适，左靠家里目前不是一个工厂，只见这个伙计打昏关标以后，他径直又朝刺史府走去，经过另外一个伙计蹲点的地方的时候，他们互相点点头，各自呆在刺史府两处门外，这两处出入的门户都是小门侧门，只能提供单人骑马出来，马车只能走正面朝南唯一的府第大门，左靠自己却去守着那大门了，寇谦之和阿朵说好送完鸟铳送侧门出来，不是东边的侧门就是北面的侧门，朝西的侧门是决计不会走的。
从家里走到刺史府大门的时候，左靠认为自己这次打老婆是打得最好打得最放心的一次，过去为了在秦国人眼皮地下做事低三下四，有时候表演得真是一个奴才，哪里是这次左夫人心甘情愿，左夫人嘴里在骂，眼里却喜欢，左靠这次打老婆是打在她脸上疼在自己心底，谁叫他还真的打了，自己也就是这么一点出息，夫人说的，阿朵是他什么人那，的确，阿朵是谁？比起一直生活在成都大市里的左靠夫妻，阿朵是谁，阿朵不过是一个山村里来的，说得好听叫农民，还是少数民族的，说得不好听叫土著。阿朵这个不知道何方的人物，又不是秦国晋国的大人物，怎么就管得了他左靠呢，真是搞得自己夫妻才像土著了。
这年头，秦国晋国对于大西南来的部族一律叫做西南夷，就是这样叫的，叫了很多年，以后还得要叫，叫到没有皇帝的时候。怎么忽然就轮到自己做土著了，这个阿朵是秦国晋国里的大人物变了戏法来管教自己不成。这里是内地的成都，不是大海中的台湾岛。左靠根本就不知道有个大海中的台湾岛，阿朵知道却暂时不能告诉左靠，阿朵没有告诉左靠，如果不追求上进，成都就是古代的台湾岛，一个与世隔绝的岛屿才会有土著。土著可不是阿朵这个内地人说，而是台湾人自己说出来，出给大陆人听，说六七十年代的工业文明如何产生了八十年代的台湾土著，台湾人那台湾人，是不是在文字里面表演呢，内地的老百姓怎么就不加甄别地照单全收了，以为是开放，其实是囫囵吞枣。
阿朵没有说，但是阿朵去了刺史府，随时都有可能将左靠一家牵连进去。左靠不得不自己产生是否是土著的想法，他委屈的很，自己又不是地主，老婆又不是地主婆，怎么就成了土著呢，在自己的土地上著名，就是土著？老婆娘家还真不是成都的，和自己一样都是汉中来的移居的第二代第三代，哦，第二代第三代就是成都的土著了，老婆颜艾琳，祖上家谱说本是鲁国人，鲁国啊，真是夫子那个鲁国。老婆女人家一个哪里记得鲁国，娘家早就在汉中了，还是自己给她编织亲戚出来，承认夫子的是他左靠，一个妇道人家知道什么礼教名节，还得家里有先生不是，他这个先生做得不错，做到需要打老婆的地步了，而且不是刚刚才开始打的，早就开始打了，从桓温领兵入蜀打到秦国人领兵入蜀，打到现在，打得麻木了不想再打了，左靠希望这是最后一次打老婆才好，要不然阿朵就真是他什么人了。
左靠不知道台湾岛，对于大海一片陌生，对于长久地陌生感到恐惧，感到世界末日就要到来一样，成都的末日不是应该结束了吗，怎么还在继续，从汉代江山垮台直到魏晋，难道还没有结束还要过整日恐惧的日子，左靠不仅不知道台湾，就连巨树族都不知道，阿朵的鸟铳就来自那里，一群叫做西南夷的人手里拿来的东西，烧火棍，左靠要打老婆把鸟铳当作烧火棍，打老婆懂得和羌人打交道，弄得自己现在见到李焉队伍如鱼得水。左靠啊左靠，你是一个移民还是一个土著，你是一个商人还是一个信仰者，还是在刺史府外伺机等候吧，颜艾琳呀颜艾琳，打你你还知道自己的名字，你走的时候为什么要说阿朵是女人里的荆轲，你可别学着了，左靠说我要和你白头偕老。
左靠说，弟兄们，叫你干掉关标就干掉关标，可是这弟兄不是弟兄，不是李焉队伍里派来的，只是他左靠自己在成都市面上雇请到的伙计。跟着自己久了，有些事情比较得力，打打杀杀蒙人可不敢答应，关标没有被打晕，只是左靠担心关标在阿朵寇谦之二人从刺史府中回来正好撞上，这个伙计是送钱给关标去了，送给他作为自己的丧葬费，迟早有一天叫他趟着。阿朵既然表示了，就不会放任不管，阿朵只要告诉李焉，李焉那里人可多着，派出能够除掉关标的人手来，自己得要和老婆两个好好地合计合计，以后既要盯着刺史府的吕光又要盯着龙泉山下的裴元略，得力而能够信任的人手马上就开始需要了，自己这帮伙计还是有没有用，得要和老婆合计合计，老婆出面打理他们最好，就是要辞退他们，也得多给费用让他们另谋出路。
关标昨天闯进家里，左靠就是不放心，阿朵也不放心，寇谦之去收拾他也行，可是寇谦之目前阿朵和左靠二人都不好随便支使得太多，他们哪个能够欠下李焉师傅很多人情，阿朵没有见过成兴公，左靠也没有说自己一定见过，只是二人都知道成兴公对于李焉过去是很重要的。
