林清玄散文集- 第58部分

　　在静默中，我好像听见爸爸骑着铁马的声音，爸爸习惯到家时在门口按车铃，滴铃——滴铃——他的车把上总会挂着竹笋、野菜或山果，有时候，他会对在灶问忙着的妈妈大叫：〃阿秀，今天有鸡肉丝菇。〃

　　然后，妈妈转过头来，脸上有非常灿烂的微笑。

　

　

　

　

长途跋涉的肉羹　

　　在我读小学五年级的时候，有一次看见爸爸满头大汗从外地回来，手里提着一个用草绳绑着的全新的铁锅。

　　他一面走，一面召集我们：〃来，快来吃肉羹，这是爸爸吃过最好吃的肉羹。〃

　　他边解开草绳，边说起那一锅肉羹的来历。

　　爸爸到遥远的凤山去办农会的事，中午到市场吃肉羹，发现那摊肉羹非常的美味，他心里想着：〃但愿我的妻儿也可以吃到这么美味的肉羹呀！〃

　　但是那个时代没有塑胶袋，要外带肉羹真是困难的事。爸爸随即到附近的五金行买了一个铁锅，并向头家要了一条草绳，然后转回肉羹摊，买了满满一锅肉羹，用草绳绑好，提着回家。

　　当时的交通不便，从凤山到旗山的道路颠踬不平，平时不提任何东西坐客运车都会昏头转向、灰头土脸，何况是提着满满一锅肉羹呢？

　　把整锅肉羹夹在双腿，坐客运车回转家园的爸爸，那种惊险的情状是可以想见的。虽然他是这么小心翼翼，肉羹还是溢出不少，回到家，锅外和草绳上都已经沾满肉羹的汤汁了，甚至爸爸的长裤也湿了一大片。

　　锅子在我们的围观下打开，肉羹只剩下半锅。

　　妈妈为我们每个孩子添了半碗肉羹，也为自己添了半碗。

　　由于我们知道这是爸爸千辛万苦从凤山提回来的肉羹，吃的时候就有一种庄严、欢喜、期待的心情，一反我们平常狼吞虎咽的样子，一小口一小口的品尝那长途跋涉，饱含着爱、还有着爱的余温的肉羹。

　　爸爸开心的坐在一旁欣赏我们的吃相，露出他惯有的开朗的笑容。

　　妈妈边吃肉羹边说：〃这凤山提回来的肉羹确实真好吃！〃

　　爸爸说：〃就是真好吃，我才会费尽心机提这么远回来呀！这铁锅的价钱是肉羹的十倍呀！〃

　　当爸爸这样说的时候，我感觉温馨的气息随着肉羹与香菜的味道，充塞了整个饭厅。

　　不，那时我们不叫饭厅，而是灶间。

　　那一年，在黝暗的灶间，在昏黄的烛光灯火下吃的肉羹是那么美味，经过三十几年了，我还没有吃过比那更好吃的肉羹。

　　因为那肉羹加了一种特别的作料，是爸爸充沛的爱以及长途跋涉的表达呀！这使我真实的体验到，光是充沛的爱还是不足的，与爱同等重要的是努力的实践与真实的表达，没有透过实践与表达的爱，是无形的、虚妄的。我想，这是爸爸妈妈那一代人，他们的爱那样丰盈真实，却从来不说〃我爱你〃，甚至终其一生没有说过一个〃爱〃字的理由吧！

　　爱是作料，要加在肉羹里，才会更美味。

　　自从吃了爸爸从凤山提回来的肉羹，每次我路过凤山，都有一种亲切之感。这凤山，是爸爸从前买肉羹的地方呢！

　　我的父母都是善于表达爱的人，因此，在我很幼年的时候，就知道再微小的事物，也可以作为感情的表达；而再贫苦的生活，也因为这种表达而显现出幸福的面貌。

　　幸福，常常是隐藏在平常的事物中，只要加一点用心，平常事物就会变得非凡、美好、庄严了。只要加一点心，凡俗的日子就会变得可爱、可亲、可想念了。

　　就像不管我的年岁如何增长、不论我在天涯海角，只要一想到爸爸从凤山提回来的那一锅肉羹，心中依然有三十年前的汹涌热潮在滚动。肉羹可能会冷，生命中的爱与祝愿，永远是热腾腾；肉羹可能在动荡中会满溢出来，生活里被宝藏的真情蜜意，则永不逝去。

　

　

　

　

活的钻石　

　　一个孩子问我：〃叔叔，这个世界上有没有比钻石更有价值的东西？〃

　　我问他：〃你怎么会问这个问题呢？〃

　　他说：〃因为报纸上刊登了一个模特儿穿着一件镶满钻石的礼服，听说价值是一亿呢！〃

　　我说：〃有呀！这个世界上所有活着的钻石都比钻石珍贵而有价值。〃

　　〃钻石不是矿物吗？怎么会有活的钻石呢？〃

　　我告诉孩子，凡是有价值的、生长着的事物，我们都可以叫它是活的钻石。像我们可以说花是活的钻石、爱是活的钻石、智慧是活的钻石、一个孩子是活的钻石，我摸摸孩子的头说：〃你也是活的钻石呀，如果用克拉来算，你的价值也超过一亿呢！〃

