因与疾病一点关系也没有。”
想到这里，他打了一个寒战。这个石头是怎么知道这种东西的？难道他也做过研究？不可能啊。一是这个石头人品不会做出这件事。二是这东西是石头命人找出来的，做医药作用。当时这个石头也不知道哪里有，只是画了一个范围，让人们自己去寻找。后来还找错了许多类似植物的种类。
难道他坐在家里，就知道了这东西的作用。要知道自己为了试验这种植物魔鬼在何处，可花了很漫长的一段时间。如果用这种解释，这石头难道真是神仙或者妖怪不成？这也太邪乎了吧。
矮个子又说：“但未必对所有人都立即有用。”
说着他手一指牢房最里面的一间。
王爷顺着他手指的地方看去。看到一个很瘦的人，呆在一间单独的牢房，显然他也非常难受，闻到牢房里的香味，嘴里打着张呵。可对眼前的小包，还是不屑一顾。一脚就将他踢
第六百四十三章 真理
知坚等到大家喝彩宗毕，做了一个手势，示意大家安静照
石坚说道：“为什么皇上说谏者无罪？”
石坚的大手一指那个匾额，继续说道：“因为一个国家如果打压言论自由，表明上是利于国家安定。减少内部矛盾，和对统治者的仇恨。可事实上是什么？上行下效，地方官员为了赢得朝廷的赞赏，也要掩盖真相。最后的结果，老百姓需要什么，朝廷需要改进什么？朝廷无法的知。社会的矛盾就会变得突出。一旦积压下来，到了老百姓忍无可忍的时候，就有百姓揭竿而起。因此皇上这才写了这斤。匾额，因此，比干明知必死，也要进谏纣王，冯基被隋文帝因为进谏而被处死，龙逢被夏桀处死。各个师生，请问这是为了什么？”
忽然一个尖利的声音喊道：“石大人，这是正气。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”
随着这一声喊出，人群自动往边上一让小魔女邪流凤在喊话，还不快快让开。
但更多的学生被感染起来，他们大声接道：“于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当蒋夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江辑，慷慨吞胡褐。
或为击贼劣，逆竖头破裂。是气所碜礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。地维赖以立。天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天荀有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”
不错，这正是正气。然而石坚心中感概，这是他一开始的梦想。可自从第二次进入朝廷之后，为了给祖母报仇，他离那个温文的君子越来越远了。后来经常地游离在正义与邪恶之间。特别他对土著人的无情，离宋朝老百姓眼里的善才子的形象，一点也不相符。
他在感概，可老百姓也好，学生也罢，他们不可能站在“国际角度”看待问题。石坚的一次次的力挽狂澜，使得大宋一次次从崩溃中走脱出来。为了大宋的强大，石坚在朝堂上与奸臣斗智斗勇，在疆场上与敌人英勇战斗，多次处于绝境当中。对于皇室，这些学生只是畏惧。对于石坚，那是膜拜！
念道最后，好多学生已经泣不成声。
连蔡齐也感叹喘嘘。
可就在这时候，人群中那个清脆的声音再次响起来，邢流凤说道：
“石大人，我喜欢你。”
嗯，毒各冒出这一句来？
所有师生一起扭头看着这个小姑娘。
邢流凤也不害羞，她现在全部心思扑在格物学上，也许根本不知道什么人情世故，心中是这样想的，就这样说，有什么不对？皇上与石大人，不都说过，言论自由吗？
先是面面相觑，然后所有人都哄然大笑。
石坚愕然，看着这个小姑娘，过了半天都说不出话来，他本来想好的言辞，让这个小姑娘一句我喜欢你，全部打乱了。
突然人群中响起了几声清脆的巴掌声。几个穿着黄衣的人走了出来。
看到他们，石坚与蔡齐都连忙行礼。因为来的三个人，正是现在宗室子弟中最有才华，也最有前途作为的三个人，他们就是家人府的三个主事官员，允弼、允让、守节。
这三个宗室子弟，在这次迁移宗室子弟进入新居中配合不说，而且在格物学上也十分地配合。为了表示支持格物学，还将小儿子赵世永送入大学，学习格物学，以起榜样作用。
然而石坚对赵允让与赵守节十分的忌惮。不是他看不起允弼。主要允弼年纪太青，王爷与李织认识时。允弼才十六七岁，也不是十六七岁就不能有深谋远虑。那时候天理教动作隐秘，石坚自己，还有朝廷都没有察觉，只有丁谓知道有一今天龙八部，究竟做什么的丁谓也不知道。
