在企业中，老板炒员工或员工炒老板的事，已再不是什么稀罕的事了。“人往高处走，水往低处流”，年轻人这山看着那山高，常常“跳槽”的事也屡见不鲜。
除了特殊的情况，需要法律裁决、对簿公堂以外，我奉劝那些不论因为什么原因拂袖而去离开原来企业的员工们，如若没有对企业感恩、留恋、依依不舍的感情，起码的，不必愤愤而去，更不能耿耿于怀地去损毁它。不管怎么说，这里毕竟留下了你人生的脚印，有你劳动的付出，也给了你劳动的回报。何况，对原先的单位牢骚满腹，新落脚的企业又会怎样看你？
忠告九条，九九归一：谁愿意做奴隶？谁愿意做牛马？要说打工，我们只是在为自己打工！谁是主人？分明我们就是企业的主人！
诚信无价（1）
“诚信”是一座价值连城的宝藏。谁守住了诚信，谁就赢得了人心；谁守住了诚信，谁就拥有了未来；谁守住了诚信，谁就拥有了财富；谁守住了诚信，谁就通向了成功。
诚信是历代人们推崇的一种人格境界，一种个人修养，一种道德行为。狭义的“诚信”，多为商家和经济活动所用，解释为真诚无妄、言而有信，童叟无欺；广义的诚信，已从经济生活走向政治生活、社会生活，“诚”者，忠诚；“信”者，信任。它是天地人伦亘古不变的内在规律，所谓“天失信，三光不明；地失信，四时不成；人失信，五德不行”。诚信已成为跨越国度、超越信仰、高于一切、支配一切的大道理。
诚信是中华民族优秀传统文化的精髓，诚信是中国共产党领导中国人民进行革命和建设能够夺取胜利的根本原因，诚信是建设物质文明、政治文明、精神文明、生态文明的道德根基，诚信是中国与世界经济接轨的资格认证书，诚信也是广大人民千呼万唤、心仪向往的一种社会风尚。
一个人，假若缺乏诚信，就难以在社会上自立；一个企业，假若丧失了诚信，就难以在健全的市场经济环境中生存；一个国家和民族，假若没有了诚信，一定难能自立于世界民族之林。
中国的政治家、企业家站在历史和未来的交接点上十分明白一个真理：谁守住了“诚信”，谁就获得了人心；谁守住了“诚信”，谁就拥有了未来；谁守住了“诚信”，谁就赢得了财富；谁守住了“诚信”，谁就抓住了成功。
“诚信”实在是一座看不见、摸不着，而又确确实实就在我们身边的价值连城的宝藏。
好友张旭婧从关公故里给我寄来了一个邮包。层层打开，原来是两幅碑帖的拓片——《汉夫子风雨竹》，第一幅是“风竹”，在寒风的劲吹之下竹叶向左下方倾斜；另一幅是“雨竹”，雨打竹叶一律朝下摆动。
中国的文人无不喜爱梅、兰、竹、菊的高洁，将之称为“四君子”，也把松、竹、梅赞为“岁寒三友”，把它们看成有生命的人，在它们的身上寄予人的品格和情操。于是，有了郑板桥脍炙人口的咏竹诗：“咬定青山不放松，立根原在峭岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”；于是有了南宋郑思肖国破之后只画无根兰花的佳话；于是有陈毅元帅“大雪压青松，青松挺且直，欲知松高洁，待到雪化时”的佳话；于是有了“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，伟人毛泽东给我们的谆谆教诲……
可能是自己孤陋寡闻，这幅《汉夫子风雨竹》图，我可是第一次看到。
我目不转睛地盯着它，忽然从竹叶之中看出了字来，原来一团团的竹叶，组成了一个个汉字：风竹是“莫嫌孤叶淡，终究不凋零”的十个字，而雨竹是“不谢东君意，丹青独立名”的十个字。
我爱不释手地欣赏着这画、这字，渐渐地从字画之中看到“汉夫子”，遥远年代里的那位叱咤风云、屡建奇功、不卸战袍，夜观《春秋》，蚕眉、凤眼、赤面、美髯的三国战将关公关云长。
我无比崇敬地打探着这幅字画背后的故事，得到的只是一个传说。“传说”已足够了，因为我们心目中的三国故事、三国人物也很少来自正史陈寿的《三国志》，大都来自于罗贯中的《三国演义》，“演义”与“传说”并没有本质的区别。txt电子书分享平台
诚信无价（2）
传说，关羽“身在曹营心在汉”，时时牵挂着他不求同生但求同死的结义兄弟，时时准备着为他效忠的汉室的复兴而流尽最后一滴血。
面对礼贤下士的曹操，他心存感激，也愿投桃报李，不负知音，但只有在曹公允诺他一旦得知兄长刘备的行踪立即归队的条件，才委身曹营。曹公对他的所有重赏，他都毫不动心，唯独对赏赐他的一匹日行千里的赤兔马让其感激不尽。曹操问其故，原来关公还是想着自己的兄长，一旦得知兄长的信息，便能快马加鞭在第一时间出现在兄长的面前。这使一厢情愿的曹操不能不心寒，但也更加敬佩关公的人品。