　　孩子不可置信的看着我，从他的眼神中，我看到了价值的混乱。但是价值确是如此被混乱的，许多人误以为钻石的价值是真实的，反而不能相信世间有许多事物，其价值犹在钻石之上。

　　就像毒品好了，每次当警方查获大批的海洛因或安非他命，新闻报导常说：〃此次查获的毒品，价值五亿四千万元。〃这使我们读了感到混乱，因为毒品在不吸毒的人眼中根本是一文不值的，甚至会伤身害命，怎么可以有那么高的〃价值〃？

　　钻石虽然不是毒品，它的价值与价钱是值得思考的。钻石作为一种石头，它的价值是中立的，它的光芒，是因为附加的价值而显现。

　　如果是以钻石来表达爱情的永恒坚贞，钻石就变得有价值。

　　如果是以钻石来炫耀自己的虚荣，则钻石是一文不值的。

　　如果是以钻石参加慈善的义卖，去救助那些贫苦的众生，钻石就变得有价值。

　　如果把钻石收藏于柜中，甚至无缘见天日，则钻石是一文不值的。

　　有了好的附加价值，使钻石活了起来。

　　变成虚荣与炫耀的工具，钻石就死去了。

　　不只是钻石，所有无生命的、被认为珍宝的事物皆是如此，玉石、翡翠、珍珠、琥珀、琉璃。黄金、珊瑚等等，并没有真正的价值。

　　事物的价值是因为〃意义〃而确定的，意义则是由于〃心的态度〃而确立的。

　　如果我们真能确立以心为主的人格与风格，来延伸人生的意义与价值，就会显现生命的诚意，使生活的一切都得到宝爱与珍惜。每一朵花。每一个观点、每一段历程都变成〃活的钻石〃，每一分爱、每一次思维、每一次成长都以〃克拉〃来计算。

　　在这无常的世界、每一步都迈向空无的人间，重要的是〃活〃，而不是〃钻石〃。

　　每时每刻都是活生生的、都走向活的方向、都有完全的活。

　　每一个刹那都淳珍宝爱、都充满热诚与美、都有创造的力。

　　那么，生命就会有钻石的美好、钻石的光芒了。

　

　

　

　

水中的蓝天　

　　开车从莺歌到树林，经过一个名叫〃柑园〃的地方，看到几个农夫正在插秧。由于太久没看到农夫插秧了，再加上春日景明。大地辽阔，使我为那无声的画面感动，忍不住下车。

　　农夫弯腰的姿势正如饱满的稻穗，一步一步将秧苗插进水田，并细致敬谨的往后退去。

　　每次看到农人在田里专心工作，心里就为那劳动的美所感动。特别是插秧的姿势最美，这世间大部分的工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出笔直的稻田；那弯腰退后的样子，总使我想起从前随父亲在田间工作的情景，生起感恩和恭敬的心。

　　我站在田岸边，面对着新铺着绿秧的土地，深深的呼吸，感觉到春天真的来了，空气里有各种薰人的香气。刚下过连绵春雨的田地，不仅有着迷蒙之美，也使得土地湿软，种作更为容易。春日真好，春雨也好！

　　看着农夫的身影，我想起一首禅诗：

　　手把青秧插满田，

　　低头便见水中天；

　　六根清净方为道，

　　退步原来是向前。

　　这是一首以生活的插秧来象征在心田插秧的诗。意思是惟有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天，只有六根清净才是修行者惟一的道路；要趣人那清净之境，只有反观回转自己的心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前。

　　站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。

　　人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。

　　〃前进〃与〃后退〃不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退，反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。

　　农人退后插秧，是前进，还是退后呢？

　　甲得从前在小乘佛教国家旅行，进佛寺礼拜，寺院的执事总会教导，离开大殿时必须弯腰后退，以表示对佛的恭敬。

　　此刻看着农夫弯腰后退插秧的姿势，想到与佛寺离去时的姿势多么相像，仿佛从那细致的后退中，看见了每一株秧苗都有佛的存在。

　　〃青青秧苗，皆是法身〃，农人几千年来就以美丽谦卑的姿势那样的实践着。那美丽的姿势化成金黄色的稻穗，那弯腰的谦卑则化为累累垂首的稻子，在土地中生长，从无到有、无中生有，不正是法身显化的奇迹吗？

　　从柑园的农田离开，车于穿行过柳树与七里香夹道的小路，我的身心爽然，有如山间溪流一样明净，好像刚刚在佛寺里虔诚的拜过佛，正弯腰往寺门的方向退去。

　　空中的蓝天与水中的蓝天一起包围着我，从两颊飞过，带着音乐。

　

　

　

　

咸也好，淡也好　

　　一个青年为着情感离别的苦痛来向我倾诉，气息哀怨，令人动容。　

　　等他说完，我说：〃人生里有离别是好事呀！〃

　　他茫然的望着我。

　　我说：〃如果没有离别，人就不能