第一百八十三章无处不孤岛 ＇本章字数：3258 最新更新时间：2010…12…31 16：10：26。0＇
台湾本来就是一个岛屿，四面环海台湾当然是一个孤岛。可是左靠不知道还有一个临海的上海，是中国最繁华的城市，就在这个城市繁华之前的过程中，曾经被称作一个孤岛。
上海是近代的孤岛，那么成都是晋代的孤岛。阿朵是这样认为的，不幸的是左靠目前还不能被阿朵告之，事情得有一个程序，李焉和娜加索提都没有得知，是不是就不能告知了。阿朵之所以不能告诉左靠，并不是因为李焉已经是左靠的上级，恰好相反，李焉确定左靠属于他们一起的某个组织的成员之后，阿朵才能这样告诉自己的同志。既然是同志，上下级的分别才通过一起进步互相学习而产生和谐。
李焉并不是一定要明白阿朵认为成都目前是一座孤岛，而是李焉通过队伍里大家都提高的认识，都明白讨论成都目前是否是一个孤岛，这样才能最有效的传达到左靠这里，这才是程序。不知道自己是何方土著，才会有生活在一个孤岛的感觉，没有一点出路，惟有自己舍命才能去找到，找到指引自己进入新大陆的灯火。左靠自己表达出强烈的孤岛意识，阿朵可以在从刺史府中顺利出来以后回去找到李焉队伍来传达，不仅要传达左靠一家。还得是证明成都有没有无数左靠这样认为自己生活在孤岛的人，并且考虑是否吸纳为同志，这样李焉才会认为成都目前和以后能不能是一个他和同志们可以把握得住的城市，别处的城市也是一样。对百姓来说，巴郡目前就比成都更加像孤岛，还是潮水汹涌时候的孤岛，是地震引发海浪引发海啸的时候，靠近哪里一点都会有危险。
阿朵之所以没有告诉左靠成都可能是一座孤岛，因为成都今天至少还可以和上海和台北和高雄一比，既然都可能是被称作孤岛，阿朵担心的是她的第一故乡或者第二故乡？？郡和夜郎郡比孤岛还孤岛，一座山比一个岛变成孤岛的时间更多，阿朵就是因此来的，即便不是因此来的也得变成因此来的。成都人自己愿意说成都是一座孤岛，那是成都人自己的一种形容，可以视作成都人的觉悟，有觉悟的李焉可以委托左靠来进行发动，联络发展更多的成员进来。
成都府城，车宫城里，原晋国益州刺史府，现秦国益州梁州都督府中，都是实行了都督制度的秦晋两国，不会同意成都和益州梁州宁州等广大西南西北地区老百姓实行和今天一样的人大政府制度以及民族自治制度，两个没有派出大都督任命的国家，无名有实，都实际上在成都有大都督。大都督是谁，王爷或者除了王爷以外皇帝放心的大臣离开京城外出担任一方，办理该地区对江山最有保障的人物，该人物有军权权力非常大。至于皇帝下到都督，是否将社稷江山看得比百姓更重，历史早有定论，不用纷说。
正在致力于统一江山的天王苻坚，和没有什么心思统一江山的孝武帝司马曜，历史已经说明他们都没有把江山看得比百姓更轻，这个时候的成都刺史府是可怕的地方，是一个专制独裁的地方，吕光不甘心他就这样离开成都，正在布置离开成都以后对成都实行控制，本来他就是一个外臣，没有名义，这时候要离开只能采取比刚到成都还要收刮的毒计，明的暗的都不会估计，留下一个烂摊子给他的同僚和成都百姓。姚兴弟兄却牵制了他，就像身在成都的吕光牵制他父亲姚苌一样，幸好他们不是一条心思，阿朵左靠他们才有一丝缝隙可以钻进去，而对于成都百姓，等于是个套在每一个百姓身上平均分配的坏消息，消息居然也能和利益一样分配，坏消息同样也是。
阿朵必须阻止吕光实行这种想法，如果能够利用姚兴和吕光的矛盾，她会毫不犹豫地利用，事实上她从姚兴军营里来到成都已经是一个利用，不管姚兴是否同意她来到成都她也要来，而无论姚兴或者吕光，都不会看着李焉队伍一下子把周仲孙击溃，在吕光和姚兴眼里，周仲孙的残余势力比李焉队伍组织起来的新力量容易支配，在他们眼里李焉队伍是狡猾而不能听从号令的，是愚昧顽固不开化的绝对的敌人，阿朵需要让吕光或者姚兴改变看法，可是她弱女子一个，难以凭借自个的力量来做到这一点，姚兴军队驻扎地那里刚刚露出一些谈和的迹象，不用阿朵建议，李焉就会借机姚兴心思松动而建议与姚兴和平共处，只要姚兴没有公开表示不能攻打周仲孙，那么李焉就会考虑进攻，姚兴真要反对，那也是李焉接到姚兴发来的抗议之后，同样，远在成都，为所谓更加全面和多方位考虑权衡的吕光也得明确昭示才行，李焉队伍过去是属于晋国的，周仲孙的队伍同样也是，现在他们两只晋国队伍自己争斗，应该说是无关他们各自的政治，吕光比姚兴级别高