因此想了解天理教，除了智慧。还要手上有一定权利。那时候奔，弼还是一个公子哥，非但没有权利。也不会入李织的法眼。
当然，允让与守节也知道石坚主使下，有探子在对他们监视，但再个人并不生气。一切为了朝廷安宁，如果连他们都不怀疑，石坚这个宰相反而是失职了。
寒喧过后，石坚再次对这些师生们说道：“对，各个说得很正确。就是正气，才会使他们这样做的。为什么华夏文明延续了几千年绵绵不绝？而与此同时，许多文明已经湮灭在历史的长河里？就是因为这个正气，这种精神长存，无论内乱、外侵、天灾人祸，所有百姓心中都有一个正统。我相信，只要这种精神不毁灭，华夏不但以前，以后还会长存在世界之中。但象比干那样的悲剧也让人感到惋惜，国家到了叩川候就走出了再多比干。也没有回天的力量以皇堕凰！个匾额，希望大家一起直言，将国家弊病上达视听，防患未然。而不是在国家到了垂亡时，忠臣来死谏
说到这里他突然一转话锋，说：“可是我也说过一句话，凡事有利就有弊。佛说有三十二相，龙生九子，食百样米，有百样人。每个人的喜好、观点、思想都不相同。因此每个人心中的真理也不相同。有的真理浅而易见，大家能达到统一。有的真理深远，很少能让大家明白。春秋时子产治国一年，老百姓都说，取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！举国百姓都想杀死他啊。可三年过后，又说，我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？这是孔子眼中的仁人、惠人。施行真理都如此艰难。真理，是何等的深远。连我，也不敢说把握了它一丝半点啊。”
说到这里，石坚长叹一声。
就走到现在，许多老儒还用仇视的眼光看着，也许到几百年后，大家才能认识格物学的好处吧。
“再说交子。作为货币，它携带轻便，成本低廉，便于操控。国家经济繁荣时，可以多印刷交子。国家经济低落时，可以收回。更不论比于金属货币，它更利于防盗、防抢。可从它发行后，经过多少风波？明明知道它的好处，耳一些有心人起了一些谣传，于是谣言四起。
交子崩溃。这同样是言论的坏处啊。谁能告诉我，怎样让大家都有发言权，而将老百姓的需求上达视听，又让老百姓不会被一些有心人利用？。
句话问得众人哑口无言。有几个师生开始露出沉思，但大多数人还在疑惑，这样一来，究竟还走进谏对还走进谏不对。如果按照石坚所说的，接近真理，请问，连石坚自己都说他没有摸到真理一丝半点。他们谁敢说接近真理了？
说到这里，石坚再次拿起了大笔，在纸上写下第二个对联：
墙上芦苇，头重脚轻根底浅。
山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
众人看了会心一笑，这个对联对得妙啊。可更不明白了，这个真理与进谏，与芦苇竹笋有何联系？
其实到了这里，已经有更多的人明白石坚的意思。但石坚还是给他们解释道：“这幅对联表面意思我不用解释了。我刚才说过，必须要进谏，但进谏的一个最好前提，就是要使自己的想法无限地接近真理，才不会被事物的假像所迷惑。可怎样才使自己的想法无限地接近真理，那么只有一条，多读书，多学习知识，多看多想。如果没有了知识。就象墙上芦苇，山中竹笋，为了使自己的仕途一帆风顺，只好献媚于人君。那通为汉武帝吸脓，貌石父让周幽王烽火戏诸候，沉客卿刻录百姓取悦于隋烁帝。最后祝国秧民。因此我第一幅对联先写了，读书声。先读书，后关心天下事。多读多想，然后才能使自己发表的讲话无限地接近真理，真正的利国利民。”
终于明白了，石坚说到这里，目的是叫大家好好学耸。
阵热烈的掌声响起。
虽然不反对学生参预政治，如他前世的五四运动，震惊了整个昏睡的国家，可石坚还是希望学生多读书。本来学校的目的就是让大家学习的，而不能舍其本求其末。学好了知识，走向了社会，思想成熟了，有了知识有了阅历，才能更好地进入政治。
石坚说到这里，他的目的已经达到。再次写下第三幅对联：
黑发不知勤学早；白头方悔读书迟。
写完后说道：“学海无涯苦作舟。活到老学到老。各个同学，现在不但我，你们的蔡校长，三位世子，每天繁忙之余，还在手不释卷。学习知识
守节、允弼、允让三个人都欠了一下身，说道：“岂敢，岂敢。”
石坚冲他们微微一笑，继续说道：“可是人一生中最