苦苦等待了13个年头，终于得到了兄长的消息，欣喜若狂的关公就要见到朝思暮想的兄长了。但对深情厚谊的友人又该如何交代、怎样辞行呢？
一个风雨交加的暮色黄昏，“战袍不脱夜观书”的儒将关羽，望着窗外摇曳的竹林，铺开画纸，挥毫泼墨，既为友人留下一幅丹青作为纪念，更是一个辞行的留言，向友人，也向世人表明自己的心迹：“莫嫌孤叶淡，终究不凋零；不谢东君意，丹青独立名”！
不要嫌弃这片片竹叶的平淡吧，要知道，不管是风吹雨打、四季变幻，它是终究不会凋零的；对于多年以来恩爱有加的朋友，我就不说什么感激的话了，这幅风竹雨竹的图画，能道出我拳拳的忠义之心，为我正名、立名的！
初看是画，细看是字，再看是人，看透了却是“诚信”、“诚信”和“诚信”！我把它珍藏起来，又请了一批分赠给一些友人，让诚信的佳话更广地传扬。
“诚信”不仅是中国的，也是世界的，是人之为“人”所必备的一种品格。
中学时代，曾在语文课本里学过一篇莫泊桑的短篇小说，名字叫《项链》。一名家境并不富裕的小职员路赛尔先生欣喜地接到###部长邀请他与太太参加晚会的请柬。虚荣的太太马蒂尔德从朋友那里借来了一条名贵的金刚钻项链，在晚会上光彩夺目，出尽了风头。孰料乐极生悲，这条项链在晚会之后丢失了。
夫妇二人如雷轰顶，在遍寻不见之后冷静了下来，“突然一下用英雄的气概打定了主意，那笔骇人听闻的债是必须偿还的！”他们举债三万四千金法郎买了一条一模一样的项链还给了朋友伏来士洁太太，又用10年的工夫节衣缩食偿还了这笔债务。
10年之后，偶然遇到当年的朋友，尝尽了穷人困窘生活的马蒂尔德已经青春不再，光彩全失，以致朋友一时竟认不出她了。当她把这些年困窘的缘由全盘向朋友端出之后，伏来士洁太太说了一句话，这就是莫泊桑小说的结尾，这也是几十年我竟然没有忘记的一句话：
“唉。可怜的马蒂尔德，不过我那一串项链是假的，顶多值五百金法郎。”
我想语文老师也好，莫泊桑本人也好，通过这个故事要告诉人们的是：为人不要虚荣，虚荣是要付出代价的，有时甚至是惨痛的代价。
仁者见仁，智者见智。这篇小说所以给我留下了这么深刻的印象，却是人们之间的诚信，是“诚信无价”！
试想，项链确实丢了，马蒂尔德花五百金法郎买一条“一模一样”的假货还回去，伏来士洁也决不会发现。就没有了这小职员一家10年的困窘。
再试想，10年过去了，伏来士洁完全可以置之一笑，对朋友劝慰一番，然后匆忙跑回家中，关上房门，取出项链，紧抱着这三万四千金法郎的珍宝兴高采烈。就像我们社会上最近一再出现的有人用一张存额不大的银联卡在银行自动取款机上贪婪地取出巨款一样。
诚信无价（3）
然而，没有！金刚钻的项链再贵，即使是“无价”，也究竟是有价的；而人性，人性之中的“诚信”，却比天价的项链贵重得多！
亲爱的朋友，在写作《诚信无价》的初始，我是满怀信心的，因为我有太多的话要说。
我想鞭挞那些见利忘义的奸商，我想扫荡那些充斥于市的假冒伪劣产品，我想痛斥那些言而无信、朝令夕改的言行。然而，这些语言、这些文字太多太多了，已经司空见惯，还用得着我去说吗？
我想如前面章节那样，把我接触的、了解的一些企业之中关于“诚信”的案例选择出来，娓娓道来，给读者一些启示。但这样的事例俯拾皆是，许多相关的书中都有介绍，又恐人云亦云抑或画蛇添足了。
我也想开列个企业诚信的一二三四，来供企业家参考。但我的这本小书绝不是教科书，而且重要的是，“诚信”在企业之中无处不在，所列的条条再多，也会是“挂一漏万”的。
倒不如把我几年前呕心沥血策划的《诚信山东宣言》，向读者们作一个汇报，也许对我们建设企业的诚信，能够提供一些有益的启示。
山东来人，邀我担任主编，编一本关于“诚信”的干部读本。受人之托，忠人之事，夜不能寐。我并非山东人氏，但出生于山东的近邻，不知为什么，脑子里总是把“诚信”和“山东”紧紧地联系在一起。
“诚信”作为道德和修养，是中华民族的优良传统，也是居住在地球上的人类共有的精神财富，它当然不允许任何一个行业和地区申报专利和商标归为己有。但是，细细想来，“诚信”却实实在在是山东的特产：
首先，山东是至圣先师孔子的故乡，又是亚圣孟子的故乡，孔孟被世人尊奉为“万世师表”，他们创立的儒家学说主体是“为政以德”，将“诚信”作为立国的根本，作为施政的贤人作风，认为这些比“足兵”、“足食”更为重要。在