这一次鱼儿可是把六个“红点一”代表什么给记得紧紧的———这六个“红点一”被称作“满地锦”，谁博出“满地锦”、桌上所有还没被人博去的月饼和物事就全都归谁所有！
于是鱼儿见自个儿博到了“满地锦”，当下就把桌上剩下的那些还没被人博走的月饼和物事、统统都揽到了自个儿跟前，随后得意洋洋的说道：“这些还没被人博走的物事，全归我一人所有啦！我的面前总算能有上几样物事了。”
杨六郎闻言探头瞧了瞧鱼儿飞快扫到自个儿面前的物事，依旧用同情的语气说了句：“阿妹，这剩下的都不是什么好物事了，你就是全得去了，也比不上我前头博到的状元……”
鱼儿一听杨六郎这话里满是炫耀的语气、当下就气鼓鼓的瞪了他一眼，随后大声说道：“这状元不是可以追的吗？我记得六哥你只掷了个最小的状元，我们可以再接着博一圈，看有没有人能博出比你大的状元、把你的大月饼抢去！”
这博饼的乐趣在于可以抢别人已经博到的物事，只要骰子掷出来的点数大过先前的人就行，比如杨六郎博了个状元、而鱼儿随后再博了个状元出来，且点数比杨六郎的大，那杨六郎博到状元获得的物事就归鱼儿所有了！
因此大家伙儿听了鱼儿的话、很快就都挽起了袖子，决心在这最后一把好好的掷个好点数出来，好把前头被人博走的几个好物事抢过来！
可惜在鱼儿前头的几个既没博出个压过杨六郎的大状元、也没博出特殊情况来，而这鱼儿是最后一个博的，所以轮到鱼儿时大家伙儿已经不抱什么希望了，打算等鱼儿扔一把骰子就结束这次博饼开始专心赏月，甚至杨六郎已经美滋滋的开始清点自个儿博到的物事了。
杨六郎的轻视让鱼儿十分不满，于是鱼儿把自己知道的各路神佛、连西方的耶稣圣母都一一求了一遍，求他们赐予她好运气后、才重重的将手中的骰子扔到了瓷碗里，随着清脆的“叮咚”声响起、几个骰子便开始骨碌碌的旋转起来。
很快，最终结果就出来了，鱼儿似乎已经转运了般、竟然又掷出了六个“四点红”，这六个“四红点”被称作“红六勃”，可以说是博饼所有的点数当中最最大的，并且博到“红六勃”的人可以把所有的月饼和物事都纳入自己的怀中！
于是鱼儿一边得意的笑，一边动作麻利的从目瞪口呆的众人手里、把月饼和各种物事都懒到了自己身前，揽完后还笑嘻嘻的冲杨六郎说了句：“六哥，这下该换你眼红我了吧？我可是博到了所有物事都能通吃的‘红六勃’哦！听老一辈的人说，这红六勃很少见出现在瓷碗里，博到的人接下来一年的运气会很好、很好……”
杨六郎显然没还从这个意外中回过神来，毕竟状元本就很难博了，没想到更难博的红六勃竟然让鱼儿在最后一把给博到了！
只见杨六郎怔怔的看着瓷碗里的骰子，一脸难以置信的喃喃自语道：“阿妹你竟然真的博到了少见的红六勃，这……这也太邪门了吧！你就靠着这最后几把彻底翻了身！”
而鱼儿其实也就是为了争一口气，真正把所有的物事都收入囊中时、鱼儿心里反倒有些过意不去了，于是鱼儿很快就把那些物事分作好几份，最大的两份笑吟吟的送给了杨大柱和刘氏，随后杨四郎、林氏、杨七娘等人也都分到了一份，唯独先前故意同鱼儿炫耀的杨六郎什么都没分到。
这别人都有了、杨六郎却没有，杨六郎很快就不高兴了，一脸郁闷的提醒了鱼儿一句：“阿妹，你是不是落了什么？”
“我有落了什么吗？”
鱼儿心里明知杨六郎是在说自己把他给落下了，但脸上却故意装出一副迷茫不解的模样，装模作样的前后瞧了瞧后、眨着一双大眼睛说道：“没有啊，我没落了什么啊！这物事已经分得差不多了，剩下的都是我自个儿要的……”
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第六章 热闹（一）
这中秋博饼图的就是个乐趣，因此杨六郎见鱼儿故意逗耍他，也没像平日里那样笑呵呵的揭过、事事都让着鱼儿，反倒是挤眉弄眼的同鱼儿计较起来。慢慢的竟不依不饶的追着鱼儿在地坝里四下乱窜，似乎不把鱼儿怀里抱着的状元饼抢到手就不罢休般。
而鱼儿可是好不容易才得了那最大的状元饼，还想着待会儿拿去同李二妞、马四娘等小姐妹们炫耀呢！毕竟这状元饼可不是随随便便就能博到的，听说马四娘家年年都会博饼、但马四娘长这么大却还没博到过状元饼……
于是杨六郎越是想抢，鱼儿就越是嘻嘻哈哈的东躲西藏，像只灵活狡猾的小狐狸般在地坝里闪来躲去，让一直抓不到鱼儿的杨六郎急得喘起了粗气儿来。而一旁的杨大柱、刘氏等人见了鱼儿他们兄妹嬉闹都咧了嘴哈哈直笑，或是笑杨六郎“笨”抓不到鱼儿，或是给鱼儿加油打气让她一定不能让杨六郎抓到……
