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而且这本书风格严谨刚正博大，石坚还不象其他大臣一昧拍马屁，专讲名份，也在书中不断借着历史提出一些精辟的见解，向当位者发出忠告。难怪他起了《资治通鉴》这大口气的名字，果然是鉴于往事，有资于治道（宋神宗语，并对其赐名，原名为《通志》）。
真宗看着这本书还问刘娥：“此子可比当今那个大臣？”
刘娥沉思了一会，说：“此子节可比范倔子，智可比王钦若，勇可比寇准，才可比王曾、小宴。”
真宗一乐，问：“难道满朝文武一个也不能比？那么可比近代？”
刘娥又沉思了一会说：“近代不行，单论这少年才气澹泊可与张良相比。唯有少年年幼，许多品性还没有定性。”
她说这话意思是石坚还小，就不知道他长大后会不会发生变化。可宋真宗在高兴之下，直接将她后面话给过虑了。他有时候也在想像石坚读书的样子：在一间昏暗的小屋里，光线还不好，他点着油灯（感情他把石家当作大理寺的牢房），他持着书卷孜孜不倦地读着，连绿萼（红鸢他是不知道的）送来的饭都忘记了吃，还是绿萼连催了三次才恍然想起，说：“这么快就到了吃饭的时间。”多好的一个孩子呀。
他又想道少年年虽小。可帮朕做了多少事？先是新庄稼种子棉花。让朕地子民衣食无忧。又帮朕找了那么大地方。那地方该设多少州府。是几百个还是几千个。现在他有时做梦都会乐得笑起来。而后又是新船、这本《资治通鉴》。他还不再乎官位、金钱、名声。多好地一个孩子。他再次叹息。
这时他听到大臣地议论。也犯了牛劲。向范仲淹问道：“范爱卿。你也看过这本书。卿家写地文章朕也看过。单论才华卿家也算得上佼佼者。可现在卿家写这本书。你能不能写出？”
如果换作旁人会是一声不发。但范仲淹却还真地认真细索。他想道如果单论较短地章节自己可以不逊色地写出。可要是从这么多资料中找出历史真相。还写得如此流利精彩。并且只是一个人。他默然了半晌。说：“臣也无能为力。”
宋真宗白了他一眼。心想还算你有自知之明。然后他转向众官问道：“众位爱卿。你们可有谁有把握在十二岁。或者有可能在十岁或九岁时开始写这样地巨著？”
这些大臣面面相觑。心想除了这个小神童谁还有这本事？他们再想想。好象整个中国历史也没有出现过。
宋真宗又问道：“众位爱卿。你们都是饱读诗书。可有谁想过《尚书》里大多文章都是伪造地？”
啊，这些大臣一愣，心想还有这回事？难不成是那个石坚提出的？
大学士杨亿奏道：“陛下，《尚书》经唐朝大儒孔颖达以过细致的考证才选定的版本，也经过几百年的证明，此事不可乱说，请谨言。”
意思你赶忙停止说这种话。宋真宗对杨亿十分看中，曾请他担任宰相，可被他拒绝。这时真宗也不买他的帐了，他说道：“杨爱卿，你说朕谨言，那么你看看这书吧。”
说着他命人将那《伪尚书考》拿上来，又是人手一本。不过书也发下去了，人也冷静下来了，可也后悔了。这些个无药可救的穷儒，要知道石坚说他们捧为圣典的《尚书》竟然大多数是后人伪造的，还不一起前呼后拥，拿着刀棍斧戟，向和州浩浩荡荡地进发，然后将小石抓住，再把他绑在火上烤，烤完了再人均一分，吃掉。
他用眼睛小心翼翼地打量着这些大臣，担心他们随时会发飑。果然不少人开始叫嚷，说这少年仗着自己有才华，就狂妄起来，不知天高地厚，要不是顾及朝仪，早就开始破口大骂了。可嚷着嚷着，声音越来越小了。他们也不是不想叫，可石坚这本书论据确凿，他们想反驳也无从驳起。石坚当时写这本书时，就料到会引起轩然大波，他根据自己记忆中几个范本，再经过反复的推敲才定的稿，这本书已经比明朝梅氏版本观点论断更有力有理。不是这些大儒们，包括后世的欧阳修等人，他们才华并不是不及梅丁等人，反过来他们应该超过他们几人，只是他们没有想过此事或者不敢想起事。现在经石坚一提醒，他们怎能不明白。
看到他们脸上一个个古怪之极，变幻莫定，真宗知道其实他们也等于默认了，心叫：“无量天尊，没有想到朕以为最难让这些老儒接受的事反而变得如此容易。”
寇准这时奏道：“陛下，和州那个少年虽然天资过众，可已得到了天下人认可。陛下，不可再贯以小圣人称呼，这对少年成长不利，就如范侍郎所说是拨苗助长，或如他自己所说成方仲永而。”
