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中国的神话传说，有着非常高明的预见或警示，比如：嫦娥奔月，预示人类与外星球的联系，当地球无法生存时，人类将向外星球迁徙；后羿射日，说明历史上有过非常酷热的时期，但顽强和智慧的人类挺了过来；女娲补天，警示我们气候异常将带来无穷灾难，有高温还有洪水；牛郎织女，告诉我们男耕女织的简朴生活，一样可以给我们带来幸福……今天，我们回头去看这些神话故事，其实它们和环保有着千丝万缕的关系，古人早就在提醒我们，要呵护这个地球，避免自然灾害的发生，否则人类将失去地球，被迫远走高飞。
清明节原先只是二十四节气之一，《岁时百问》上说：“万物生长此时皆清洁而明净，故谓之清明。”又有“清明前后，点瓜种豆”和“植树造林，莫过清明”的农谚，由此可见，清明与农业生产有着密切的关系，但后来又如何成为一个节日呢？这里边也有一个传说。据说在2500年前的春秋时期，晋国公子重耳为避他人祸害，逃亡在外，受到一个叫介子推的臣子的帮助，后来重耳回国当了晋文公，为报答介子推，想请他出来为官，介子推不肯，重耳想把他逼出深山，竟然下令放火烧山，将介子推活活烧死。介子推给晋文公留了首诗，诗云：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”晋文公追悔莫及，深为自己放火烧山的鲁莽行为自责，于是下令全国子民当天不许生火，只吃冷食，这一天，被百姓称作寒食节，由于清明和寒食节的日期非常接近，后人就把寒食节并入清明。每当清明时节来临，人们除了春耕播种，还上坟祭祀祖先，这个风俗就一直流传至今，成为中华民族的一个重要的传统节日。
清明节这天，人们有吃枣饼、麦糕、青团子和糯米糖藕的习俗，因为吃冷食不利于身体，聪明的人们想出了应对办法，主动开展一些活动，比如荡秋千、拉绳、放风筝等，达到有助消化、锻炼身体的目的。此时正值春光明媚，外面风景优美，空气清新，不少人举家出游，到郊外踏青，放松一下身心。清明节这天，既有“行人欲断魂”的哀伤，也有人们陶醉于自然秀色，洋溢在欢声笑语中的快乐。的确，逝者已去，我们活着的人，对人对自然，要多一份关爱，珍惜我们生存的环境，珍惜我们生命的时光。
死者不会吃我们的东西，我们再也听不到亲人的叮咛，我们的怀念和追思，并不能对亡人有何补偿，能够补偿的，是我们生者的愧疚。先贤有云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”我们当人子女的，尽孝道应在长辈的生前，而不是他们身后，你就是丧事大操大办，对亡故的亲人，又有何意义呢？在亲人活着的时候，不要老是推脱工作忙，没时间回家看望。有句俗话说得好：“时间就像女人的*，挤挤总还是有的。”话糙理不糙，老人是孤独的，我们是该抽空回家，陪他们说说话，全家人坐在一起吃顿饭，这是天伦之乐啊！
如今，喜事流行大操大办，丧事也演变成了大吃大喝。“死人更饭活人吃”，亲人死后第一年的清明节，死者的女儿要做一桌丰盛的更饭，没有女儿的，近亲的如外甥女也要做。更饭还好说，毕竟活人帮着吃掉了，但给死者烧去的祭祀品，现在也是花样百出，令人眼花缭乱。凡是阳间有的，阴间也与时俱进，全都要有，衣服、家具、冥币，应有尽有，还有纸糊的彩电、冰箱、小轿车等，若是死者生前好色的，“孝心”的子女，还给他烧去纸糊笔画的漂亮女人，供他在阴间享用。诸如此类的荒唐，不胜枚举。别说没有阴曹地府，就算有，不是有阎罗王管辖吗？哪用得着活人安排一切？这等越权，岂非“好心办了坏事”？
现在的墓穴价位很高，一平米要几千元和数万元不等，做死者的房地产生意，比做活人的房地产还赚钱，这是经营者的不仁。我们没必要在这上面攀比，人死了，落土为安的话，也就一米乘以两米的地方，要多大的地盘有什么用呢？如果是火化的，那就是安放一个骨灰盒的地儿，都到灰飞烟灭的时候了，要多大的面子干什么呢？陆游在《示儿》中说：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”还是诗人表现得豁达和豪迈，明白人死后也就一了百了，活着时有所作为才好。我们生者，何须用亡人来显摆呢？这不是对死者的尊重，而是对死者的利用。清明清明，莫忘了“清明”两字的含义啊！