于是一时间小小的地坝里满是欢声笑语，杨家一家人都在天际那轮明亮的圆月下露出了愉悦满足的笑容，都想让时光一直停留在这团团圆圆、和和美美的一刻，尤其是升了一辈当上祖父、祖母的杨大柱夫妇，心里更是有着满当当的欣慰、满足和愉悦……
鱼儿和杨六郎在嬉闹了一会儿后，一直面带微笑看着鱼儿和杨六郎戏耍的刘氏笑着嗔了杨六郎一句：“小六，你这个当哥哥的满院子乱跑的抢妹妹的物事，也不怕传出去了让人笑话？”
“就是、就是！六哥不害臊，抢妹妹的物事！”鱼儿边跟着起哄、边趁着这个空挡钻到了刘氏身边，紧紧挽住刘氏的胳膊后还不忘冲杨六郎做了个鬼脸。
而杨六郎见刘氏开口了、也知道玩闹得差不多了，于是也就不再像先前那样追着鱼儿跑了，而是一脸溺爱的看了鱼儿一眼、道：“阿母，我这不是一边逗阿妹玩，一边哄你们开心吗？瞧你们刚刚笑得多开心！眼下可不能笑够了就把我给训上一顿啊！”
“好了，阿母不训你了就是，咱家的几个孩子里头就属你最会耍嘴皮子，”刘氏先是笑着嗔了杨六郎一句，随后才对众人说道：“这饼博完了，我们差不多该开始祭神和祭祖了……”
鱼儿一听刘氏这话马上主动说道：“阿母，我去帮您把蒸好的芋头和红番薯端过来。”
鱼儿说完便放下怀里抱着的状元饼往厨房走去，一进厨房就揭开木头做的大锅盖儿，把早搁在大锅里蒸熟的红番薯和芋头一一端到了灶上，随后才将它们端到了地坝里的八仙桌上。
而鱼儿把蒸熟的红番薯和芋头一一端出到地坝后，林三娘和杨七娘也陆陆续续的把其他用来祭拜的物事摆到了八仙桌上，刘氏则忙着准备装满大米的香炉、长香、红烛、酒盅、嵌金箔的元宝纸等祭拜用的物事。
这些祭拜用的物事同鱼儿前世见过的相差无几，毕竟这种带有迷信色彩的物事本就是一代传一代的流传下来，基本上是不会受现代科技的影响。
不过鱼儿在现代时最常见人们用鸡鸭鹅、鱼、猪肘子、猪头等荤菜来祭拜，用红番薯和芋头来祭神、祭祖鱼儿还是头一次见到。因此鱼儿早在得知红番薯和芋头乃是闽南人中秋祭神、祭祖时一样必不可少的物事时，就缠着刘氏好好的打听了一番……
鱼儿一打听才知道原来在闽南、以及相邻的澎湖（现台湾）一带，都有用蒸芋头和红番薯祭祖宗的风俗习惯。据说每年一到中秋节那一日的清晨，闽南妇人们当天做的头一件事、就是将准备好的芋头和红番薯蒸熟，以作中秋之夜祭祀祖宗时用。
因为这芋头是白色的、番薯是金黄色的，所以闽南人在中秋节吃红番薯和芋头、有“包金包银，鼎中出金银”的美好寓意。
当然这个规矩和闽南一带盛产红番薯和芋头也有些干系，尤其中秋节前后正好是红番薯和芋头收成的最佳时节。加上闽南地区土地贫瘠、旱地多水田少，这让产量高、好种植的红番薯和芋头成了闽南人的主食。
所以每到中秋节时，闽南人就会把红番薯、芋头洗净放进锅里用清水煮熟，或者把红番薯切成薄片放油里炸，最终用金灿灿、香喷喷的红番薯作祭品，寓意风调雨顺、丰产又丰收。
而芋头则是闽南一带民间传统风俗中、寓有“吉利”意思的一种物事，因为在闽南方言里“芋”与“路”谐音，闽南一带也流传着这么一句闽南语顺口溜———“食米粉芋，有好头路”。这“好头路”在闽南话中就是人有好出路、能够出人头地的意思，也算是吉利话儿。
加上这芋头蒸熟后又松又香，种植时把一粒小芋艿下去，到中秋节收成时不但有大芋艿（闽南话叫芋母）、一窝里还有大大小小的小芋。所以闽南人在中秋团圆时吃芋，在闽南话里叫“抱子抱孙、全家人丁兴旺大团圆”……
往年杨家因家境不甚富裕，所以每年过中秋时最多只会买上几个最寻常、便宜的月饼，一家人围着一起就着茶水吃了就算是过了一回中秋节了。而如今杨家的家境已慢慢的好了起来，刘氏既打算好好的过一次中秋佳节，那自然是该准备的物事都准备了，并且打算每一样风俗习惯都不落下。
于是祭神和祭祖的物事都准备好了后，杨大柱便按照规矩带着一家人，以月饼、红番薯、芋魁以及鸡鸭鹅等荤菜祭拜神明及先祖。祭拜完了必须由杨大柱来卜卦，若是卜到的卦象是一开一合、那就代表神明和祖先已接受了杨家一家人的心意了。
而卜到这样的卦象后、这些祭品才能被撤下来，反之则必须稍候片刻再卜一次卦，一直到卜到一开一合的卦象才能将祭品端走。
而杨大柱带着一家人持香祭拜完、只卜了一褂就卜到一开一合的卦象了，于是刘氏马上招呼鱼儿等人把祭品都端到了八仙桌上，祭品都撤下来后、刘氏更是大方的叮嘱大家伙儿想吃什么就夹什么。
这祭拜过神明和先祖的物事，闽南人一般称它们为神明和先祖赏赐的物事，因此刘氏还叮嘱鱼儿等人、让他们一定要多吃祭拜过神