得有些不合适起来，阿朵想到是否去求见刚刚来到成都的裴元略大人，一听说他是文官还是王猛一样的在秦国素有好评的人物，阿朵觉得此行有必要将他纳入求见的范围，至少比单独去见吕光要好得多。
阿朵对左靠对处理周仲孙的一件事情不满意，因为阿朵想到秦国既然这么强大了，周仲孙手下周胜舆还有关标都在秦国手里，他们一定是有投降卖国的嫌疑，没有利用这一点，就不是真正给李焉队伍出路，左靠应该利用自己的行事方便还给李焉队伍制造舆论，他应该将周仲孙的投降问题予以调查并揭露，阿朵一想到这一点就当即给左靠说了，既然秦国在成就天下霸业，那么秦国人就是二战时期的日本鬼子，周仲孙的行为有汉奸嫌疑，必须要唤醒李焉队伍还有左靠这样重要头领的政治觉悟出来，要不然李焉队伍继续存在的道理就站不住了，李焉大哥和好姐妹娜加索提，他们也许愿意做一对平头百姓，小两口地过上小日子，可是李焉两个对阿朵可不是这样说的，他们虽然愿意过小日子，可是如今天下不太平，至少四川和大西南正在不太平，要想过小日子由不得他们，而是需要秦晋两国给他们许可，能够有一个好的地方安身，可是现在秦晋两国的人都想杀他，消灭他的队伍中的每一个人，这样就容不得李焉迟疑，犹豫不决只会让剩下的一万多弟兄一个个都惨死在屠刀之下。
周仲孙背板的不是晋朝，而是背叛的人民，阿朵告诉左靠，莫说有幸见到高官，周仲孙大人这名名字她都知道才两个月，虽然知道很短，可是造成她不知道的却是这周大人在内，应该有一批晋朝出卖百姓的人，这些人都是汉奸，所以左靠要充分认识到周仲孙的嘴脸，既然左靠过去在周大人手下很不得志，那就得将自己不得志的原因彻底清算，周仲孙做汉奸出卖晋国，一定要这样宣扬，这样才能给李焉队伍的存在继续提供深刻的道理，没有道理得不到发展，这就是真理，她听到左靠感到觉悟的回答和深为敬佩的表情，阿朵知道自己又得要在他面前谦虚一下了，？让左靠太过于自卑才好，尽管觉悟是必须的，但是觉悟不是自卑，这个分寸阿朵知道必须拿捏得最到分寸，阿朵告诉左靠，自己以后来到成都的机会不多，虽然没有时间去体验一下东晋的成都，去闲逛一下一千六百多年以前的成都，以后革命胜利，自己还是会有机会来的，说不定时局一变化，自己又得像急于搭救耆老叔沈新一样赶来，下次说不定是为左靠而来了。
第一百七十四章剑门天下险 ＇本章字数：3303 最新更新时间：2010…12…24 14：17：33。0＇
剑门关与剑阁并称二剑，阿朵不用知道，但是熟悉旅游资源的她知道剑门关这个著名的旅游景点，古代纷争不息的一个地方，剑门关的名气大到几乎就等于成都，它是相当于北京故宫博物馆的一个活文物，记录了中国的历史。在三国年代的前后，剑阁的名字等于就是建国或亡国，生死存亡的大事情。
东晋的剑阁同样和三国一样，三国演义这个距离东晋仅仅百年历史的地方，它的名字和辛亥革命中的武昌首义的武汉一样，西晋到东晋这一百年的百姓，不像现代人可以追思一百年前发生的事件，现代中国人的噩梦已经到头，而东晋百姓的噩梦却没有结束，不论阿朵自己是否愿意穿越，东晋是一个需要现代人穿越的时代，东晋的百姓嘴里说不上期待等候久旱盼雨霖的话来，这是东晋百姓的潜意识，东晋这个时代的百姓并不是指东晋国家的百姓，而是用东晋来代替这个时代，东晋朝廷根本就没有资格替代这个时代，可是这时代太混乱了，今天你是王明天就轮到他是一个王了，现代的人无法言说这段历史，惟有有东晋的简称来取代五胡十六国这样的时代，五胡十六国，这个时代的军阀又哪里只有五加十六这样少，光是四川一地百年来就有不下一个成都王的出现到消亡，剑阁见证了这段历史，剑阁的名字永远和武侠联系在一起，武侠是什么，是武打的侠客，是古代有不服气精神的小市民，侠客喜欢剑，和君子一样，侠客是君子的一个版本，在需要的时候是侠客，不需要的时候就是君子，所谓的知识分子和士人。君子也好士人也好还是知识分子，都喜欢佩剑，佩剑这个自古以来就天经地义的男儿事情，阿朵却只能将剑阁当作父系社会的一个代表，这样人文景观加上自然景观结合的景点，阿朵对于这样的景点时常哭笑不得，作为需要这样景点的游客，却是不愿意做导游的阿朵的一个游客，幸好阿朵是在三亚工作而不是在剑阁，三亚不会是剑阁，但是三亚是母系社会的一个剑阁，三亚是属于现代的而剑阁是属于东晋的，两者一今一古都无法替代。
