对象，等阿假阿娘想好，跟部族还有各族客人选择说明一二，自己还不可以按照现代阿朵的标准，来重新**自己的娘子军。对，阿朵想要的，就是如小雪一样的死党，为了自己也为百万苗山。
对于百万苗山，阿朵目前是这样定义的，凡是华夏之人生活的山里，不分南北东西，都是苗山。她知道的，以高原为界，黄土高原云贵高原内蒙古高原青藏高原，都属于百万之内，凡是山峦之数怕不止百万，有什么夸张呢。阿朵想，自己看来可真是阿假的女儿，都和他一般敢作敢为，心里想的如同王者风范，心仪四海胸藏万山。阿朵想到是法制社会来的，觉得有点担心，自己会不会不适应苗山，毕竟穿入进来才不到一个月。
父母对阿朵受伤之后醒来的表现，竟带着对神的希望和膜拜，让阿朵甚至有些怀疑，是不是产生某种幻觉，以为阿假阿娘的通达，来自于雷王传说，一代代传承下去，形成某种强烈的思维习惯，阿假和阿娘是按照某种拜神的心里暗示，来作为部族头人的。如果这样，以前的阿朵也应该具备拜神之念，这与阿朵是格格不入的。不过，阿朵对生活的感觉非常强烈，迟早会体现在与族人的相处之中。
这一个月来，阿朵的苗语总是派上大场面，她的英语，却没有发挥应有的作用。阿朵还在因为抓到高烈特那日，没有用英语审问她而后悔。阿假倒是安慰阿朵，听了阿朵说出一串串英文话，二老听得云里雾里，阿假说阿朵能不能教阿假一些，他想给阿朵捉到那几个西方人，到时候他也能审问。阿朵将当日因为化抓叔而没有审问说了，阿假说，这样还好，你的事情，化抓叔不宜太了解。毕竟他和阿假只是口头弟兄，没有做结拜礼，结拜礼是苗山人最讲的形式，是结拜弟兄要坦陈相待，而化抓叔却在当年说过以后在办，就这样一拖再拖，给耽搁了。
阿朵将在平邑郡的遭遇，还有从勾老和翠姨哪里，鸠王寨来的经过都说来，二老认真听着，对阿朵道：“雷山以后就不是以阿假来做头，而是你，我的闺女”。阿朵说自己的确是做了架空阿假的事情，但阿假目前说还不能在雷山和各部族讲明，最好是利用鬼主大会的形式，让阿假做上大鬼主，要忙于处理各部族之间的交易和纠纷，专门设立一处场所。
雷山多出一个机构来，自然，也就要将雷山事物交出来，而卡巴的下一代又有阿朵和弟弟这样的好接班人，这样，族中的耆老叔叔，以弄蚺伯、弄同会、沈新、娄寄、石在任、南挚并六个为首，便不会反对。这六个人，阿朵狩猎时都见过。弄同会是阿朵亲叔，年纪大阿朵十岁，虽然是亲叔，却是部族里最大的矛盾源头，他只有一个女儿，取名叫弄青青。见卡巴弄桑被羞，侄女阿朵与且兰邑孙家联姻被拒绝，也不同羞，弄同会还想将女儿嫁给孙家，却再次被孙家拒绝。
两父女埋怨卡巴，平日弄青青想模仿阿朵，总想在族中大出风头把阿朵压下去，可哪里是阿朵的对手，经常被阿朵训斥，便把怨气发给其他人。弄同会与南挚并将矛头对准外来的杨先生，还是阿假阿娘压着这两个耆老。大围时，两人与阿假在一大队，各领一小队，与南挚并一样，打猎的身手都马马虎虎过得去。
弄蚺伯是阿朵的分房叔叔，比阿假年纪只小一岁。他的一双儿女住在营阳寨子中，儿子引伯玉是营阳寨的上门女婿，女儿引英娥则嫁给营阳寨的一个汉人师傅。跟在弄蚺伯身边的，只有一个最小的女孩，就是阿朵那天在腊子沟上，与南挚并小孩一起被野狗偷袭，是阿朵在穿越醒来后，下地的前一天在木楼中见到的那个。
雷山人对于孩子，无论上下，是非常在意，源于阿娘葛家三姑的认知与示范。南挚并这个阿朵的姑爷，最喜欢与弄同会一起嚼舌根，阿朵救出弄蚺伯和南挚并的孩子，让南挚并稍加收敛，对阿朵也少了些恨意，不敢将对卡巴一家的嫉妒当成竞争。沈新是阿朵的大姑爷。在耆老中年纪最大也是耆老中最得力的一个，却是那不争气的沈金的哥哥，时常被沈金家里的搞坏惹得发火。
石在任，石茂的弟弟。石在任的哥哥是另一个雷山的反面形象。娄寄和石在任都是阿朵的分房姑爷，在族中与弄蚺伯和沈新二人对雷山比较有影响力。娄寄和石在任的岳父，也就是阿朵父亲的堂哥，曾是雷山上一江略，但二人岳父在鸠王寨与晋室的冲突中身亡，两人对于鸠王寨长期记恨。大围中，弄蚺伯未在雷山，他与保洞哈的阿假一起去了山外，雷山攻打巨树族时才回来。沈新、石在任和娄寄则与阿朵排日打一起，参加了排孙家与仡曲部的联合围猎。
阿假和化抓叔带回的鸟铳，在雷山一起研究数日，主要是由弄蚺伯和沈新娄寄石在任四人负责。化抓叔见雷山日渐强大，提出要与阿假补办结拜礼，却被阿假以忙碌之名婉拒。化抓叔对学习鸟铳之术，兴趣超过补办结拜礼，只要雷山不拒绝与他一起探讨就好，这大概便是他与阿假一道回雷山的目的。可鸟铳哪里是那么好研究的，阿朵已拿起观察了，技术含量在东晋年间，仍然是难以被时人攀高。
