长久以来，这个一直令我讨厌的家伙就此消失了——不能小看诗歌，它还是有用的。
时尚
空气暴得大热。
同城的女士们有如事先约定，走上大街，看到的，是同样风格的短打。
我是一个粗心的男人，如果我稍加留神，或者稍具好奇心，就能发现生活中，充满了这种比比皆是的奇迹。
女人们常常使用阴###代码，在另一个新秩序里，达成协议，这协议书文本，又称为时尚。
只有与时尚产业相关的男士，比如那些时装设计师、美容师，才是她们的同谋。
毫无疑问，我们被排除在这场协议之外。
做为男人，我只有每年每季，看这时尚变幻，饭来张口，衣来伸手。
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散仙
不写诗已经很长时间了。
我和诗坛的交情也只是和个别诗人朋友的交情。
若干年前，有个叫百晓生的，大名王来雨，做了一份《中国诗坛英雄座次排行榜》。
上去惴惴不安地扫了一遍，诗坛一百单八将，天罡三十六没我，地煞七十二也没有。中间只有一段补充：“国中诸学府年有人入江湖，唯独复旦，才子卓而不群，大多一入江湖便化为乌有，当年施茂盛、韩国强均为一代俊彦，后皆了无声息，可叹可叹。”
还好还好，这般描述，即不用排排坐分果果，不用被山大王化、妖魔化，但同时，又相当于叶开时期的李寻欢，相当于末法时期的摩诃迦叶，入定鸡足之山，不涉红尘江湖，隐于方外，成为人们传说中的散仙，绿野仙踪，洞天福地，很好很好。
揽镜自窥，发现周边顿生瑞霭，祥云紫气，穿壑出岫；一圈金色光环，已隐隐然地，罩于头顶。
听说出了神仙，就有童子在本文之前，摆上了香案，邻人路客，旷男怨女，红烛果贡，祈雨的、求财的、谋官的，了前尘的，卜来世的，往来不绝。
看来那班神仙，其实也是很不好做的。
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野史
张学良在《世纪行过》里回忆军阀混战：“我跟曹锟作战，曹锟的弟弟是曹四爷，当天津省长，天津那时候叫省长。我们去打仗，过天津，还要去看看我四大爷去，请个安——这仗打得有什么意思？”
天子和布衣，每天面对的，都一样，不过十数人，这么一个圈子。是非恩怨，正史野史，说到底，或许只是：我与你的小别扭、你与他的不痛快。
我们看得到的，叫它历史；看不到的，叫它狗屎。
闪婚
参加过一对新人的婚礼。
他们7月23日在外滩18号偶遇，8月11日，结婚。
这是另一种形式的，生命挑战极限。
我们沉溺于日常生活的流水帐中，一不留神，奇迹就出现了。
当试探成为习惯，当再衰三竭沦入疲态，就是有人不假思索，不留余地。就是有人破釜沉舟，砸锅卖铁；就是有人一鼓作气，杀敌一万自损三千。
这种人生格局的闪电式重组，毫无顾忌的先货后款，无限趋零的恋爱成本，奠定了崭新的新婚姻经济模型，值得方家好好研究。
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出行
我不是一个旅行者。
真正的旅行者，应该是梦想家，对远方抱有莫名的冲动。
受这驱使，他们暇不暖席，把低沉的命运投入到充满想象力的路上。
而我，对于物质世界究竟呈现为何，实在缺乏乐观。
并且相信：大象无形。真的壮丽景象，是脑海中惊鸿奔过、惊雷滚过，不能为肉眼所见。
梁实秋甚至反诘：号称山川形胜，还不是几堆石头一汪子水？
太阳底下并无新事，一动不如一静。梁氏与我一样，善于为自己的不动开脱。
摄影家王寅公然说：你们都不配出行。
他指的你们，还包括小七。
他指责小七在平遥，居然天天躺在酒店里。
联想到某年我在深圳，恰逢世界杯，所以我也天天躺在酒店里。
我见识过不堪入目的行为，是买上一本当地的风光故事，天天躺在酒店里。
事后还能写出长篇的游记，刊发在杂志上。
但是居家日久，难免生出至深的厌倦。
我常常这样，在出行的萧索与居家的厌倦之间摇摆。
有这么一些，含义为我专用的词组：
比如说到思考，其实只是发呆。
比如说起出行，其实只是离开。
美食家
同学是美食家。
他可以就任何一道菜，娓娓道来。
从金门大饭店的佛跳墙，到老正兴的草头圈子。
无一菜没来历，无一汤没出处。
那些没来历没出处的，决然上不得台面。
诗云：碗里乾坤大，杯中日月长。
又云：多少英雄事，不如一个吃。
而我，这三十多年来，酒肉穿肠，饱食终日，句读之不知，惑之不解，实在有负大好美食，愧对诸大厨师。
同时，我肯定自己在不意之间，吃了无数进不得嘴的东西。
比如肯德基之类的垃圾。
臣本布衣，臣本粗鄙。就我这样的，居然经常写写美食。