墓地讲究风水，它们基本在依山傍水的地方，有的地方为了增收，将大片的山林砍伐，建成大型公墓，对外公开销售，还根据客户的不同需求，分成三六九等的档次。最离谱的是那个骨灰盒，就几块薄薄的木板钉一下，最便宜的要卖二三百元，普通的在五六百元上下，用大理石做的盒子，售价在千元以上，这不是暴利是什么？某些地方为了利益驱使，建设了大型公墓，乱砍乱伐，破坏了当地的生态环境，有的还对墓地豪华装潢，使用面积远超一般标准，大量占用土地，要是每个死者都占这么大一块地，那活人就没地方呆了。
如今提倡移风易俗，有一种树葬的形式，既文明又环保，逐渐被人们所接受。既价格便宜，又不占土地，还能绿化造林。树葬是将亡人的骨灰，放进一个可降解的骨灰盒，埋入地下五十厘米处，培土后在上面种一棵松树，三个月后，骨灰盒将融解在泥土中，亡人的骨灰，真正做到了“化作春泥更护花”。松树上挂一个木牌，写明亡人的姓名、籍贯、生卒年月等相关资料。来年清明，亲人再来看望，给树拨草，添土，对树的呵护，寄托了对亲人的深深怀念。
近几年，悄然兴起网上祭祀，把亡故的亲人的照片、生平资料放在网上，设立灵堂，可以供人献花、点蜡烛和留言。记得最早出现网上灵堂和网上过清明，大约是在前几年，中国驻南斯拉夫大使馆被美国轰炸，几位工作人员不幸牺牲，人们不认识他们，看不到他们，但都很关心他们，怀念他们，有人在网上建立了灵堂，于是一呼百应，无数网友在网上灵堂表达了各自的哀悼与祝福。后来，身患癌症的“魔豆妈妈”周丽红去世后，她的爱心感动了千万个网友，大家除了在网上给她设立漂亮的灵堂，有不少网友亲自去她家看望，并且当起周丽红女儿的爱心妈妈，让温暖的爱心在人间传递。
最让人揪心的，自然是08年在汶川大地震中牺牲的八万多名同胞，可幸大灾有大爱，涌现出许多可歌可泣的感人事迹，十三亿同胞，爆发出空前的凝聚力，共同面对这场灾难。他们去世后的第一个清明节，就在我们眼前，已经有很多热心的网友，在网上建立网站，纪念亡灵，希望他们在地下安息，同时，我们要勉励从废墟上活下来的人们，地震毁坏了美丽的山村，昔日的家园一片狼藉，但是，山崩地裂，阻挡不了人们重建家园的坚强意志，让我们手拉手，续写生活新篇章！
“天灾”和“人祸”，为何常常被人同时提起？两者是否有某种联系？地壳变动是一个方面，外力的原因，有时也会影响地质变化。地球表面的资源，已不够人类消耗，人类在向地球内部深入索取，钻井、吸管和铁铲，直达几千米深的地方，沉淀了亿万年的石油、天然气和煤矿，被疯狂开采，如此敲骨吸髓，使地球内部千疮百孔，伤痕累累，原有的血管、骨胳和心脏，被无情打破，山川河流被不断切割，地球每一次痛苦呻吟和颤抖，就会带来地震、海啸、洪水、干旱等灾难，这种灾难，有的是人类咎由自取，如果我们对地球温柔一些，地球是不会对我们发脾气的。
网上祭奠虽建立在虚拟世界，但人的情感是真挚的，何况，亡魂本就在虚拟世界，在网络世界纪念他们，反而有点恰如其分。现在有专门提供这种网上祭典服务的网站，申请很简便，不需什么费用，还能长久保存，随时可以浏览网页，到访者还能相互交流。回想亲人的种种往事，即便不是清明节，也可默哀和怀想，作无声的对话，让荒芜的角落长满绿荫，撒满阳光。
清明节，不仅仅是祭祀的日子，还是踏青郊游的好时节，更是萌发爱情的美妙时刻。神话传说中，“牛郎和织女”、“董永和七仙女”、“许仙和白娘子”等，都是在明媚春光中相识相爱的，才子与佳人在春游中一见钟情的故事，更是不计其数。现在国家对节假日调整，清明节放假三天，使人有充足的时间，走亲访友，亲近大自然。兄弟姐妹，因为这一天，相聚在一起，同悲同喜，为亲人扫墓之余，畅谈家常。亲情的欢乐，洋溢在青松绿野之中，九泉之下的亡灵，看到活人的幸福，一定会感到欣慰的。
23、生活的方式
23、生活的方式
我们追求环保，是相对的环保，不是极端的环保。吃喝拉撒，是生存必须的，人活着，必然要消耗粮食，排泄粪便，还会放屁，有的专家提议向个人征收“呼吸税”，显然是荒谬的，是反人道的。我们还要穿衣，写字，用电，尽管印染、造纸、发电会带来污染，但那些是必须品，少不了，还有，洗澡要消耗水，但不能不洗澡吧？*要消耗体力，排放更多二氧化碳，但我们不能不*吧？我们要理性地对待环保，在生产和生活中，尽可能地节约资源、减少污染，这是我们能做到的。完全纯粹的环保，对生态、对生活、对健康未必有利，如同纯净的蒸馏水，喝多了反而对身体不利，使我们失去了对细菌的免疫力。
环保是一种文明，它提醒我们哪些可以做，哪些不能做。人活着要吃东