阿朵自己作为一个百姓，还是少数民族，她也需要旅游，可是没有人会关心到她需要怎样的旅游，即使她穿越投生来的阿假阿娘都很心疼于她，可不等于就能代替阿朵在现代的爹娘，现代中的爹娘已经一起生活了二十多个年头，而东晋的爹娘才仅仅不到半年，这么短的时间，阿朵的这个需要不能让弄桑卡巴和葛三姑能够舒缓。阿朵到成都来见到无数人，更多的东晋的古代人，逐渐地她自己也成为了一个老古董，成为一个不是历史学家的历史学家，说道侠客，就像江湖之于侠客，军事之于历史也是一样，所以阿朵知道的古人越多，知道的历史越多她自己也就被卷入到纷争中去了，这是阿朵不能摆脱的困境，阿朵自穿越一来强烈地感受到了，所以她开始重视东晋时代中一些弱势者的想法和期待，隐士问题开始提上她的心头，她了解秦晋的战争局势之后，对于那些一心向往和平热爱生活的人非常担心，这些人就是百姓的代表，他们生活得好不好就是百姓生活得好不好，而剑阁上峥嵘崔嵬的山势，将唐代诗人李白？？一个君子士人加上知识分子的李白，他身上就有很强烈地侠客精神，他写下的蜀道难中的句子，“所守或匪亲化为狼与豺”，“朝避猛虎夕避长蛇”，“一夫当关万夫莫开”，“锦城虽然云乐，不如早还家”，……阿朵知道里面的意思，但是又怎样，李白的侠客主义是阿朵不喜欢的，她属于大海边属于三亚，大西南只是她的故乡，现代和东晋都是一样，阿朵如果是个现代的女侠客，那么古代的男侠客就是阿朵不好调解的，她的现代性在东晋得不到支援，神秘的巨树族中找到的飞船和她认识到姐妹译吁汉，都不是目前阿朵最好的支持力量，现在阿朵的支持力量就是她自己的知识和一个健壮的身体，现在她这个健壮的身体受到偷袭而只有一个现代人的知识，幸好这只是暂时的，阿朵的伤势在左靠这里得到医疗，她开始担心巨树族的事物，在她看来巨树族就是她的一个桃花源的所在，熟悉旅游地理的阿朵却不知道那个巨树族的坝子到底在地图上的什么位置，也许桃花源都是一样，永远是一个隐秘的地方，只有隐秘，才构成成为桃花源的理由，桃花源是没有开放的，桃花源只有隐秘，而阿朵试图改变这一点，现在她要利用在巨树族桃花源中发现的秘密来开放，送给秦国晋国鸟铳就是这样一个行动，本质上就是阿朵的开放，不知道结局为怎么样子。
剑门关也许是古代的一个桃花源，它是属于战国时期的桃花源，最早开始被称作秦国人的中国人就是在桃花源中找到了秘密，从而能够帮助百姓都过上许多年的好日子。剑阁这个桃花源让天下得以出现，让蜀国成为一个巨大的桃花源，剑阁不是桃花源，但剑阁是通往桃花源的那个神秘山洞的入口，现在这个山洞入口依然在秦国人手里，换了苻坚而不是始皇帝嬴政做领导，桃花源记里面的那个山洞入口正是许多百姓苦苦寻觅，深心希冀着的一个入口，仿佛一扇世纪之门，进入了就是一个世外桃源，没有进入的人永远在寻觅，可是战国时期的桃花源剑阁现在并不平静，阿朵已经知道了，每隔一二十年这个地方就会起动荡出来，桃花源里终究不是一个绝对隐秘的所在，现在李焉队伍的出现就在改变这一点，李焉队伍希望自己能够存在，并且重要的是要发出自己的声音来。
阿朵还想到自己的弟弟桑洛卡，如果不是部族的人称呼他做了一个旅行者，阿朵甚至怀疑弟弟是不是具有现代人自助旅游或者进行和现代人专门做旅行者的事情，如果是这样，那么弟弟才是雷山的导游，而她阿朵只是一个留守的人，她得留守在？？郡高高的雷山山峰下，守护她和她弟弟的家园，为了她弟弟守护他们的父亲兄弟，在外旅行的弟弟终有一日会回到雷山的，重新在雷山山腰上的雷王洞中祭奠自己的祖先，“弟弟可比自己有理想得多啊”！阿朵嘲笑自己道。
桑洛卡一定是去了青藏高原，他属于东晋时代的旅行家，这个时代很难提供这样一个人的出现，弟弟的行迹是可贵的，阿朵不知道如何才能帮助到孤身一人在外的他，惟有与目前李焉队伍一起看守好自己的家园才对，伺机在向外发展，必须先给自己部族和李焉两口建立一个根据地出来。
按照阿朵的知识，阿朵知道这个时代的妇女只有在家纺纱织线的地位，实际上阿朵最好也只能做这样的事情，因为阿朵太清楚古代的妇道贞洁对于一个女人的压力，不能轻易地做一点别的事情，何况是参与和男人一起角逐剑门关这样的大事情，战争让女人走开，因为女人美丽而男人丑陋，所以战争是远离女人最好，阿朵这样的付出，不知道能不能得到理解，自己就不能像穿越一样轻易地就回去，阿朵是一个现代女孩，所以可以做一个导游，做一个小导游蛮幸福的，而回到东晋做导游就很危险了，就像猎人发觉猛兽在身边潜伏伺机出击一样，这样的感受到时代的威胁的阿朵不得不懂得如何被别人另眼相看，仿佛她就不是一个女人而是一个男人