至于盒饭人群、快餐一族，众生芸芸，近乎群氓。
中华食范，烹饪道统，几成绝响。
惭愧，罪过，深刻反省之。
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一年工作0天
一年有365天，你每天睡觉花了8小时，一年共花去122天。365天就剩下243天。
除工作外，你每天另有8小时是用于休息及娱乐的，这样又是122天。243天再减去122天了，还剩121天。
但是，一年52星期，星期六星期天是不用上班的，这样还要刨去104天。121天减去104天，是17天。
如果你再用足公司给予的7天的年假，只剩下10天。
新历年、旧历年、劳动节、国庆节等等公众假期，正好分摊掉这剩下的10天。
没错，答案就是：你每年工作时间为0天。
这就意味着：只要你愿意，你可以拿着高薪天天躺在家里睡觉。
什么叫乌托邦，什么叫大同世界。
大家庆贺吧，大家狂欢吧。
只是，注意别闹得太晚，明天还得按时上班，按时打卡。
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狄士累利
英国人狄士累利，对作家抱有极度的鄙夷，他说：当我想看一本书，我就去写它一本。（When I want to read a book I write one。）又说：弄清一个问题的最好办法，就是写一本关于这个问题的书。
他自己就是一个作家。
在他创造的无数格言中，有错的，比如他在痛斥进化论时说：如果要在猿人和天使之间选择祖先的话，“毫无疑问，我将站在天使一边”。
有对的，比如他说：人生短得不够扯###毛。（Life is too short to be little。）
Party男女
台湾导演王献篪先生很招少女们的欢喜。
这就不奇怪，为什么他的南岸仓库总是美女云集。
Party上，可以发现女人之间的关系，总是很微妙，总是半敌半友。正如李敖说的，他说女人之间彼此相信的话只有一句：“你好漂亮啊。”很遗憾，这往往只是一句谎话。
女人不惜重金装饰自己，只有一成是为了吸引男人，倒有九成，为的是压倒其他女人——无论是在品位上，还是在金钱上。
正是女人的这种天###，造就了时尚产业。
所以，时尚圈里无男人。
难得碰上一男的，很可能还是个Gay。
就有男人出主意，要搞个男###Party，唤作“酒池肉林”。
见了美女说：小妞，来，来，大爷给你笑一个。
很Man，但又不失礼貌。
美国人和法国人
正如美国人认为足球是女人玩的，欧洲人认为香烟是给女人摆POSE用的。
相比狂妄自大的美国人，我更欣赏健康而雅致的欧洲人。
911之后哥大的一位教授，一个年轻的美国知识分子，在饭桌上对我说：法国，这么小的一个国家，居然也敢反对我们。
当然也有例外，美国副总领事舒克德先生就是一位雅致而老派的人。
身为外交官，他跑了很多国家，与各国的诗人们颇有些来往。
这并非是面上的雅好，舒克德先生还有译著，他是当成了真正的乐趣，虽然全球都一样，“写诗的比看诗的人要多得多”。
欧洲人也有例外，上个月我就碰上一位喜欢摇头的法国青年：“美国不好，亚洲也不好。日本我呆过，不好；新加坡住了六年，很不好。刚从北京过来上海，北京也不好。”
法国人和美国人，应该打上一架；或者是法国与美国，打上一仗。
石头
都说《疯狂的石头》很好看。
沪上名媛，刘氏海岚，荐之曰：很好看。
观剧时，我注意到，周围乐不可支。
理论上，个人感情上，我都应该乐不可支，乐得透支。
何况该剧貌似有点幽默，可我迟迟不笑。
我对自己的不笑，并不满意。
这是最好的时代，没事也要偷着乐的时代。
人人都在开怀。
而我显然，脱离大众太久了。
面对《疯狂的石头》，需要的是疯狂。
而我很不得体，近乎于石头。
连锁
如家搞成之后，又有了汉庭。
小肥羊搞成之后，又有了一茶一坐。
到处都在“连锁”。
连“789”也变成连锁火锅店了，一听连锁我就条件反射：哦你们想上市。
侍者很惊讶：我们老板说明年下半年就上市。
连锁品牌里面，还包括我的两个老同学：李平搞出的“棒约翰”，以及徐波搞出的“千子莲”。
“千子莲”虽然是洗脚生意，但也做到了全国第一，不得了的字号。“如家的成长空间，还真比不过我们。”几次和徐波吃饭，谈的都是融资，包括上市。
我劝他去新加坡，或者去香港上，只有华人才懂得这脚盆里头的妙处。
而美国人民，基本上是把这妙处当成巫术。
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