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随便买了一件可以挂在项间的藏饰。是一件小小的立柱体，四面纹了图案，一面是水波纹的曲线，像植物，春天苏醒后的植物。一面是五角星，平躺着的弯月，刻了光线的太阳，还有几个三角符号，应该是山吧。还有一面是翻卷的云朵，寺庙壁画上的五彩祥云。最后一面是在西藏随处可见，似乎比永远还要遥远的六字真言，唵—嘛—呢—叭—咪—吽。
通俗易懂的东西，总是更容易被人接受的。店主看我拿起，放下。什么也没说，从他的眼神中得知，他是明白那两颗念珠的来历的，所以，他不兜售。
很好。带着《大悲咒》磁带和那件平易近人的西藏饰物，还有身上浓郁的香气，离开了。
前文。
人骨念珠的传奇故事，应该在十年之前就知道的。正好十年。九三年，读台湾的林清玄散文集《紫色菩提》，第三篇就是《人骨念珠》。第三次看见人骨念珠的那天晚上，我找出了那篇文字，作者有非常详尽的叙述——“捧着人骨念珠有一种奇异的感受，好像捧着一串传奇，在遥远的某地，在不可知的时间里，有一些喇嘛把他们的经过不能测量的路途汇集在一起，由一位精心的人琢磨成一串念珠。这样想着，在里面已经有了许多无以细数的因缘了。最最重要的一个因缘是：此时此地它传到了我的手上，仿佛能感觉到念珠里依然温热的生命。”比较自己和作者在手捧人骨念珠时的感受，不尽相同。
首先，没有奇异。那是一个我无法触及的世界，彼此之间没有桥，也没有船。在我的夜晚里遥望，那里没有昼夜之分，我只是看到那里的光芒。我常常怀念那个没有去过的地方，也许未来的某一天也会前往，但我准备把“惊奇”留在家里。让自己敞开了去呼吸，去接纳。所谓奇异，是掺杂了太多个人的情绪了。
其次，无所谓因缘。就像我和人骨念珠互相路过了两次，如果说是因缘，那一定是错过了。我想，无所谓错过。他是一个圆，我也是，我们只在相逢的一刹那，彼此看到了。
之后，他还有他的缘，我也有。依稀的生命。在我的手中，没有温度，也没有“灵魂”，人骨念珠所带给我的只是微风，和风中属于他的独有的气息。
即使在那一夜，我的指尖仍有他的气味。不是残留，而是愈发浓郁。洗了几遍手，仍洗之不去。随他了。
喜悦。
据说，一串佛珠应该有一百一十粒。那么，和那两颗曾经串在一起的一百零八个“兄弟”现在何方呢？一百一十粒念珠，就是一百一十个曾经的人啊！
据说，只有喇嘛的两部分骨头可以做念珠，一是眉轮骨，一是手指骨。眉轮骨是观想的进出口，也是安心的所在。手指骨则是平常用来执法器，数念珠，做法事，打手印的，也是修行的关键，而且制作念珠时，每磨一下，就应该念一句咒语或佛号。
仿佛看到了一幅清澈的场景——一个诺大的寺庙里，阳光透过天窗，在光洁如镜的青石板地上跳舞。一个穿着绛红色袈裟的喇嘛琢磨好一颗念珠，面带微笑，把念珠装进匣子里。他知道这串念珠里，也会有他的眉轮骨或手指骨的，所以心有喜悦。是否还有比这种等待，更为深重的喜悦呢？
牵挂。
忽然，有牵挂。
高贵的终归衰微，聚集的终于离分，积攒的终会枯竭。今日果然——六世###喇嘛仓央嘉措如是说。一串念珠只是一个缩影，像一条朝圣的队伍，绵延，柔软，无声。
至于终于，至于果然，那是后来的事了。即使离分，今天也要开怀相聚吧。
既然我们再三路过，那么，这回就别再错过了。好吗？
同行。
一夜无梦。第二天清晨，我又来到了那家店门口。还未开门呢。席地而坐，等。半个小时后，还是那个角落，我拿起念珠，没有放下。
没有要那条银链。我不会把他们挂在胸前的。我向店主要了一根黑色的线绳，系在右手的手腕上。我的悲喜不需要别人来背负，所以同行就好了。在阳光中，我们回家。
寓言。
接了一盆清水，浸泡，冲淡。原来他们都是眉清目秀的，比较黑的那颗中间嵌了一条细细的铜线，翠绿色的铜锈侵入了骨质。另一颗镶了细碎的装饰，三颗半圆的红珊瑚，五颗绿松石。冲洗时掉了三颗。洗后，把他放在明亮的窗台。
想起灵魂。但我并不想去揣测或幻想什么。我希望这两颗念珠只是一个寓言。透过他们，让我能够时常看到生命的——无常。仅此而已。没有感动，但是有泪落下。
白描。
系在手腕上的白骨，在我走路时，他们发出声音，有着玻璃的质感。很沉，所以他们常常躲在手腕的背面。想看他们时，才能看到。林清玄的散文里有很浓的笔墨和感触。我只想用白描的文字记录一次过程而已，没有感慨，也没有叹息。