寇准看到这本书和那些大儒反应不一样，他反而高兴，这就对头，有错就要指出，管他是什么人或者是什么圣！如果再象《红楼》那样绮丽，格调低下，这少年就毁了。
咦，真宗大喜，这个老倔子头一次没有为难石坚。他笑眯眯地说：“寇爱卿，这不是朕看了当时一时口误吗？不能当真的。”
“陛下，君无戏言。”
“是，朕错了，不行吗？”
真宗对寇准感情还真复杂。当初没有寇准，他也当不了这个太子，可他这个臭脾气改不了，难怪父皇当时说：“鼠雀尚知人意，况人乎”。两朝皇帝对寇准一直眷顾有加，可他这狂妄的性格一直不改，如果单论当宰相的次数他可以说在整个封建朝代是最多的，也可以说被贬的次数也是最多的，可他到临老，性子没有平和，反而越演越烈。真宗又是想他又是怕他。
见到皇帝低头认错，没有大臣敢再追究。真宗又问大理寺正卿：“爱卿，那个何老四案子该如何断？”
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第六十章 出世
那个大理寺正卿露出古怪的神色，他说道：“这件案子本来很好断，按照窃贼偷盗的数目，该当问斩。”
他这样说基本上没有大臣有任何意见，毕竟这些东西不论那一样摆出来也是价值连城，那些图纸就不谈了，这本《资治》、《伪尚书考》也不用说了，就是那些《格物学》看不懂归看不懂，可那个神奇的少年说就是根据上面的理论造出这种快船，价值也不用说了，那些《算术》让辽国那个才华过人的大学士耶律容低下头都要拜师，可见其价值，就是那些普通的字也经过真宗的嘴变得金贵。
这些大臣本来不盘算不觉得，可一盘算才发现石坚在那个和州不知不觉做了许多大事，无论那一点拿出来，都会叫人惊讶万分。他们这才惊疑起来：难道这个少年真是圣人转世或者是象市井之民说的是文奎星下凡？
那个大理寺正卿突然话音一转说：“可那个小石相公居然来为他求情。”
原来自从儿子抓走以后，何老四的老母听到这个消息，她可懂了神，叫她几个侄子将她从床上扶起，来到石家向老妪求情。老妪心肠好，看到这个老妇人和自己当初情形差不多，于是叫石坚想办法。还请了大夫给她治病，另外还给了她一些补助。老妇人千恩万谢地走了。可这难坏了两个人。一个是和州知府，他心想人家都把你宝贝孙子写的书全偷走了，你不但不责备人家，还帮她看病，这不是变向鼓励别人多偷几次？于是他派了人手日夜守护在石家周围。好在石坚现在乡里名声极好，这些衙役反而认为守在石家是一种光荣，没有怨言。还有一个人，就是石坚，他心想老祖母，你善心也不是这样发的，家有家规，国有国法，何老四犯了这大的事，特别其中还有他画的蒸汽船昔草图，怎能轻放？
他想了很久，才写道：自幼身残，使家贫如洗，居夏雨冬风，食早无晚，然赡养老母，尽心尽力。之母病犯误，罪之，天下何人守孝乎？
那意思是何老四因为腿有残废，没有办法更好的生活，家中很穷，住的地方夏天漏雨，冬天刮风，然而他对待老母亲很孝顺，现在因为老母亲生病了没钱看病，犯了错误，如果因此处罚他，恐怕天下人知道此事后再没有人遵守孝道。
华知州一看乐了，这祖孙两好，东西被偷了，一个帮助人家母亲看病，还救济她，一个帮他求情要求释放。他把事情经过和石坚写的几十个字送到了大理寺。
这些大臣们听了也觉得稀奇，不管他们怎样看待石坚，也承认这祖孙俩心好。刘娥在一旁终于发言，说：“这个老太太果然心好，没有这个老太太怎能教出这样品学兼优的少年？官家，就依那个少年意思放了他吧。”
皇帝和皇后都发了口了，也没有损失什么，何老四被释放出来。但大理寺几个官员狠狠地叫人打了他四大大板。石坚是好心，可是这何老四并不仅仅是孝敬老母，如果单纯为了孝敬帮她治病，随便在石坚书架上抽出几卷字稿，也够他母亲治病的费用，他这是想发横财。事实也是这样，何老四开始也只打算偷一点卖点钱就算了，可看到石家没有人防备，胆子才大起来，连夜搬了四趟，才闯下弥天大罪。
这件案子这样了结了。但是真宗承认说错了也来不及。天下都在说圣上说石坚是小圣人。他写地《资治》也流传开来。真宗又把石坚地《