个中国最早的鸟人。
可是她还有三个男人作为竞争者，她得懂得关心自己的同事和长辈。
第九十章为平等争执 ＇本章字数：3412 最新更新时间：2010…11…09 17：15：36。0＇
李焉没有想到的是，阿朵昏迷中，他认为可能与阿朵醒来后会发生的争执，还是发生了。
但是这个争执不是他想到的争执，他想到的争执，可能需要修正，要修正就得付出代价。修正是实践，这个时候除了用语言表达，没有其它办法，必须让阿朵觉得他的争执，比阿朵早就提出来的争执还要有必要执行。
李焉告诉阿朵，她应该不在乎谁来携带雷管，他的士兵们愿意牺牲，也能够牺牲，绝不能让阿朵冒这个险，李焉一开始是反对携带雷管的，可是他派出一百多士兵跟来的用意，又包括了携带雷管回去。这些士兵是他们队伍里素质最高的，没有一个人不是带领别人的头领，他们尽管不是大头领，可是都是带领士兵的小头领，就连伙夫都是伙夫兵里的头领伙夫。
李焉的士兵，也许分别没有这样明显，但是残酷的现实面前，李焉的士兵自动做了分工，能够打仗的打仗，善于管理后勤的管理后勤，之所以会出现摩梭族的族人，还不是因为李焉师徒的号召力，农民军经过淘汰，才形成现在这个局面，以后淘汰不合适的也会继续下去。
李焉觉得自己不应该怀疑阿朵，既然他做了准备，就应该让阿朵来决断，自己又不不能看懂英文，东晋时代尽管风流，又有哪个风流到能够知道英文了。李