一天，当生命回到起源／当贪嗔的诗句都收割清楚／只剩下缩水这一截甘蔗／用皎白的高原，整座，做祭台／顶着厉啸欺耳的冰风／赤条条，此身还给造化。这是诗人余光中笔下的《###》。那么这两颗人骨念珠想必也是来源于此吧——皎洁的高原，呼啸的长风，还有，还有，断了念的残梦，还了愿的前缘。暗暗地许愿。也许未来的某一天，我会带着他们回到他们从前出发的地方，然后，真的放下。
最后，彼此淡出。
回家。
来，让我带你回家。
经声了然
安妮玫瑰
经声了然
我喜欢香火味，喜欢看香火缭绕的一角飞檐后面的天，喜欢人声鼎沸里荡漾的肃穆超然。一进入这样的地方，我便觉得眼睛多余，因为人虽伫立，目光已是千里之外了。
偶然的机会，听过两次晚课，一次是在日暮登日光岩，下来时有些疲倦，路经日光寺，被伴着木鱼的诵经声音绊住，坐在青石上休憩，听诵经声一浪浪涌过来。那是人生中心思最乱的一段日子，柔弱的心被这如母亲手一样的声音一抚，眼泪直冒。
多年之后，那个又名莲花庵的寺庙门前，榕树下落泪的紫衣女子，和渐渐暗下的天色，以及渐渐明亮的几点灯火，被时光慢慢凝为影像。只有诵经的声音，穿越时光，一直流动着，时近时远。
第二次听晚课是元旦在泰山顶的碧霞祠。朋友因恋爱受挫，向泰山奶奶恭求姻缘。辗转至山顶，暮将至。我笑言，世间有心栽花无心插柳的事甚多，按照规律来说，一心考中戏的未必考上，陪考的往往被监考老师看好。朋友恼，我似乎听见碧霞元君在背后笑。估计神仙也应该喜欢笑对人生的主吧。
在祠里无目的地张望一番，道长发髻光亮油黑如墨，令人心生疑窦。询问，道长用南方普通话淡淡地说：真的。言毕，起身更衣。我愣愣地看他们在青色道服之外，披上蓝色缎面大氅。大氅那样华丽，上面手绣的斑斓，如彩蝶飞于夜色间。我盯着那华服惊叹，直到着华服的身影随着木鱼和罄开始吟诵，吟诵出一波波的海潮之声。
在诵经声里，我也闭目合十，心中了然。
看门人说，早课祈福，晚课超度亡灵。
从天街走过，看南面天空几层分合，层层色彩分明，我想，不管是天上地下，人鬼神，都想要一个属于自己的空间。这片空间，可以很大，也可以很小。
今天元旦，又去泰山。与往常不同，先去了普照寺，去叩响筛月亭下的五音石。六朝松的枝叶间，筛下还有些夜色蓝的晨光。我知道，我的故事，与这六朝不变的风景相比，是白驹过隙之间，可我还是不想长成一棵松树，做人，快哉！
这时，不知后面哪间小屋的灯影里，有诵经的声音。是谁在做早课？这诵经声，是否也有六朝了？
匆匆离开普照寺，诵经声依然绕心头，至今不能忘。
一屋，一灯，一僧，每一个早晨，诵读天下。
这片空间，谁能说不大。
背后的翅膀
帝景门口有一组雕塑，八匹马昂首嘶鸣，驾驭它们的是一个英武的男人，背后有一双高扬的翅膀。我在寒风里很近地看着金色的它们，看着离我很远的神话。
家宴归来，远远望见帝景门前金光四射，不觉得什么，因为迎接新春，一切装饰都在意料之中。转到正面，大吃一惊，原来金光来自那组雕塑的躯体里面，赋予着生命，迸射着光芒，如同气势恢弘的交响乐，映得周围一片辉煌。
在金色的光芒里，我听到了翅膀的拍击声，我知道，那男人叫阿波罗。
这印象来自小时候，偷看哥哥的画册，看那些伟岸的男人典雅的女人，在橄榄枝美酒和竖琴之间，演绎另外一个世界里的故事。记住了宙斯、雅典娜、普罗米休斯、丘比特等等一大堆名字，知道外国神话里的神，是可以结婚生子的，而中国神话里的神，除了玉皇大帝可以有王母相伴，其他一该不能动凡心，否则就要失去法力，贬入人间。
这似乎不太公平，但那时的我，说不出为什么不公平。
古希腊的传说中，天使和神大都有翅膀。而中国的神，都是脚踏详云。翅膀和云，一个借助自身的力量，一个借助自然的力量，我想，若让我选，我会要一双翅膀。
我常常在梦里飞翔，鸟瞰着大地。我清楚地记得，一个仙子对我说，仙子是不可以恋爱的，一旦爱上某个人，就不能再飞翔，会有脚步声。而后，我在她头上飞过，听见了她的脚步声。
我身边有个永远没有脚步声的女人——海迪姐姐。
灯下，她问我，一个人在轮椅上坐四十五年啊，是什么滋味？我清楚，这样的失去，对于一个美丽的女人，一个热爱生活的女人，一个笑靥如花的女人，意味着什么。虽然我体会的痛苦滋味，与她比是沧海一粟，但是，为了挽救自己，我们都曾经历过没有麻醉的大手术。能挺过那