大宋之风流才子 月关？ .- 第466部分

　　屋外鹅黄碧柳似烟似霞，春花开始绽放姹紫嫣红，蝶飞舞，然而屋内却是寂灭一片。

　　直到大臣陆陆续续地到来，才将这静寂的气氛打破。不过他们都没有提到罗崇勋的事，只是向刘娥赵祯施礼，然后互相寒喧，就站立一旁。他们可不敢象石坚那样大马扬威地坐着。如果真说起来，也只有石坚有资格坐在哪里。

　　大臣们到齐了，刘娥说道：“石爱卿，且说。

　　”

　　现在人也杀了。面子也丢了。还是以国事为重吧。于是石坚改成了石爱卿了。

　　石坚将地图拿出来。这几十个大臣全部围了上来。不但他们在朝堂上。就是回去后。也还在逐磨这个好大好长是怎么一回事。但就没有看到大在哪里。长是不是他们看到地长。

　　石坚指着那几只船队出事地地点说道：“这是出事地地点。它们全在新几内亚岛与勃泥之间地列岛之间出事地。这条航线不但是我们大宋现在海客所走地航线。也是日本人这段时间所走地航线。”

　　这时所有大臣都点头。为了看到好大。他们还回去翻看了各种文献。实际上要不是这次出事。他们地眼光还很少看到这片地方。也不会让他们看上眼。虽然日本海客走这条航线。是远了一点。可新几内亚岛北边现在正是季风时期。走那条航线很危险。况且日本人地小船。

　　石坚又说道：“现在海客中除了我们大宋占主体外。其次就到日本、高丽、还有南洋各国以及契丹和内陆一些国家。不过内陆一些国家可以忽略不计。因为他们都是以参股形势加入地。”

　　现在日本国虽然没有后世那么强大。但已经初步有一个国家地模样。并且因为它四面环海。本来造船业也是在东亚几国除了宋朝就到了它。这次许多日本海客也参预进来。他们对宋朝海客卑躬屈膝。因此宋朝海客对他们不反感。所以借助了这次东风。发展得也很快。当然。它们地船只除了藤原几大家族有大船外。其他海客也最多跑到大洋岛。至于内陆。石些是指原来地西夏。还有吐蕃、大理。

　　石坚又说道：“如果在大洋岛以东航运线出事，我们还不会怀外国人。”

　　因为大洋岛以东，岛屿少，供给困难，虽然也有一些国家船队，但都跟在宋朝海客后面捡一点汤汁喝。他们啃不动明州巴家那十几只包甲大船。众臣再次点头。

　　石坚再次指着那三处出事地点说道：“你们再看，最东边地出事船队在新几内亚岛的西边，可最西边出事的船队，都离新几内亚岛三百多里，当然也不排除洋流的关系。而且他们都似乎让人伪造成是新几内亚岛土著人做下地现场。可伪造得不成功。一眼就让人看出破绽。于是我们就会想到现在还有那个国家能有这么大能耐，大食诸国还有日本人契丹人都有可能。但大食人只与我们大宋做贸易，对大洋岛不敢兴趣。契丹人在海上没有这么大本事。那么我们就会想到日本人，况且伤口也象日本人刀术剑术所制。所以种种迹象我们都认为是日本人所做的。”

　　众臣点头也不是，不点头也不是。他们一开始都和海客一样，都认为是日本人做地，但现在明显听出石坚的话

　　是如此。

　　石坚看着这些重臣，几年没有进京，朝中又换了许多大臣，有许多人他都不认识了。只是感概时光转变之快。他又想着日本这个国家。说老实话，和汉人相比起来，他们更坚忍，对外更团结，所以说一个中国人是龙，三个中国人是虫。但一个日本人是猪，三个日本人就是狼。狼一成群就无敌了。最大的一个优点就是他们不要脸。这一点中国人也很难做到。到了他前世还讲那些面子，什么万国来朝。有屁用。

　　他们还有一个最大特点，就象丁谓一样，和上欺下。在中国强大的时候，他们主动向中国称臣。一直到明朝，嘉庆年间，日本两个船队到了宁波，一队是宗设率领，一队是瑞佐率领。瑞佐重贿市舶太监赖恩，结果宴会时让瑞恩上座，慢怠宗设。宗设不敢找明朝麻烦，于是要打瑞佐，赖暗助瑞军械。宗设招架不住，逃出城外，沿途烧杀，夺船出海回国。事后，明朝政府认为理所当然。还把一切罪责推脱于贸易，撤销市舶司。但贸易不会被中止，于是象宋初一样，转为民间，日本船队到了明朝后，货物让当地富商代理。是当地富商将货物卖了，不给货款。日本人向政府讨债，但政府也不管不问。可这时日本人与中国打了好多交道，看到明朝不是郑和下西洋时，已经不重视大海，海上力量薄弱。他们就坐在海岛上靳索，明朝富商便向政府说倭寇在海上杀人放火，派出军队进剿，富商再向日本人通风报信，让他们逃走。于是日本人很感谢，货款越且越多。他们被玩弄了二十多年，最后占领了若干岛屿，誓言讨不回货款决不回国。并且利用游击战，将明朝军队击败。这样胆子越来越大，最后上岸上烧杀抢掠，形成倭寇。