这里有一个大问题，既在汉人那里，是否能有人懂得这制作火药之技，阿假与耆老还有化抓叔，在一起讨论将鸟铳贡献给汉人的结果，一是巨树族手里有更多支数，并非独家拥有，赶在巨树族之前献给汉人，能否换回雷山与花瑶寨的好处会更大？二则汉人若能够制造火药，苗山能不能得到技术，汉人会让苗山人参与研制火药么。
火药这个名称，还是今日从阿朵嘴里说出，阿假对阿朵说得话，认为是得到启迪，凡是能着火的东西，不一定就能做火药。而能着火的东西，比如煤、石油，对于只会烧柴的时代，哪怕是汉人都非常的新鲜，若他们感兴趣，便会在平地山地都大加探寻利用。阿假恨不得将阿朵知道的所有知识都掏出来，可自己一时半会还不能加以融会贯通。阿朵回雷山的日子便被阿假占据大半，除了去陪着排日打。
班家少年想找阿朵玩耍，被阿假拦住，化抓叔想起来要见阿朵更难，耆老弄蚺伯和沈新缠着他不放，译吁汉也时常找他们讨论，鸟铳和莫里斯哪里见到的妖术。
只有译吁汉和孛狗两人，阿朵在木楼上招待过好几次，孛狗与保洞哈喝酒，喝的一塌糊涂，杨家金花和排家妹子与译吁汉也是喝醉而归。
反正，自从阿假从巨树族回来之后，雷山寨子里因为客人，走动的那个频繁，让雷山每日都显出超过前日的热闹景象。
雷山此刻也不在乎食物被吃光，不够就去买，尽情地拿出来吃喝。客人虽然比平日多，可鬼主大会还在筹备。
族人都知道，更大的场面还在后头，生产没有停顿，反而是族人愈发努力，希望能将这种日子当成美好的回忆。
第二十二章 山中待客 ＇本章字数：5714 最新更新时间：2010…10…08 19：04：51。0＇
邓景在刘大陪同下，带着刘二的第一份竹简报告来到雷山，阿假一家在木楼中招待一行。
安排好客人的住处，阿朵早将在邓景说的张蚝归田之事，还有勾老那里谈的采办铁环链子和锯子等物，给雷山造铁索桥的想法，对二老说明。二老哪有不同意。与邓景接洽之后，阿假与邓景谈妥关中人进入苗山的安全费数目，开放苗山之门。
阿假指定的耆老叔沈新，选上十几名聪明好学的部属，由邓景带着从雷山回汉中，经过益州，先打听一下益州是否能制作再去汉中，只要能制作，先付定金，一边学工艺，一边派人回雷山通知，派出运输大队。刘大对于铁索桥也非常感兴趣，报上数目。
但自从他们到雷山，雷山所得的所有鸟铳弹药，一块安置在一个守卫严格的地方，不让邓景刘大以及随同进入，对化抓叔和译吁汉的人众，也做过交待，如果不想将鸟铳之事流落出去的话。阿朵将鸟铳暂时压下来，不告诉邓景，却吩咐沈新去益州和汉中一行。
沈新在耆老中最聪慧，而独立处理事变的能力也较强，在五个耆老中是合适人选。阿朵说要格外懂得如何利用和学习，按她的教导，认识硫磺，磷以及硝石，以便将来能独立制作火药。除了这些，阿朵给沈新交代的，更多是关于农垦方面的需求。
若是进入汉中，便需要多见世面，掌握咸阳那边农业生产的技术，以及给雷山带回种子和标本。雷山中具备学习能力的，要通过邓景或自己找到渠道，以便能留下长期学习。当然，咸阳的风吹草动，派去的人要懂得应对，不适应便考虑返回。
荆州方面，若能够采办好铁索更好，阿假通过阿朵的信札，与勾老保持着联系。阿娘也表示，十分欢喜翠姨在恰当时，来雷山隆重做客。阿假和阿朵商讨着，看今日由哪个耆老叔带队前往武陵郡和荆州一行。只是邓景还在，不能向耆老透露，翠姨是江陵人家，阿朵走前问过的，目前由鸠王寨的名义来试探荆州方面。
尽管主张以采办，勾老嘴里曾透露出来的另一个细节是，苗山人只听说北方被胡人占据，胡人杀人如麻不眨眼睛。加上晋室委派的苗山官吏宣说一通，以为胡人就是妖怪，喜欢骑马，喜欢吃人。这种结果，阿朵自穿越来，已大有感触，苗山不适宜养马，苗人对马匹产生类是宗教的畏惧。
晋室本身不也是骑马在平原上来去，为何让苗人形成如此心态？阿朵认为，多半是晋室对苗山的不信任，而采取一种让苗山随时被孤立的封闭局面。阿朵在石屏山问过勾老，看他和翠姨，摆出一幅无可奉告的样子，阿朵也不方便追问到底，可这个问题毕竟很重要。勾老本人去过山外，可他去过北方没有呢？
杨先生被阿假和阿朵照顾最多。阿朵将在营阳寨子便折回的经过问了，还是保洞哈阿假，营阳寨卡巴去负责此事，阿朵在杨先生出发前便同意的。杨保二人仅带回一大叠皮纸墨宝，加上阿朵在勾老哪里讨要的文房一起，能发出一些初步的命令来