　　最让石坚痛心的是倭寇中实际上百分之八十以上，是汉人冒充的，他们对自己族人下手，有时候比倭寇还在残忍，最终让日本人轻视。

　　这个民族由于地形地原因，当你比它强大时，他会象一只忠心地狗一样跟着你后面转。当你比它弱小时，它比狼还要凶狠，会将你撕得一点渣子也没有。而且它们还极富有进攻心，是比契丹人、蒙古人还要危险地一个民族。

　　石坚甚至自嘲地想，如果再给日本人机会，它比美国强大了，会不会再给它主子来一个珍珠港？

　　因此，根据这个民族的特性，石坚接到这个消息地第一反应，根本不是日本人做的。它们现在不敢！当然石坚也不会留下这个危险地民族，放任它们发展强大。

　　但石坚现在能说，这个民族特性么？然后再告诉他们因为这个国家的侵略中国先后有近三千万人死亡，光在九百十九年后，一个南京让它们杀了三十万平民百姓？

　　石坚说道：“但是不是它们做地？这一点分析出来很重要，我们才能找出原因及目的。”

　　众臣这次都点头。如果是日本的所做，那么事情就很简单，也好报复。但不是日本人做的，那他们为什么冒充日本人？这也许就是石坚说的那个大计划大手段吧。

　　石坚说道：“太后，微臣可不可以请一两个会日本马术剑术的侍卫来表演一下？”

　　刘娥应喏。现在判断是日本人做的主要证据就是那些伤口是日本人的刀术或者剑术所伤。

　　现在日本人与中国人交往频烦，特别是大航海之后。许多侍卫也会一些日本人的剑刀之术。当然这些侍卫也就是武侠小说中的大内高手，石坚到了这世界时才知道也没有那么玄乎。如果禁军和大内高手那么牛，也不会在北宋末年，近三十万禁军坐镇，还有火器以及高大城墙，还让金人破城。但有一些侍卫一个对付三四个平民百姓还是可能地。

　　一会儿两个侍卫进来了，他们一个表演日本剑术，一个表演日本刀术，表演完了后，石坚还请他们讲解。其中一会侍卫答道：“日本剑术是从中原引进过去，招式很简单。主要双手握剑，以砍为主，讲究凶狠。”

　　石坚点头，西洋剑术以刺为主，日本剑术以砍为主，都没有中国的剑术有多样性，富有变化。

　　但后来国人似乎忘记了国粹。

　　这个侍卫又说道：“相对于剑术来讲，日本人的刀术要有名气些。但普通刀术还是很简单，主要是凶狠，斩砍，讲究一刀致命。如果挡住了前三招，他就会失败。但有一种刀术，叫拨刀术，又叫居合。一般对敌都是将刀拨出来，但这种刀术别具一格，故意将刀收入刀鞘。对敌时跪坐于地，然后应用角度与腿部的力量，还有日本刀与刀鞘都有一定弧度，这样拨刀时这个弧度产生地暴发力，其力道与速度要大于凭空直接挥刀，敌人防不胜防。但会的人不多，也很难练。”

　　石坚再次颔首，他对这个侍卫讲解很满意。然后石坚问道：“如果不讲究神似，而讲究形似，一般一个武人，要多久能练会这种日本刀术与剑术？”

　　这个侍卫再次答道：“除了拨刀术，日本其他地刀术与剑术都简单。不要说是形似，就是神似，一个聪明的武人也用不了几天就能练会。”

　　石坚这才示意他退下，然后转过头来，对众臣说道：“大家听到了吧？也是说如果想要嫁祸日本人，

　　几天时间准备就成了。因此，光从伤口就断定是日也是不科学地。”

　　这时一个大臣终于问道：“那么也不能否定就不是他们做的。”

　　石坚说：“问得好。我来分析一下这个国家种族的特性。它们不象我们宋人，讲究面子，那怕国家再虚弱，也讲究什么万国来朝。别人送我一尺，我送人一丈。这样是在等于拿老百姓的钱送人。”

　　一句话将众臣以及刘娥说得尴尬不已，他们最好这一套。

　　石坚继续说：“它们能摆清自己地地位，如果你比它强，它会象你的一只狗一样，试图得到你地技术、保护以及好处。但你比它弱，它对你会十分凶残。”

　　这句话没有一个大臣反对。对于日本人地事，他们也听说了。它们跟在宋朝海客后面，卑躬屈膝，但杀起那些土著人真地很凶残。有些海客拿日本人当枪使，一旦岸上有土著人反抗，将它们往岸上一放，保证鸡犬不留。这还被这些大臣当作笑话议论。

　　石坚说：“因此从民族特性上可以证明不是日本人做的。但这只是理论上根据，没有实际证明。现在我说出另外一件事，那么你们就知道了不可能是日本人做地。那就是现在日本人国内的情况。日本本来是僧道掌权，但在末唐时期，桓武天皇即位。为了推进改革他在打倒僧道镜而取得统治实权的藤原种继支持下迁都山背国（今京都府中南部）的长冈离开了贵族和大寺院等守旧